光明中学高中三年级上学期第二次语文月考试卷.doc

光明中学高中三年级上学期第二次语文月考试卷（一） 阅读下文，完成17题。（19分）中国传统的民族文化有其不同于世界文化的独特品格，简言之，就是它的人文精神。人文精神是对人所以为人的一种理论阐释和实践规范，包括对人的精神和价值追求的理论提升。中国传统民族文化的这种人文精神，第一次由孔子作了系统的理论阐释和提升，概括为一个大字“仁”，“仁者，爱人”，“仁”遂成为儒家学说的核心。孟子“继往圣，开来学”，在道德领域提出了“人伦”的思想。他把人伦归结为五伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。至宋明两代，又发展形成了陆、王的“心学”。这些思想的主旨，都是讲如何修身养性，如何处世做人，其影响之大、之深、之远，是其他学说无法比拟的。正因为如此，儒家学说就成了人文精神之集大成者，成为中国传统文化的代表。这种人文精神也随之成为中国传统文化的精华和特点。唯鉴于此，有人把中国传统文化同西方文化作对比定性，称中国传统文化为“德性文化”或“圣人文化”，这是不无道理的。因为中国传统文化以人为本，崇义重德，强调以德育人，以德齐家，以德醒世，即所谓修身齐家治国平天下。中国传统文化的人文精神，就其承认人的价值，重视人的教育，看重高尚精神境界的价值追求而言，在今天仍是有重要现实意义的。一方面，按照马克思的观点，一部人类发展史也可以看作是一部人的解放史。人的解放程度如何，是衡量社会进步的标志。纵观历史的发展进程，人的解放已经由人依赖于人的时代（奴隶社会、封建社会的人身依附关系）发展到人依一赖于物的时代（主要指资本主义时代），再往后，将转入人的全面自由发展的时代（社会主义已开始向此目标过渡）。当然这一转变将经历一个相当长的历史时期。就是说迄今为止，人的彻底解放，还远远没有实现。而人的彻底解放，没有深厚的文化底蕴是不可想像的。因此，现时代，人的培养教育和素质的提高，仍然是一项重要而艰巨的历史任务。革命尚未成功，同志仍须努力。另一方面，我们现在尚处于人依赖于物的时代，这个时代的根本任务是发展经济，提高生产力水平，追求物质财富的极大丰富。在这种情况下，人在总体上很难摆脱物质财富的诱惑和支配，人的精神文化追求会受到压抑和冲击。联合国教科文组织在我国召开的“面向21世纪教育国际研讨会”最后的报告指出，工业化导致了对群众的冷漠和新的贫富悬殊；越来越多的人受到损人利己动机的驱使，对为社会服务和树立对社会的责任感越来越没兴趣；发达国家物质上的繁荣对社会凝聚力带来了副作用。在中国，改革开放以来，经济的发展已实现了历史性大突破，取得了举世瞩目的伟大成就，精神文明建设也取得了长足的进步。然而，在精神领域相继出现了我们不愿看到而又难以完全避免的诸多堪忧的现象。诸如：见死不救、见怜不悯的人情冷漠；权钱交易、金钱万能的良知泯灭；知识贬值、精神无用的文化贫血；半富炫奢、一掷千金的奢侈浅薄等。一句话，极端的已成为严重的社会问题。在这种情况下，继承和发扬中国优秀文化传统，充分借鉴和利用其人文精神的优良品格，重建中国文化的价值系统,创造一个良好的文化氛围，加强思想道德建设，强化爱国主义、社会主义和集体主义教育，就显得特别重要。 （摘自东岳论丛1997年第2期）1、中国传统民族文化的“人文精神”的核心是什么？请用原文中的8个字加以概括。（2分）2、“人的彻底解放”在文中有一同义语，请把这个同义语找出来，写在下面。（不超过10字）（2分）3、“革命尚未成功，同志仍须努力”一语中的“革命尚未成功”应如何理解，“同志仍须努力”应“努力”于什么？（4分） “革命尚未成功”是指。“同志仍须努力”是要我们努力于：（15字以内）4、文中的“这种情况”指代的内容是：。（2分）5、文中横线的位置上是作者对列举的一些现象的概括，下面的排列能很好的与上下文衔接和呼应的一项是（ ）。（3分）A、拜金主义、享乐主义和个人主义B、个人主义、享乐主义和拜金主义C、个人主义、拜金主义和享乐主义D、享乐主义、拜金主义和个人主义6、文章结尾提出来的“继承和发扬中国优秀文化传统就显得特别重要”这一认识，是针对中国的一种什么实际情况提出来的。（2分）这种实际情况是：（30字以内）7、文章结尾提出了“继承和发扬中国优秀文化传统，充分借鉴和利用其人文精神的优良品格就显得特别重要”这一看法。请你联系同学中的实际情况，概括地列举现象或事例，谈谈对这一看法的认识。（80字左右）（4分）（二）阅读下文，完成814题。（21分）被麦克阿瑟藏在镜框里，被松下幸之助视为座右铭的一篇小文青 春 杨向明太平洋战争打得正酣之时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头，注视着挂在墙上的镜框。镜框里是篇文章，名为青春。这篇文章一直伴随着他，也跟着他到了日本。后来，日本人在东京的美军总部发现了它，青春便开始在日本流传。一位资深的日本问题观察家说，在日本实业界，只要有成就者，没有哪一个不熟知不应用这篇美文的，就连松下电器的创始人松下幸之助几十年来也把青春当作他的座右铭。