浙江省杭州高级中学2010高三第一次考语文.doc

杭州高级中学2010年高三第一次月考语 文 试 题注意事项：本卷考试时间150分钟，满分150分。答案一律做在答卷页上。一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A熨帖（y） 怃然（w） 轧钢厂（zh） 悄无声息（qio）B瓦砾（l） 癖好（p） 和稀泥（hu） 差之毫厘（ch）C盘桓（hun） 嫉恨（j） 刽子手（kui） 垂涎三尺（xin）D奢靡（m） 供职（gng） 涮羊肉（shun） 硕果累累（li）2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A宣泄 寒暄 海蛰 蜇居B纹身 文火 踮脚 惦量 C车箱 厢房 撕打 斯文D殒身 陨首 脉搏 博弈3下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（ ）A面对光怪陆离的社会现象，能发表独到见解固然是好事，但必须持之有故，只有这样，独立思考的价值才能得以彰显。B在野生动物园，当我们靠近动物时，它们似乎没受到任何惊扰，泰然处之，悠闲自得，连瞧也不瞧我们一眼。C美经济学家提醒中国外贸，政府让企业吃小灶的做法不足取，以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡。D历史总有惊人的相似，多少文人骚客胸怀宏伟之志却得不到赏识，难免产生美人迟暮之感。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A今年以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏止，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。B自世界文坛殿堂级之作百年孤独问世40多年来，曾经影响了中国几代人，余华、莫言等知名作家都称曾受其深刻影响。C针对舆论反映电影唐山大地震中植入广告过度的问题，国家广电总局指出，能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。D本月底，李敖将携全家赴浙江博物馆观看包括明年将在台北合璧的富春山居图 在内的馆内展品，然后乘船游览西湖，观看“印象西湖”。5根据下列材料筛选信息，为“蚁族”下一个简洁明确的定义。（不超过80字）（3分） 蚁族是指一群受过高等教育的大学生，一毕业就仿佛失业一般；怀揣的梦想不知放置何方；在都市繁华的灯光下，早出晚归，渺茫无措地像蚂蚁一样生活着。缺乏社会保障、充满焦虑和挫折感、思想情绪波动大，脆弱的心理让他们不愿将真实情况告诉家人，不愿对外沟通，只愿呆在廉价拥挤的出租房里，用网络宣泄着情绪。“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括，是继三大弱势群体（农民、农民工、下岗职工）之后的第四大弱势群体；他们受过高等教育，主要从事保险推销、电子器材推销、广告营销、餐饮服务等临时性工作，有的甚至处于失业半失业状态；平均月收入低于两千元，绝大多数没有“三险”和劳动合同；平均年龄集中于2229之间，九成属于“80后一代”；主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。他们是如蚂蚁般的“弱小者”，他们是鲜为人知的庞大群体。蚁族是指_聚居群体。6汉语中一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或从你的积累中也选择一个量词加以揣摩赏析。（4分）钩：一“钩”月亮。静穆的夜空中，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩一样小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼中流出，是那样充盈而明亮。它不仅写出了泉水水量的充沛，而且写出了泉水水质的明净。备选例子：一“挂”飞瀑、一“叶”扁舟、一“缕”笛声、一“轮”明月_7甘肃舟曲发生特大泥石流灾害后，团委、学生会决定发起一场以“心系舟曲，我们风雨同舟”为主题的捐款赈灾活动。为此，特向全体同学发出一份倡议书，倡议全校同学奉献爱心，援助舟曲，帮助舟曲人民渡过难关。请将下面这份倡议书补充完整，要求主题集中，感情真挚，表达流畅，富有文采，不少于80字。（5分）倡议书亲爱的同学们：当全民动员祝福玉树的爱潮还在我们心头涌动的时候，离我们千里之外的甘肃舟曲又发生了特大泥石流灾害。截至8月27日，此次灾害共致1456人遇难、309人失踪。当我们看到这个数字，看到每一篇新闻报道的时候，我们的心怎能平静？为此，团委、学生会向全体同学发出倡议： 凝聚爱心，支援舟曲！我们坚信：爱心无处不在！力量无处不在！ 团委、学生会2010年9月3日二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）作为符号的丧家狗（节选）北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂论语，不管是否读丧家狗，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如论语公冶长里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。解论语之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解圣经的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个死囚犯的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个老乞丐的书名，无论如何，都是解构过度。8下列评说不正确的一项是（ ）A“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。B“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。D孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。9根据原文内容，下列表述正确的一项是（ ）A在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，这说明人们把孔子符号化了。C以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。10李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？（3分）_ 11请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。（3分）_ （二）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）佛手之香肖复兴那个星期天，我在潘家园旧货市场外面的街上，买了一个佛手。那时，这条街和市场里面一样的热闹，摆满了小摊，其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女，十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的，躺在她脚前的一个竹篮里，百无聊赖的样子，像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿，路过这里都问问这是什么呀，这么难看？扭头就走了，没有人买。我买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴，便宜了我两块钱，说我是大老远从山东带来的，谁知道你们北京人不认！这东西好长时间没有在北京卖了。记得上一次见到它，起码是四十多年前了。那时，我还在读中学，是春节前，在街上买回一个，个头儿没有这个大，但小巧玲珑，长得比这个秀气。那时，父母都还健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，满屋飘香。我不知道佛手能不能称之为水果？它可以吃，记得那时我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃，发酸发苦，很涩。那时，我查过词典，说它是枸橼的变种，初夏时开上白下紫两种颜色的小花，冬天结果，但果实变形，像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样。它的用途很多，可以入药，可以泡酒，也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年，就被父亲泡酒了，母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年，多喜兴呀。以后，我在唐花坞和植物园里看到过佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一样赏景的。插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜带走，好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我见过腌制的佛手，不过，已经切成片，变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了。我们中国人很会给水果起名字，我以为起得最好的便是佛手了，它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈，确实像佛手，只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指，确实和它几分相似。前不久看到了残疾人艺术团表演的千手观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指，确实能够让人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手，回家后我细细数了数，一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手观音比，它应该不算少了。我把它放在卧室里，没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候，香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的，飞出我的卧室，每当我从外面回来，刚刚打开房间的门，香味就像家里有条宠物狗一样扑了过来，毛茸茸的感觉，萦绕在身旁。我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。在水果里，只有菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝香味清新倒是清新，没有它的浓郁；有的水果，倒是很浓郁，比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻。它的香味，真的是少一分则欠缺，多一分则过了界，拿捏得那样恰到好处，仿佛妙手天成，是上天的赐予，称它为佛手，确为得天独厚，别无二致，只有天国境界，才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧弥赛亚中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亚，视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香，称之为天国之香的。这样说，也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗，兰露滋香，我想，香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种仪式中所供奉的香所散发的香味，大概就是这样的吧？金刚经里所说的处处花香散处的香味大概也就是这样的吧？它的香味那样持久，也是我所料未及。一个多月过去了，房间里还是香飘不断，可以说没有一朵花的香味能够存留得如此长久，越是花香浓郁的花，凋零得越快，香味便也随之玉殒色残了。它却还像当初一样，依旧香如故。但看看它的皮，已经从青绿到鹅黄到柠檬黄到芥末黄到土黄，到如今黄中带黑的斑斑点点了，而且，它的皮已经发干发皱，萎缩了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想刚买回它时那丰满妖娆的样子，但让我感到的却不是美人迟暮的感觉，而是和日子一起变老的沧桑。