学高二级第一学期期末联考历史试卷.doc

第I卷 选择题（本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。） ( 注：在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将正确答案的序号涂在答题卡上。)1某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（ ）儒家 道家 墨家 法家A. B. C. D.2. 明太祖朱元璋读论语非常敬仰孔子，但读孟子就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（ ）A.“君君、臣臣、父父、子子” B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C.“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”D.“民为贵，社稷次之，君为轻”3. 有人说“儒家及老庄皆有政治思想虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。唯法家从一夫出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家（ ）A主张加强君主集权，实行严刑峻法 B宣传天道与自然无为C要求以“礼”约束百姓 D实行控制思想的“焚书坑儒”4.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是（ ）A“存天理，灭人欲” B“知行合一” C“格物致知” D“致良知”5.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网 以为纸。”（后汉书蔡伦传）下列对此理解正确的是（ ）A据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C人们的需求是科技进步的原因之一 D对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 6.清人曹雪芹在红楼梦中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是（ ）A君主专制的空前强化 B思想控制的加强C商品经济的发展 D程朱理学成为统治思想7.高劳在东方杂志农村之娱乐卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能（ ）A休闲娱乐功能 B社会教化功能 C节庆祭祀功能 D审美功能8.历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（ ）A.“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上一切的黑暗。”B“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”D.“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日废除专制，实行共和。”9.马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价（ ）A.毛泽东思想 B.康有为的维新变法思想C.孙中山的三民主义 D.新文化前期的指导思想10.下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（ ）“专制主之君，立宪公之民；专制家天下，立宪公天下”“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”“中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及”A B C D11.“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？原来是北极下来的新潮。”这是民国七年，刘大白写的红色中华中的几句诗，它的创作背景是（ ）A. 国民革命运动蓬勃兴起 B. 中国共产党在上海宣告成立C. 苏联建成社会主义社会 D. 马克思主义开始在中国传播12.孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山（ ）A揭示了资本主义不公平的根源 B放弃了资产阶级共和国的信念C主张用民生主义改良资本主义 D接受了社会主义思想13. 毛泽东曾强调：“对于中国共产党来说，就是要学会把马列主义的理论运用到中国的今天环境使马克思主义在中国具体化。”中共活用“马列主义”体现在（ ）发动南昌起义，占领中心城市 建立工农武装割据，以农村包围城市，最后夺取全国的政权运用“一国两制”理论，解决祖国统一大业 采用和平赎买政策改造资本主义工商业A B C D14“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里了，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉？”最确切的回答是（ ）A清政府舆论管制不成功 B三民主义符合历史潮流C革命成功重在舆论宣传 D洪秀全不注意斗争策略15.“东方风来满眼春”。在中国改革开放的关键时期,邓小平到深圳、珠海视察并发表了重要讲话。这次讲话提出了真理的标准问题 再次强调了要以经济建设为中心 使“发展才是硬道理”论断深入人心 深刻地阐明了社会主义的本质（ ）A. B. C. D.16.时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，建国后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，其说明了（ ）A我国工业化建设成就 B“双百”方针的执行情况C改革开放的实践 D中国特色社会主义的探索与成就17. 1959年文化部举办“庆祝建国十周年新片展览月”，一共展出了35部优秀影片，电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。这一盛况的出现直接得益于（ ）A社会主义建设的全面展开 B“双百”方针的提出和贯彻C人民文化生活的丰富多彩 D科学技术的巨大进步 18.右图为恢复高考制度以来报考与录取人数变化示意图。图中1977年反映的现象与其他年份相比，最能说明的问题是（ ） A我国高等教育发展较快 B当时我国经济建设需要大量人才 C“文革”对高等教育破坏严重 D高等教育质量不断提升19.雕塑家罗丹（18401947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧，！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是（ ）A尊崇人文主义，否定天主教的教规B提倡归纳或实验的方法 C以理性的方法，思考人类社会的现象D倾向自由、平等，反对君主政体20.有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（ ）A人文主义思想 B启蒙思想 C空想社会主义思想 D马克思主义思想21.西方某位思想家出于对国家和人民命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。他是（ ）A苏格拉底 B亚里士多德 C彼特拉克 D薄伽丘22.“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号。”康德对启蒙运动的最大贡献是（ ） A提出思想自由 B强调人为中心 C倡导理性至上 D批判专制主义23.“在科学上，没有哪个理论能够得到完全的证明，当它出现时，总是有待进一步检验和审视。正是这一不断自我纠错与完善的特性，使科学成为人类理解自然机制最为严谨最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）从亚里斯多德学说到自由落体定律 从经典力学到相对论从万有引力定律到电磁感应理论 从量子理论到光电效应的成功解释 A B C D24. 近代思想解放运动大大推动了近代科技的兴起和发展。观察右图漫画，你认为与该漫画有关的理论是（ ） A经典力学 B生物进化论 C细胞学 D相对论25. 下表是19311966年诺贝尔自然科学奖欧美主要国家获奖人数统计。由此可见（ ）国家美国德国英国法国人数6831619 A美国教育快速发展 B美国科技水平领先 C第三次科技革命迅猛发展 D知识经济在美国初显端倪26. 19世纪欧洲有一种被称为“文学上的自由主义”的文学流派，它们特别强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。这种文学流派是（ ） A浪漫主义 B现实主义 C印象派 D现代主义27. 匈牙利美学家、文艺批评家卢卡契认为：“艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写。”下列文艺作品的创作风格与此相一致的是（ ） A向日葵 B自由引导人民 C等待戈多 D人间喜剧28.艺术作品往往体现鲜明的时代主题。下列作品中不能体现当时时代主题的是：（ ）A格尔尼卡 B伏尔加河上的纤夫 C自由引导人民 D日出印象29.“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以个体导向为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是（ ）A强调了自然地理环境对文明的影响 B希腊的地理环境只能导致个人主义C希腊的地理环境只能导致民主制度 D政治文明完全由自然地理环境左右30.基伦本认为雅典公民怨声载道，自己又得到神助，一定会不费吹灰之力就能取得成功，而基伦企图建立僭主政治的暴动失败，说明（ ）A雅典社会的危机已彻底消除 B雅典贵族与平民的矛盾已经消失C雅典人不希望彻底改变旧制 D雅典工商业奴隶主反对社会变革31美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“梭伦采取的减轻社会痛苦的措施是简单而又严厉的。”以下措施中能充分说明梭伦对旧贵族“严厉”的是()颁布解负令设立四百人会议设立公民陪审法庭鼓励发展工商业A B C D32“夫秦卒与山东之卒，犹孟贲之与怯夫；以重力相压，犹乌获之与婴儿；夫战孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无异垂千钧之重于鸟卵之上，必无幸矣。”(注：孟贲、乌获均为勇猛的力士。)统一六国前的秦国，出现这一现象的直接原因是()A秦人素来剽悍 B秦地与山东自然条件不同C秦国士兵过于霸道 D变法使秦国军事强大33战国策秦策记载：(公元前338年)孝公死，惠王代后人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益()A没落贵族 B立功将士 C新兴地主 D富裕农民34毛泽东在读二十四史时说：“今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”下列措施中哪项最终起到“利国福民”作用 （ ）A连坐法统治人民 B“燔诗书而明法令” C建立县制 D废井田、开阡陌35.悲平城诗云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”童谣曰：“纥于山头冻死雀，何不飞去生处乐？”诗歌和童谣说明了（ ）平城地理位置偏远、环境恶劣平城是鲜卑族元老集中的地方，保守势力十分强大孝文帝迁都洛阳的必要性北方常受强敌柔然的骚扰AB C D36史书记载，孝文帝“始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死”，又接受汉族官僚李世安的意见，“始议均田”。孝文帝的这两项措施所起到的共同作用是（ ）A吏治清明 B粮食产量增加C极大地满足了农民的要求 D在一定程度上减轻了农民的负担37北魏孝文帝迁都洛阳后，右图龙门石窟佛像造型呈现汉化的风格，这反映了()A佛教的传入 B疆域的扩大 C民族的融合 D全国的统一38梦溪笔谈记载：“皇祐(宋仁宗年号)二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正(范仲淹，字希文)领浙西，发粟及募民存饷(粮食)，为术甚备又召诸佛寺主首，谕之曰：饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹所采取的救灾措施的主要特点是（ ）A宣传佛教，要求百姓忍耐 B鼓励百姓生产，实行自救C救济与“以工代赈”相结合 D寺院提供饮食，救济百姓39北宋前期统治者认为，“富者田连阡陌，为国守财尔！缓急盗贼，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物”。这表明北宋政府()A采取抑制土地兼并、重农抑商的政策 B减轻农民负担，限制大地主特权C纵容土地兼并，以便筹集军费 D力图搜刮百姓，以备“岁币”40王安石变法期间，“盗贼比之昔时，十减七八”这种局面的出现主要得益于什么办法的实施()A保马法 B将兵法 C保甲法 D军队精简第卷 非选择题 （本卷共3题，40分）41.（14分）人类社会自产生以来，改革就与社会进步相伴而生。其中梭伦改革、商鞅变法与孝文帝改革是中外古代改革中成功的典型。阅读下列材料：材料一 图一梭伦在改革前展开辩论 图二 商鞅舌战图材料二 黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她倍受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，我都使他们获得解放！材料三材料四 魏亡之祸，成于六镇；轻薄六镇，实自太和。夫变夷从夏，人孰不以为美？至一家门户紧切利害，乃忽弃不顾，可乎？然则自古公禀父陶复陶穴，至于岐有夷之行，彼累积而后成，非文胜其质也。迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余，经始百年荒榛之地，一事不成，旧业尽弃，欲以何为？嗟夫！孝文诚非玩岁月而苟目前者；及其昧先后，失名实，不安于而眩其末，则好治与念乱同科，可不悲哉！ 魏书卷三十四习学记言序目回答：（1）根据以上材料，结合所学知识，指出梭伦改革、商鞅变法和孝文帝改革的性质分别是什么？（3分）（2） 材料二、三、四分别反映了梭伦、商鞅、孝文帝改革的什么内容？（3分） （3） 你认为材料一、四所揭示的现象出现的共同原因是什么？（2分）为此，作为一名改革者应坚持何种态度？（2分）（4） 结合所学知识，你认为以上改革能够推动社会进步的共同因素有哪些？（4分）42.（11分）文艺复兴、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的两次重大思想解放潮流。阅读下列材料：材料一 我不想变成上帝，或者居住在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 彼特拉克材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以后的世界材料三 恩格斯关于18世纪后半期西方社会状况的表述：“和启蒙学者的华美语言比起来，理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”。结合所学知识，回答：（1） 据材料一并结合所学知识，指出就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？（2分）彼特拉克这种思想产生的根本原因是什么？（2分）（2） 结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中提出的建议的核心内容。（3分）（3） 读材料三，说明19世纪早期西方美术界对启蒙思想家“理性王国”的反应。（2分）试举两例加以说明。（2分）43.（15分）阅读下列材料，回答问题材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 儒家思想与法国大革命材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。 马尚斌等编中国近代史教程材料四 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴回答：（1） 概括材料一董仲舒的主要思想。（4分）（2） 根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（4分）（3） 依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。（2分）我们今天应该如何看待传统文化？（2分）（4）根据材料四，指出儒学对韩国的影响。（3分）