还有这么一件趣事，足以证明青春在日本的魅力。一天，美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本实业界的聚会，在晚宴之前的谈话中，他随意说了一句：“青春的作者，便是我的祖父。”在座的各位实业界领袖大为惊讶，其中有一位一边激动地说“我一直随身带着它呢”，一边从口袋里掏出了青春。青春是怎样的一篇文章，它怎就这么神奇？我一直寻求看青春,最后在READING（阅读）上找到了它YOUTH。我试着作了如下翻译人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春呵，它是一种坚强的意志，是一种想像力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了理想的追求。无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。60岁也罢，16岁也罢，每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气与力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；但若你已经80高龄，临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。末了，我们不能忘记作者塞缪尔厄尔曼。他1840年生于德国，童年移居美国，参加过“南北战争”。他是五金制造商，他所热衷的公益事业在他死后半个多世纪还在继续。最近，他的一部书在日本的版税3万多美元，后人以他喜爱的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金。有谁能说，这不是青春的光彩，永恒的青春呢？8、上文的自然段提到了两位世界名人和一件趣事，都是为了说明，这对下文介绍青春这篇妙文有很好的作用，极大地激发了读者的阅读兴趣。（3分）9、塞缪尔厄尔曼的青春一文被麦克阿瑟、松下幸之助等名人视为座右铭，其“神奇”之处在于：（28字以内）（2分）10、用一句话回答“什么是真正的青春”。真正的青春是：（25字以内）（2分）11、“永葆青春”的“秘诀”是：（30字以内）（2分）12、第段中“若竖立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发”一句的含义是什么？（25字以内）（3分）13、下列对文章的分析，不准确的两项是（ ）（4分）A、按照塞缪尔厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅存在于人生16岁至60岁的年龄阶段，它与年龄大小无关。B、日本一位实业界领袖随身带着青春，说明青春这篇神奇的文章在日本非常普及。C、塞缪尔厄尔曼在青春中阐明了一个深刻的人生哲理：青春的生理年龄并不等于青春的心理年龄，乐观进取的人在心理年龄上永远年轻。D、塞缪尔厄尔曼认为：一个人年老后要保持青春，青年时期一定不能贪图安逸，丧失热忱，更不能玩世不恭、悲观厌世。E、塞缪尔厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪还在继续，并被誉为“永恒的青春”，这暗示了塞缪尔厄尔曼对“真正的青春”的诠释将焕发永恒的青春的光彩，他的这种精神将惠泽后人。14、鲁迅在三味书屋读书时，曾以一个“早”字为座右铭来勉励自己。相信你也有座右铭，现在限定为一个字，一个词，或是一句20字以内的名言警句，说说你的座右铭是什么，并用一个排比句阐明三条或三条以上的理由。不超过100字。（5分）（三）按照要求，完成1518题。（15分）望洞庭 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。15、作者刘禹锡字梦得，是唐代诗人，他的代表作是，“，。”这四句是他这篇代表作中的名句。（2分）16、对本诗赏析不正确的二项是。（4分）A、诗的开头两句从大处落笔，写出了月白风静之夜的洞庭湖的总体特征。B、“两相和”的“和”字用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣，水天一色的融和画面。C、“潭面无风镜未磨”句运用比拟，贴切地描绘了月光下湖顶风平浪静，朦胧而又静谧的景象。D、诗的三、四两句把视点推及远方，用一个十分形象贴切的比喻，写出了浩月辉映下洞庭的山水秀色。E、本诗既从大处落笔，又突出“遥望”所见，这正是突出题目中的那个“望”字。“望”是本诗的诗眼，表明本诗主要写远景。F、这首诗融情于景，将洞庭的山水胜景描写得雄浑壮观，使人读后有心旷神怡之感。17、本诗的第三句“遥望洞庭山水色”，有的版本将“山水色”写作“山水翠”或“山翠色”，你认为哪一个更好？说说你的理由。（60字左右）（4分）18、默写（5分）夫六国与秦皆诸侯，。，是又在六国下矣。（六国论）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。