汪世东小学语文阅读教学素读初探.doc

小学语文阅读教学素读初探汪世东（九龙坡区金凤镇小学 401329）摘要：“精读”扼杀了学生学习兴趣，因此有必要酝酿新时代素读。素读是读者朴素地以沉静的内心与文本、作者、自己对话，为读者个体生命的发展打下坚实文化底蕴和厚重民族情感的阅读方式。本文对当前小学语文阅读教学的困惑，素读的含义、意义以及素读教学的策略进行了探讨。关键词：阅读教学；素读；策略；初探一、当前小学语文阅读教学的困惑小学语文课堂教学中“求甚解，不好读书”是普遍现象。多数一线教师都把阅读作为一个技术过程，只重视阅读知识、方法和技能的传授，忽视把阅读作为文化建构的过程，不注重潜移默化，形成文化的积淀。从一线教师的视角来看，学院派课堂教学复杂而难以接受，民间校本课堂教学又不成熟，名师课堂公开课表演成分较多并非一般意义的教学，多数一线教师随堂课教学中主要采用的是“课上精读精讲+课外题海战术”。“以精读为主”本是建国以来语文教学的一个传统，起源于“例子说”。认为学生最初是不会阅读的，只能通过教师的“讲”和“导”。即意味着要“精讲”或“精导”。这样的教学呈现的弊端是：导致了肢解式阅读，抑制了学生阅读的主动性，扼杀了学生的学习兴趣。那么，怎样解决这样的困惑呢？全国小语会理事长崔峦先生在第七次阅读教学研讨会上提出了阅读教学要跟繁琐的“内容分析”式教学说再见；要改进“教”的法子。用好课文这个“例”，少分析，多揣摩，多感受，多体验。让学生“自己去跟作品打交道”，避免“把学生的思想赶到死路上去”阅读教学在“变”与“不变”之间前行，要改进教的法子，就要思量通过对多维文化的整合与融通，唤醒并主动吸纳传统语文教学中的智慧元素和有效基因，将现代小学语文阅读教学建立在传统与当代的教育价值体系中。当前我们能清晰感受到一些新的法子，如韩兴娥的“课内海量阅读”，薛瑞萍的“日有所诵”，郭思乐的生本教育，王财贵的读经运动，都在倡导摈弃繁难的内容分析式阅读，回归传统阅读的本质，进行大量积累，广泛阅读，提倡新时代素读策略。二、素读的概念及意义（一）素读的内涵 “素读”这一概念最早由日本人提出。是对我国古代私塾授课方式的定义：不追求理解的深刻，只是朗朗诵读，直至将所读内容烂熟于心，脱口而出。日本的不少学者对我国的私塾课程有深入的研究。日本筑波大学的加藤荣一教授对素读诠释为：“素读”就是要大量的死记硬背不求理解含义，只照着字面朗读汉籍即中国的经史子集。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真也有详细的论述：“素读就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。”湖南蒋新红副教授认为，素读就是朴素地通过文字符号领会文章作品内在蕴涵的阅读方式。而素读教学就是教学不多用其他资料，不滥用现代媒体技术，只是运用传统的对话问答方式，引导学生反复阅读文本，对文本做出朴素解读的教学形态。1陆云峰在素读：阅读教学的根性觉醒一文中把素读阐述为“以一种原始的心态贴近文本，通过多种形式的对话渠道，把握作者原初的内在的思想，并与作者在情感、态度及价值观上达成共识，以此丰富阅读体验、丰厚知识内涵、丰盈精神世界”。2笔者认为，素读是读者朴素地以沉静的内心与文本、作者、自己对话，在情感、态度及价值观上产生丰富的精神活动，追求熟读成诵，储备充裕，为读者个体生命的发展打下坚实的文化底蕴和厚重的民族情感的阅读方式。而当前火热的国学经典诵读只是小学语文阅读教学中素读方式的一种形态。（二）素读的意义素读的意义是显而易见的。犹太民族至今仍把“素读”作为早期教育的主要手段，不少国内外文学巨匠童年时期也是通过素读积累语言文化的。素读可以收获种子的力量。古代学子“劳于读书”，就是“劳”于记诵，装下了大量的文字，成就了他一生所需的文化“酵母”。小学阶段是孩子成长的发展期、敏感期，让他们“鲸吞牛食”般素读，可致事半功倍的效果，如收获种子的力量，其量无穷！ 素读可以推进教育生命成长。教师在“素读”中积累的情感体验是与学生对话的基础。只有多读，才真正会读。只有真正会读，才真正会教。“素读”是阅读的起点，重视它才是找到了阅读教学的出发点和支撑点。它能推动小学语文教师的专业发展。不做教参的奴隶，保持普通阅读者的身份，才能够培养对文本的理解能力、感悟能力、研究能力，从而促进教师教育生命成长。同时“素读”能让教师的教学更有个性和深度。有了自己“素读”的悟得，在教学中才会有生命、有思想、有诗情。这样才能创造有灵魂的教学，才可能培养有思想有个性的学生，进而推进整个教育生命成长。素读是素质教育深入推进中语文阅读教学有效范式。小学语文阅读教学中的素读，可以培养并提高少年儿童的文化素养和人文素养。素读的理论视角可直抵小学语文阅读教学的实质，它吸纳了传统语文教学的思想精华。现代素读是小学语文阅读教学中一种寻求本真的思路和方法，它能还阅读教学的真实内涵与本质，切实提高阅读教学的效率和质量。 三、小学语文素读的策略初探（一）保持正确的阅读心态，以朴素而沉静的内心去阅读消除阅读的功利性，以朴素而沉静的内心去阅读，用教师的文本细读带领学生去做真正的读者。“慢慢走，欣赏啊！”人生是这样，读书也要这样。一名教师完成了普通读者、教师、学生三种身份的阅读转换过程，才能深入浅出地带领学生走进文本的素读。唯有这样的心境才能把握师生的正确角色本位与文本、作者、自己对话，实现真正的阅读。（二）坚持素读的原则一是素读要坚持阅读教学的基本策略。坚持阅读的个性化与创造性。学生是阅读主体，要尊重其“读者”地位，使其自主阅读，直接阅读，让他们在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所悟有所思，进而得到熏陶与启迪，享受审美乐趣。素读要关注读者与作品、作者直接对话，珍视学生的独特感受和理解，培养富有创意的读者，不让学生成为人云亦云的听众。3二是素读要坚持自身的基本原则。在实践中，坚持的“素读”基本原则有：与经典同行；放声读以成诵；重记忆，少讲解；诵新篇，常温故。坚持每天有一定的“素读”量，做到日有所诵，日日清。 三是素读要遵循整体识读原则，不贪多勿滥。文章愈是细分，片段越短，重复内容虽少，看似简单，实则文章融结点增多，分散孩子注意力，记诵效果不佳。需经典诵读的，宁愿一本本精读。对国内外经典都应强调以一贯之。（三）用好素读模式，让学生喜欢素读 一是“经典课堂六幕剧”的素读模式。华南师范大学附属小学陈琴给我们提供了可借鉴的素读教学模式“经典课堂六幕剧”。第一幕：声音先于义理放声读；第二幕：学而不思则罔读而悟；第三幕：古文今说洗耳听明大意；第四幕：熟读成诵，过目不忘我乐背；第五幕：引经据典，古为今用格言美；第六幕：相关链接，故事屋我爱听。4二是“以读促学”的素读模式。北京市房山区坨里中学张连云创建的“以读促学”教学模式：“即通过教师范读、导引、感染、熏陶和学生的练读、体验、感悟，以及师生在诵读美感、基调、技巧上的自主、合作、探究，直指文本思想情感、字词句段篇、语修逻文标，进而结合学生实际，培养口语交际、阅读、写作能力，乃至陶冶其道德情操、审美、个性等各种品质。”5教学中强调由“读”向“学”的迁移。其中“读”是手段，“学”是目的，“促”是保障。“以读促学”教学模式下的课堂学生素读有20种方式，适时采用会使课堂呈现丰富多彩、趣味盎然的局面。其中有两种方式感染力很强：接力式诵读，是对诗词或以韵文为主的诵读内容，采用集体分组巡回接力式诵读。先给学生分组，给诵读的内容分组，学生的组序可以不断变换，不断循环，三四遍回环复沓朗读可致背诵。也可采用递进式推进法，称顶针式诵读。唱和式诵读，是由一个学生领读，每读到一个自然段或诗歌一小节的末句时，其他学生齐声和读这句；也可由教师或学生领读上句，其他学生和读下句。（四）加强素读教学，师生共建现代素读素读教学不是传统的不求甚解，死记硬背，是对传统的超越。现代素读提倡建立在学生潜心阅读，丰富体验基础上的一种真实超越，是自主建构的体验过程，力求使学生养成“静心阅读，涵养情性”的阅读态度，感受母语文化的特殊魅力。现代素读教学要激发求知欲，审美欲，并积极转化为学习动力。教学中对话问答时要处理好“问题”的三重境界：发掘真问题，设计好有层次的主问题，解决好一个高问题。教学中由“扶”到“放”的教读要坚持适度超前，符合“最近发展区”理论，并随机指点，适当鼓励，让学生保持动力和热情。同时还要培养语感，除了加强吟诵和诗教外，还应养成辨词析句的语言习惯。参考文献：1蒋新红关于素读教学的导学、提问和教读探析J. 教育与职业，2010，（17）. 144-1452陆云峰素读：阅读教学的根性觉醒J.新课程研究基础教育,2009, (1).3路冬梅新课程语文教学法M.河南：河南大学出版社，2006.4陈琴“素读”经典J. 人民教育，2007，（21）.5张连元.如何实现三维目标让学生与文本共鸣的诵读教学M.重庆：西南师范大学出版社， 2010.179.