高一年级期中考试语文.docx

高一语文期中测验试卷（考试时间150分钟，测试总分150分）班级_ 姓名_ 得分_ 一、基础题（每小题2分，共8分）1下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ）CA敕（ch）造 翠幄（w） 宸（chn）翰 笑靥（yn）B炮烙（lo） 商贾（g） 歆（xn）享 栈（zhn）道 C扪参（shn）猿猱（no）跬（ku）步 迁谪（zh）D藩（pn）篱 蜕（tu）皮曳（y）兵 鸡豚（tn）2下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）BA. 寒暄 残羹冷炙 走头无路 天有不测风云B. 烟霭 针砭时弊 唉声叹气 失之毫厘，谬以千里 C. 崔嵬 礼上往来 百无聊赖 项庄舞剑，意在沛公D. 歆享 迫不急待 破釜沉舟 桃李不言，下自成蹊3、下列各句中带横线的成语使用正确的一项是（ ）B A这些大学的一些学生语文水平实在低劣，往往让人贻笑大方，影响学校的声誉。B这种药能治疗心脏病，又没有副作用，我们屡试不爽，你还有什么可以怀疑的呢？ C刘白羽的长江三峡描绘了一幅巧夺天工的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充分展现了造化的神奇。D超级女声周笔畅唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日黄花。9、下列各句中没有语病的一句是（ ）C A“福娃”的色彩与设计灵感来源于奥林匹克五环、中国辽阔的山川大地江河湖海和人们喜爱的动物形象，是北京2008年第29届奥运会吉祥物。 B在最近报刊上发表的一系列文章里，给了我们一个十分有益的启示：要形成一个良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。C有关专家认为，“十美十丑”行为评选活动，是对青少年学生进行“八荣八耻”教育的一种好形式，对孩子养成正确的行为习惯具有重要的导向作用。 D目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象，急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生相关法律知识的专职教师。4、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）D A、孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。 B、荀子，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。 C、过秦论选自新书，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。 D、师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。二、(6分，每小题2分) 阅读下面的文段，完成12-14题（6分）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。12、下列两组加点词的含义分析正确的一组是（2分）( )其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同13、从句式特征看，与“句读之不知，惑之不解”一句相同的一项（2分）（ ） A师者，所以传道受业解惑也 B 忌不自信 C不拘于时，学于余 D圣人无常师14、下面对这两段文字分析不正确的一项是（2分）（ ） A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有积极意义。 B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。12、C13、B同为宾语前置句。14、B“童子之师不是真正意义上的老师”有误。 15阅读下面这首唐诗，回答后面问题。 早寒有怀 孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（1）从诗中哪些地方可知作者写此诗是在什么季节？（2分）（2）“我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透露出了作者怎样的心情？（3分）16补写下列名句名篇中的空缺部分。（7分，每空1分）（1） ，以手抚膺坐长叹。 （李白蜀道难）（2）寒衣处处催刀尺， 。（杜甫秋兴八首）（3） ，铁骑突出刀枪鸣。（白居易琵琶行）（4）锦瑟尾联两句： ， 。（5）曰：“不可， ，是亦走也。” 孟子寡人之于国也 （6）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子劝学）15.(1)作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。从诗中木落叶、雁南度和北风吹，可知写此诗时是在秋季。(6)不仅表明他所在的地方距家乡遥远，还表明两地阻隔不能归去。透露出了作者思乡念亲的心情。四（二）阅读下面的文字，完成1922题。（共16分） 永远的李白 刘雪枫 农历岁末，一个温暖的冬日，我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁。 一千三百年，李白飘逸的身影不仅没有模糊，反而越来越清晰，那是他离我们越来越近的缘故吗？ 一千三百年，李白的诗篇于我们不仅没有隔世绝代之感，反而越来越生动鲜活，内涵丰富，那是因为我们有了音乐的李白吗？ 李白是中国的，李白同时也是世界的。这种观念从来没有像今天这样有意义。将近一百年前，以李白诗为代表的中国诗被译成法文和德文，分别以美玉集和中国之笛这样浪漫的名字在西方结集出版。对于大诗人庞德用英文翻译的李白诗歌，艾略特认为“是对英语诗歌进程持久的、决定性的贡献”。