，。（游子吟）我家洗砚池头树，个个花开谈墨痕。，。（墨梅），。南朝四百八十寺，多少楼台烟水中。（江南春绝句）（四）阅读下文，完成1923题（17分）大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自掘矣，复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目，如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。凡读书须整顿几案，令洁净端正。将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字,不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多通遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，既到矣，眼口岂不到乎？ （宋张洪朱子读书法）19、写出下列加点词在句中的含义（4分）A、勿遽取舍于其间（ ） B、复以在说互相诘难（ ）C、先其易者而后其节目（ ） D、三到之中，心到最急（ ）20、下列句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）。（2分）A、而求其理之所安，以考其是非 B、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。C、可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。D、至于颠覆，理固宜然。21、比较下列两组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是（ ）（2分） 使其言皆出于吾之口不待观于他说而先自掘矣暴霜露，斩刺刺，以有尺寸之地秦以攻取之外A、相同，亦相同 B、不相同，亦不相同C、相同，不相同 D、不相同，相同22、把下列句子译成现代汉语（6分） 对书册，详缓看字，仔细分明读之 古人云：“读书千遍，其义自见。”23、这篇短文讲了熟读精思方法，先讲了。后讲了。划分层次，应划在“”这句之后。（3分）（五）阅读下文，完成2427题（8分）。衣人，以其寒也；食人，以其饥也、饥寒，人之大害也；救之，义也。人之穷困，甚加饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也，如此，则名号显矣，国士得矣。昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而埜人取之。缪公自往求之，见埜人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也。”于是徧饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。埜人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此诗之所谓曰：“君君子，则正以行其德，君贱人则宽而尽其力”者也。人主岂胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。（吕氏春秋爱士）24、下边括号中解释有误的一项是（ ）。（2分）A、食（给吃）人，以其饥 B、见埜（通野）人方将食之C、食骏马之肉而（却）不还饮酒 D、反（反面）获惠公以归25、下列句子，与“于是徧饮而去”中“饮”用法相同的是（ ）A、虽大风浪不能鸣也 B、至丹以荆卿为计，始速祸焉C、必哀人之穷也 D、以事秦之心礼天下之奇才26、下列对“君贱人则宽而尽其力”翻译正确的一项是（ ）（2分）A、你是贱人就只好宽待你而尽量发挥你的力量。B、治理贱民就要用宽松的方式并利用他的全部力量。C、做百姓的君王就应宽待他们才能让他们使出全部力量。D、君王贱视百姓就会广泛地榨尽他们的力量。27、这篇短文的中心是（用文中的字概括）。使用的主要论证方法，除了因果论证，例证外，还有法。（2分）（六）写作（70分）经济学中有“机会成本”的概念，一种东西的机会成本是为了得到这种东西所放弃的东西。例如为了考上大学，你牺牲了很多外出郊游，交朋友，听音乐，看自己喜爱的书等机会，这些都是你为了考大学付出的机会成本。假如你又想高考又想玩，你把高三的很多学习时间却用来玩，结果高考落榜，那么你玩的机会成本就是高考落榜。你为了玩而付出了高昂的机会成本。目前微软公司的价值是数千亿美元，如果比尔盖茨继续在大学读书，那么他读大学的机会成本就是不能创办数千亿美元的微软公司，显然盖茨上大学的机会成本过高，这对他是不合算的，所以他退学了。“机会成本”告诉我们，有选择就必须有放弃，正如看电视，只能选择一个频道。以“机会成本”为话题，写一篇750字以上的文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟。