高三十月月考语文试卷.docx

高三十月月考语文试卷出卷人 杨文娟一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ）A造诣 / 逃逸 砧板 / 粘贴 谛听 / 瓜熟蒂落B滋润 / 蕴藉 创伤 / 重创 角色 / 群雄角逐C瞋目 / 瞠目 栈道 / 饯行 边塞 / 闭目塞听D熨帖 / 驾驭 堤岸 / 提拔 中肯 / 中流砥柱2下列词语中，错别字最多的一项是（3分）（ ）A陨落 水蒸汽 无耻滥言 好高鹜远B冒然 家俱店 味同嚼蜡 心劳日拙C国萃 文绉绉 知人论事 束之高搁D墨契 渡假村 置若妄文 反应情况3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（3分）（ ） 班主任老师因公出差，临走前，把班上的事向代理班主任作了 。 列夫托尔斯泰说过，爱的嫩芽是细弱的， 长起来的时候，它 强大无比，所以必须精心呵护。 钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域，进行正常巡航，这是 的。A交待 只要 / 就 无可厚非 B交代 只有 / 才 无可非议C交待 只有 / 才 无可厚非 D交代 只要 / 就 无可非议4下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A财富在更深层的意义上指的是你生活品质的优劣程度，而非你赚钱的多寡。要体会富有的滋味，不需要什么钱财，而是要你去过你想过的生活。B小泉纯一郎担任日本首相之后，把日本民族恃强凌弱的本性发挥到极致，积极追随美国出兵伊拉克，对东亚邻国中、韩、朝强硬挑衅，成为影响亚洲安全的一个国家。C普希金这些自画像的神态有的凝重，有的阴郁，有的活泼，有的轻盈，他们都是诗人不同心态、不同时期和不同环境中的自己。D一个国家千千万万青少年被几个所谓的“超女”搅得如痴如狂，这绝对不是好的兆头，对处在发达国家特别是日本遏制下的我们这样的民族，尤其不妙。5下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（3分）（ ）A红楼梦的作者是清代小说家曹雪芹，小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，写当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰来揭露封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度做了有力的批判；而对贵族叛逆者的歌颂曲折反映了当时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。B马丁路德金，既是一个牧师，也是美国黑人民权运动的领袖。1964年获诺贝尔和平奖，1968年4月4日被种族主义分子枪杀。从1986年起，美国政府将每年一月的第一个星期一定为马丁路德金全国纪念日。C唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、秦观八位作家。而宋代豪放派词的代表人物是苏轼、辛弃疾，婉约派词的代表人物是柳永、姜夔。D古代对走路的动作分的较细。释名中说：两足进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。就是说，今天的“走”古人说“行”；今天的“慢步走”古人说“步”；今天的“快步走”古人说“走”；今天的跑古人说“趋”；今天的“飞跑”，古人说“奔”。二、现代文（议论类文本）阅读（共9分，共3题，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。孔林，地面上的家谱杨朝明 刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗?孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。（摘自文明2011年第4期 有改动）6孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是（3分）（ ）A因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。7下列各项中，不能直接说明“孝是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是（3分）（ ）A只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝的礼制下的代代相续。D伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。8下列表述中，符合原文意思的一项是（3分）（ ）A除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。三、古代诗文阅读（共34分，共7题。）阅读下面的文言文，完成912题。心 术苏 洵为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。【注】 烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。 斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。袒裼（tn x）：脱去上衣露出身体。乌获：古代大力士。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去。B知理而后可以举兵 举：发动。C夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑。D使之狎而堕其中 狎：亲昵而不庄重。10以下六句话分别编为四组，全都属于阐述“养士”的用兵之术的一组是（3分）（ ） 为将之道，当先治心 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战 小胜益急，小挫益厉 用人不尽其所欲为 故一忍可以支百勇，一静可以制百动 善用兵者，使之无所顾，有所恃A B C D11下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为“凡兵上义”，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，也会弄到不可收拾的地步。B作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。C文章结尾，作者以生动的设喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了蜥蜴之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。D文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。12请把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。（3分） （2）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（3分） （3）尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。（3分） 13请用斜线（/）为文言文阅读材料中划波浪线的句子断句。（断句不超过6处）（3分）凡 将 欲 智 而 严 凡 士 欲 愚 智 则 不 可 测 严 则 不 可 犯 故 士 皆 委 己而 听 命 夫 安 得 不 愚 夫 惟 士 愚14阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（8分）野水孤舟梁栋前村雨过溪乱流，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。【注】梁栋，南宋诗人。此诗大约作于南宋灭亡之前。（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？（4分） （2）诗的颈联在表达技巧上有什么特点？表达了作者怎样的情感？（4分） 15补写出下面名篇名句中的空缺部分。（限选5空作答）（5分）（1） ，一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难）（2）山原旷其盈视， 。（王勃滕王阁序）（3）心非木石岂无感？ 。（鲍照拟行路难（其四）（4） ，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋）（5）知之者不如好之者， 。（论语）（6）山寺钟鸣昼已昏， 。（孟浩然夜归鹿门歌）（7） ，憔悴损，如今有谁堪摘！（李清照声声慢）（8） ，皓腕凝霜雪。（韦庄菩萨蛮（其二）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读。（共20分，共4小题）阅读下面的文字，完成1619题。酒 婆冯 骥 才首善街有家最低等的小酒馆。不插幌子，不挂字号，连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。这酒馆只卖一种叫“炮打灯”的酒。这酒价钱贱，不讲余味，只讲冲劲，进嘴非得赶紧咽，不然烧烂了舌头。可一落进肚里，马上一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？要说最洒脱的，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，像叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她啥长相，更没人知道她叫什么，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里摸出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包；打开报纸包，又是个绵纸包，好像里头包着一个翡翠别针；再打开绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就像在地上划天书了。她一路东倒西歪向北去。走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！竞像常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。她天天这样，从无闪失。首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步，上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便像一张慢慢旋动的大伞了但是，为什么酒婆一到路口就醉意全消呢？原来，老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，再不往酒里掺水了。就是这日，酒婆来到小酒馆，照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里真货就是真货。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时像风中的大鹏鸟，后来竟像一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒。破天荒头一遭转悠到马路上。下边的惨事就甭提了自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来，说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒喝完就走，从来没赊过帐。老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竞在自己身上！他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清了。为什么几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？（有改动）16下列对文本的理解，正确的两项是（4分）（ ）（ ）A“炮打灯”是一种物美价廉的酒，穷人们喝了它，可以在劳碌了一天之后，缓解疲劳，忘记烦恼，洒脱放纵一番。B“直落”“好像倒进酒桶”等饲语，生动形象地写出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，则表明酒力并不长久。C老板往酒里掺水，酒鬼们一清二楚，但谁也不肯说出来，这表现人们只图喝了痛快、不想惹是生非的心理状态。D酒婆死了，老板在知道祸根在自己身上，感到非常内疚，同悔自己不该一时头脑发热，诚实了一次反而害了酒婆。E小说着力塑造了以酒婆为代表的一群下层劳动者的形象，表达了“哀其不幸，怒其个争”的深刻主题。17通观全文，分析酒婆是一个怎样的人。（4分） 18小说为什么要极力描写酒婆的醉态并且将其写得“好看”？（4分） 19（1）“首善街”的社会环境具有怎样的特点？作者为什么以“首善”称之？（4分） （2）作者在小说的结尾借老板的口提出这样一个疑问：“为什么几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？”通读全文，说说此句的作用。（4分） 五、语言文字运用（共12分，3小题）20巴金的家中主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者典型。他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”。小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为。请分条概述觉慧的“新潮”行为。（至少要有3点）（4分） 21请用成语对出下列对联的下联或上联。（4分）（1）上联：守株待兔 下联： （2）上联：流芳百世 下联： （3）上联： 下联：放虎归山（4）上联： 下联：下里巴人22下图为南方周末为宣传自己而作的一幅广告宣传图片，请你根据这幅图片补充一句立意鲜明、符合该报纸定位的广告语（不超过10个字），并用简明得体的语言解读这则广告词的内涵（不超过24个字）。（4分）广告词： 广告词的内涵： 六、作文（60分）23阅读下面的材料，按要求完成作文。根雕作品，往往选用的是被水淤泥淹没或深埋土中的死根通过艺术加工而成。有的根雕材料，是经数百年碳化形成的古老阴沉的根木，可是在雕塑家手下，这些死去千百年的根木，又复活成了一只鹤、一只鹰，或者其他栩栩如生的艺术形象。无疑，这是艺术家给予了根木第二次生命，而且是艺术的生命。请以“重塑生命”为题写一篇作文。文体不限，不少于800字。要求：不得套作，不得抄袭。