影响最大、流传最广的无疑是作曲家马勒根据中国之笛中四首李白的诗谱写的大型声乐交响曲大地之歌（又叫尘世之歌）。今年，同时是李白诞辰一千三百年和马勒去世九十年，欧美的乐团大多数都上演了大地之歌，同时纪念东西方的两位文化名人。 唐诗是中国文学乃至中国文化的顶峰，李白是站在这个顶峰之上的巨人。李白是中国文化中最让人引以自豪的符号，同时也是逸出传统程式的异数。一千多年来，随着他不朽诗篇的为人传诵，他狂放飘逸、特立独行的诗人气概也让人心潮澎湃，激动不已。他灵动奇丽的诗以及坎坷曲折的人生际遇激活了后代众多艺术家丰富的创作灵感，不论是文学、音乐、戏剧，还是绘画、舞蹈、雕塑等，我们都可以看到这位大诗人伟岸傲立的身影，也能透过这些作品感受到诗人那份与天地精神独往来的人文情怀。今天，我们为了纪念李白，便不仅是诗的纪念。我们有音乐的纪念，有舞蹈的纪念，有戏剧的纪念，还有书画等艺术作品的纪念，还有李白的英文诗、法文诗、德文诗、日本诗的纪念。这些纪念恰到好处地将“李白与现代”和“ 李白与世界”两条线索贯穿并交织起来，为我们在这样一个纪念的年代里，展示了一个横跨一千三百年的李白，一个离我们最近的李白。 大型现代舞剧梦白是广州现代舞团为纪念李白诞辰而特意创作的。舞者用现代舞蹈语汇和现代音乐表现了诗人性格的不同方面，他们使李白的形象虚中有实，实中有虚。这不是一个穿长袍束高冠的李白，他是长存人们心中的另一个始终具有现代感的李白，一个衣着、服饰与我们无异的李白。交响音乐会明月出天山以郭文景的交响合唱蜀道难和周龙的唐诗四首为核心内容，又辅之以数首根据李白诗谱写的交响声乐作品。如果说，周龙的唐诗四首更多强调的是包括李白听蜀僧弹琴等诗篇的意境和高雅的文人气质，那么郭文景的蜀道难所呈现的便是一种在自由状态下创作的远离古典倾向的自然情感释放。作曲家根据李白诗歌所提供的绚丽意象，在音乐素材上采取的是更民间化的角度，他所释放的是“我”对家乡的感觉。 诗歌剧场天地一太白是本次系列纪念活动的压轴大戏，它不同于一般的诗歌朗诵会，会更多考虑从诗歌艺术本身出发，强调一种感觉、听觉和美学意境的整体设计感。整场演出围绕李白那些最脍炙人口的诗篇展开。著名作家韩静霆撰写的台本将李白的代表作与他的人生品格和命运悲欢有机地结合起来，通过朗诵、交响音乐、歌曲以及舞蹈等多种艺术元素的整体烘托，传递着诗人对人生、自然、永恒的情感体验，同时也从不同角度展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。 李白是说不完道不尽的。李白是永远的。“ 昔人已乘黄鹤去”，但是李白请留下，每个人心中都有你的位置，“你，需要我们的理解；我们，需要你的表达。”再铸民族魂，弘扬中国文化的人文传统，就从纪念李白开始吧。19、为什么说“李白是中国的，李白同时也是世界的”？（4分）_20、从全文看，“李白是永远的”最主要表现在哪些方面？（4分）_21、文章说李白已经“ 横跨一千三百年”，却又是“ 一个离我们最近的李白”。这是为什么？（3分）_ 22、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（5分） A、本文先介绍了李白的生平事迹和作品的广泛影响，最后叙述了我们纪念李白诞辰一千三百年的种种活动形式，表现了人们对诗人的怀念之情。 B、“我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁”，这句的意思是说我们也选择了富有浪漫主义色彩的文学形式来纪念李白诞辰一千三百年。 C、诗歌剧场天地一太白的成功在于它一反传统诗歌朗诵会的形式，通过对视觉、听觉和美学意境的整体设计，从不同角度展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。 D、现代舞剧梦白让人们感受到了虚中有实，实中有虚的李白形象，他是长存人们心中的另一个始终具有现代感的李白。 E、文章语言优美而具有感染力，特别是对现代舞剧梦白、诗歌剧场天地一太白的精心描写中，让人们体会到洋溢其间的对李白的思念之情。21、学校研究性学习小组进行了一次“什么是幸福”的社会调查活动，请你根据随机调查的10个行人的回答，写出一条对幸福的调查结论。（2分） 调查问题：什么是幸福 调查记录：（1）三轮车夫：有钱就是幸福。 （2）忙的白领：有闲就是幸福。 （3）下岗工人：有工作就是幸福。 （4）失去双亲的人：父母在就是幸福。 （5）捡破烂的人：多捡些垃圾就是幸福。 （6）高考落榜生：考上大学就是幸福。 （7）双目失明的姑娘：能看见就是幸福。 （8）椅上的瘫痪病人：站起来就是幸福。 （9）高三老师：每周放一天假就是幸福。 （10）小学生：妈妈能带上我上公园玩就是幸福。 调查结论不超过20字： 21生活中缺少什么，什么就是幸福。(2分) 四、语言运用题 阅读下面材料，回答2425题。 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：” 是非君子之道。曰：“ 请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 孟子滕文公下24、孟子这段话的话题是什么？（2分）_25、它告诉我们的道理是什么？（4分）_ 26、以“教育”方面的内容为话题，用比喻的修辞手法，在破折号后写一句子。句式可以与示例不同。（4分） 示例：火把理论优秀的教育必须营造一个有利于创新思维发展的环境，学生的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。钢琴理论_ 27、请为下列公共场所拟提示语。要求主题鲜明，构思新颖，语言得体。（8分） 网吧： _洗水池：_ 居民区：_ 风景区：_ 五、作文题（60分）28、 以“一本书就是一个人”为话题，写一篇800字左右的文章。第三单元 答案与解析研读 1、D （A lul；B pngpn；C yngxing） 2、D （汇荟） 3、D （A 取胜；B 尽；C 超过） 4、D （宾语前置句。其余为状语后置句。） 5、D （名词作状语，其余名词活用为动词。） 6、A （因为思想）7、D （“欧阳修”为“苏轼”。） 