高中语文必修五名句翻译33句.doc

高中语文必修五名句翻译33句 1、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。 【译】外面没有什么比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。 2、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 【译】到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵举荐我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。 3、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 【译】我想手捧诏书马上赶路，只因刘氏的疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又的不到准许。 4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 【译】只因为祖母刘氏已经像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法安度余年。 5、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 【译】我的辛酸苦楚，不仅蜀地的人和二州的长官所目睹明知，连天地神明，也都能看见。 6、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 【译】十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。 7、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ 【译】我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子的成功，那总是可以期待的吧！ 8、瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 【译】瞻仰回顾这些往事遗物，就像发生在昨天似的，真叫人忍不住放声痛哭。 9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 【译】人本来就有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。 10、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫造成的状况。 11、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世的原因，是遗憾自己的心愿还没有完全实现，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流传。 12、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经磨灭的人，不可尽记，数不胜数，只有卓越不凡的人才能被后人所称道。 13、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 【译】诗经三百篇，大都是圣贤抒发愤懑时所写的啊。这些人的心里都抑郁不舒畅，都不能实现自己的理想，因此叙述往事，使以后的人了解自己的思想。 14、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 【译】也是想以次探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。 15、怒而飞，其翼若垂天之云。 【译】奋起而飞，它的双翅就像天边的云。 16、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 【译】人人都肮脏只有我干净，个个都最了只有我清醒，因此被流放。 17、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？ 【译】世间人人都浑浊，何不搅浑泥水推波助澜？世间个个都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？ 18、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 【译】我听说，刚洗过头要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡要抖净身上的衣服。怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？ 19、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 【译】怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢！ 20、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 【译】沧浪江的水清又清啊，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪之水浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。 21、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【译】天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？鹏鸟往下看，也就像这样罢了。 22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 【译】况且水聚集得不深厚，那么浮载大船就没有力量。在堂上的低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船；放上一个被子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了。 23、之二虫又何知！ 【译】这两个小虫子又懂得什么呢！ 24、有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。 【译】有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，双翅就像天边的云。翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，打算飞到南海去。 25、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 【译】所以那些才智能够胜任一官的职责，行为能够顺应一乡的风俗人情，品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人的信任的人，他们看待自己也像是这样啊。 26、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 【译】世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已啊！ 