8、B 9、或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 10、木受绳则直 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 11、仁义不施而攻守之势异也。 12、弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 13、D （兼词“之于”） 14、A （“就”。B 前一个表顺接，后一个表逆接；C 前一个“就”，后一个“ 用”；D 前一个“为了”，后一个“行为”） 15、A （称代“别人”） 16、C 17、A （后半句应为“随从身体而不在影子”。） 18、（1）这就叫做保持后进而占有先进。（2）幸好我还没跟你讲。 19、李白是中国伟大的浪漫主义诗人；诗作被多种语言翻译，并且李白诞辰一千三百年，欧美的乐团大多数都上演了大地之歌，以纪念东方的这位文化名人。 20、李白传递对人生、自然、永恒的情感体验。对李白的纪念展示现代人对李白的思考、发问以及对自我的反观。有利于再铸民族魂，弘扬中国文化的人文传统。 21、他不巧的诗篇为人传诵，狂放飘逸、特立独行的诗人气概仍让人心潮澎湃，激动不已。他灵动奇丽的诗以及坎坷曲折的人生际遇正激活着后代众多艺术家丰富的创作灵感。 22、B E 23、作者把滕王阁序中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“ 孤鹜”变成“ 寒雁”，由雁足传书的想象又逼出“怎生”句，于是，单纯写景的一联名句，顿时变成了别一种思秋怀人的意境。简淡的笔墨中蕴含着复杂而隐微的情思。景中有人，静中有动，富有诗情画意。（本曲前四句写景，末句抒情，以景传情。） 24、针对宋国大夫戴盈之拖延减轻人民赋税负担。 25、知道自己做错了事，就不能采取推托敷衍、蒙骗世人的手段。必须立即、彻底改掉。 26、教育应当像一架钢琴，各自准确定位，各自发出不同的声音，以演奏出动人的乐章。 27、网吧：光标闪闪抒心语；键盘声声送文明。洗水池：爱惜生命之源，“关”住点点滴滴。居民区：文明你的语言，优雅你的形象。风景区：把美的记忆带走，把美的心灵留下。 28、写作点拨 一本书倾注了作者许多心血，包含了作者许多美好的愿望和深刻的思索，人们常说：一本书就是一个世界，就是一个人格。的确，书如其人，我们读书不光是读故事，听道理，更深一层是读作者的人格，伴他同行，与其同思。如果你同意这句话，你能用你的阅读经历写出你的体验和感受吗？ 例文 我们这样近，我们这样远 冷 夏 阳光像梦一样，安静地落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。 许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。唯有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。 阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。 梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里，他的羊群每小时都给予他营养。” 那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。 想到夏洛蒂勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。 可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。 我合上瓦尔登湖，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。 生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么。 世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。 我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。 夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。 写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。 手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然地，想起海子的一首诗： 面朝大海，春暖花开 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。 我们在现实中隔绝，在灵魂里相望永远。 点评 再次读到海子，你的眼睛一定会涌出一串热泪。遥远的是时光，贴近的是精神。时光可以夺走圣哲的生命，但是他们的精神却在他们的著作中永恒地向我们微笑。翻开每一本有用的书，我们就和圣哲相遇了读书就是如此奇妙！ 冷夏说他是“在这个夏天的下午”读瓦尔登湖的，但是我总感觉即使他是在隆冬的季节读这本书，心里也会如沐春风。现实是如此的喧哗和骚动，而瓦尔登湖畔却是如此的安详和静谧，人只有和自然融为一体，才有未来。能够把这种感觉写出来，平凡的文字也会变得不朽。阅读下面的材料，以“生命的力量”为话题，写一篇800字的议论文。胡风曾经坐过相当长时间的冤狱。有一次在放风时，他无意之间在地上的砖缝里面发现了一棵小草，是一棵已经被太阳晒得蔫蔫的，有些发黄发干的小草。他想无论如何也要保住小草临危的生命。于是，每天嘴里都要含上一口水，在放风时喷洒到小草上。天天如此，坚持了一段时间。这棵小草就这样被救活了，并越长越高，越长越壮。生命是短暂的，因而也是宝贵的。那么，在这短暂而又宝贵的生命里，什么最能打动人呢？我想，是生命的力量。这里所说的不仅仅是生命本身要生存、要发展的力量，还应当包括一个生命为了其他生命要生存、要发展所贡献的力量。注意：题目自拟，立意自定，不得抄袭，不得套构。