27、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 【译】若能顺应天地的法则，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还有什么要依赖呢？ 28、至人无己，神人无功，圣人无名。 【译】真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功劳的偏见，圣人去除了对于名实的偏见。 29、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽静。 【译】虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以酣畅地抒发幽雅情怀。 30、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【译】抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！ 31、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 【译】过去感到欢欣的事，顷刻间变为往事，对此不能不深有感触。何况人寿的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。 32、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【译】我一向认为把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。 33、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 【译】因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。 融融意象绵绵情 赏析李叔同的送别李叔同（18801941），又名李息霜，李岸，李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、绘画、书法和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一，即著名的弘一法师。这首词写于三十年代，同时配有曲子，广为传唱，轰动一时。这首词没有用已有的词牌，实际合了一些词牌，比如和“阮郎归”的下阕结构几一样，都是三三五七五结构。说明这首词虽然写在现代，但首先在形式上李叔同就已汲取了古诗词的营养。送别这首歌词清新淡雅，情真意挚，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”两句周而复始，与回环往复的旋律相配合，加深了魂牵梦绕的离情别意。曲调婉转流利，幽扬入妙。他的作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯，充满了对生命的思索。歌词通篇用白描手法，而且第一段全部是用来写景的；第二段里时空的交错，以现在时“今宵别梦寒”来总括全篇。它的妙处就在于“一切景语皆情语”，长亭、古道、芳草、晚风、夕阳都是离人眼中所看到的景物，景物依旧，人在别时，听起来就备感凄凉。歌词紧扣主题，充满了对人生的无奈。它的审美效应，就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。“长亭外，古道边，芳草碧连天”。首先从景物暗示了送别的情景。“长亭”、“古道”、“芳草”都寓意了离别。古时城外专设有用以送别的亭子，故有“十里一长亭，五里一短亭”的说法。古人对送别如此重视是可以理解的。因为那时没有发达的交通，更没有先进的邮政通讯，联络难，见面更难，“相见时难别亦难”，便在情理之中了。不象现在，高速公路，火车飞机，电话网络，见面容易别也易。“古道”即道路，但加一“古”字，便有了几分荒凄之感。古诗词中每每用着一意象来辅助离愁别绪。如“远芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易赋得古原草送别），“古道西风瘦马”（马致远天净沙秋思）等。而芳草在古诗词中也常是离愁别绪的比附对象。因为草有生命力顽强、生长普遍的特征，故用以比附离愁别绪之深是很准确的。如“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（屈原招隐士），“又送王孙去，萋萋满别情”（白居易赋得古原草送别），“离恨恰似春草，更行更远还生”（李煜清平乐），“芳草年年如恨长”（冯延巳南乡子），“思随芳草萋萋”（孙光宪清平乐。“芳草碧连天”一方面写出了离愁的浩荡无涯，另一方面又把离别置于于一个广阔的背景之中。芳草连天，茫茫一线，长长的直线给人以 广阔之感，而广阔的背景无疑加深了送别的内涵，强化了送别的典型意义。“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。作者又进一步用离别的意象来渲染离别的情思。“柳者，柳也”，柳几乎是古诗词中最常见的送别意象，“今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情”（张先江南柳），所以有折柳送别的习俗。这里有意强调柳的意象，用意即在于此。在徐徐的晚风中，柳枝在轻轻风中摇曳，似乎是友人低低的倾诉，轻轻地叩击着作者的心。此时，又传来悠悠的笛声，再晚风中，在这送别的特定情景中，显得格外凄婉。此情此境作者不由得遥望远方，遥望友人将取的地方。看到的是重重的山脉和辉煌的夕阳。“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人），友人就像那落日要依依地离自己而去，要去往哪里呢？“山外山”。“平芜尽处是青山，行人更在青山外”（欧阳修踏莎行），关山重重，古道迢迢，此地一别，何日才能再见呢？联想及此，作者怎能不愁绪满怀，感慨万千呢？看着眼前的友人将去，作者自然地联想到其余的朋友，他们又在何方呢？“天之涯，地之角，知交半零落”。原来大半都星散各地，有的在天涯，有的在海角，他们近况如何，他们在作些什么。于是，一念之间，离愁笼罩的心又添上了深沉的思念。“天涯地角有时尽，只有相思无尽处”（晏殊玉楼春）。深沉的思念，遥远的距离，主客观之间构成了强烈的矛盾。但是，世事如此，非人力所及。感情想望厮守，人生要求分离，感情与人事的冲突已是一种必然。既然留不住友人离去的脚步，干脆“劝君再尽一杯酒”，再享受片刻的欢娱。实际上，此刻的欢娱，将更加增添别后的相思。作者也深知此情，边自然想到“今宵别梦寒”。日有所思，夜有所梦，只有伤怀的梦才会夜半醒来，边自然点明了“别梦”的伤怀。自“别梦”中醒来，势必感到夜半的寒意，回想梦中情景，追忆白天的离别，遥想星散的朋友，自然倍感孤苦，倍感伤怀。最后一句的情景虽是设想，但它非无源之水，而是因情而设，是感情的必然发展，与全词浑然一体。回首全词，意象丰富，意境广阔，词义晓畅，韵律和谐，感情缠绵，浑然天成。从表达的感情来看，也是哀而不伤，愁而不悲，很符合中国传统的审美情趣，即中和之美。全词达到了意象与情思，语言与韵律，形式与内容的完美统一，不愧为一曲送别的绝唱。 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。”