它已经老了，却还是把香味散发给我，虽然没有最初那样浓郁了，依然那样的清新沁人。那一刻，我忽然觉得它老得像母亲。是的，我想起了母亲，四十多年前，我第一次见到佛手的时候，母亲还不老。12文章题目是佛手之香，却从佛手的形、色、滋味写起，这样写好在哪里？（2分）_ 13品味文中加点词语，并简析不同的人面对佛手的不同情感。（4分）百无聊赖：_丰满妖娆：_ 14为什么把这种水果起名为佛手？请结合文章简述其理由。（4分）_ 15文中三句划线句子都是对“佛手之香”的描写，你更喜欢哪一句？请从写法与作用的角度阐明理由。（4分）_ 16文章结尾，作者由佛手想到母亲，涵义隽永，情味深长。结合全文，这样联想的依据是什么？（6分）_ 三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1721题。（18分）赵奢者，赵之田部吏也。 秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入赵奢善食而遣之间以报秦将秦将大喜曰夫去国三十里而军不行乃增垒阏与非赵地也赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二人一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必集其阵以待之，不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就鈇质之诛。赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜。后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。 （史记廉颇蔺相如列传）【注】 候：哨兵，侦察兵。胥：等待。17对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A秦军鼓噪勒兵 勒：统率，率领 、B秦伐韩，军于阏与 军：军队 C赵奢曰：“内之” 内：通“纳” D秦人不意赵师至此 意：料想到18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A又召乐乘而问焉 积土成山，风雨兴焉B遂解阏与之围而归 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事C有以军事谏者死 不赂者以赂者丧D秦人闻之，悉甲而至 均之二策，宁许以负秦曲19下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A赵奢军纪严明，军中有一个侦察兵建议火速援救武安，违反了赵奢发布的军令，结果被赵奢处死。B赵奢率领军队离开国都三十里就不前进，只忙于增筑堡垒，军中有人议论阏与将会被秦国吞并。C赵奢深知“兵贵神速”，在迷惑秦军获得成功后，就立即下令全军卸去甲衣，快步前进，两天一夜便赶到了前线。D由于取得了阏与一战的胜利，赵奢深受赵王信任，从此，与廉颇、蔺相如的地位相等。20用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）秦间来入赵奢善食而遣之间以报秦将秦将大喜曰夫去国三十里而军不行乃增垒阏与非赵地也21把文中画线的句子译成现代汉语。（6分） （1）其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。_ （2）坚壁，留二十八日不行，复益增垒。_ （二）阅读下面这首诗，完成2223题。（6分）【浣溪沙】元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山苏轼细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。22这首词按照什么顺序来铺叙景物，请结合内容具体赏析。（3分）_ 23词的下片以“人间有味是清欢”作结，抓住了哪些有特征的事物来描写，表达了什么样的情趣？（3分）_ （三）（4分）24阅读下列文字，回答问题。（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（论语1923） （1）论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。（四）古诗文默写（6分）25补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3题） （1）故木受绳则直，_，君子博学而日参省乎己，_。（劝学荀子） （2）_，惑之不解，或师焉，或不焉，_，吾未见其明也。（师说韩愈） （3）寄蜉蝣于天地，_。哀吾生之须臾，_。（赤壁赋苏轼） （4）秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_。（阿房宫赋杜牧） （5）舞榭歌台，_。斜阳草树，寻常巷陌，_。（永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾）四、作文（60分）26阅读下列文字，按照要求作文（60分）在日本的许多城市中，高楼的窗户上总有一些红色三角形的标记。这个记号标志着这扇窗户可以从外面打开，原来这是消防队员救生的通道，这个小小的红色三角标记得到了大力的推广，可见日本人总是在小处做出“大制作”。而中国人在传统思想上崇尚“举重若轻”，“治大国如烹小鲜”，对于生活中的大事件推崇从小处从容应对。面对“小”和“大”，每个人在自己的人生经历，社会见闻，阅读体验中都有不同的理解。请根据材料自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇作文，字数不少于800字。 参考答案1A（和稀泥 hu C 刽子手 gu D 奢靡 m）2D（A海蜇 蛰居B文身 掂量C 车厢 厮打）3B（A持之有故：所持的见解和主张有一定的根据。B泰然自若：形容在紧急情况下沉着镇定，跟平常一样,不慌不乱。C吃小灶：比喻享受到特殊照顾。D比喻怀才不遇的人得不到施展抱负的机会，也形容女子哀叹光阴易逝。）4D（A语序不当，把“虽然”放“全国住房价格过快上涨的势头”前；B成分残缺，把“世界文坛殿堂级之作百年孤独”放到“自”前；C搭配不当，一面两面不呼应。）5蚁族指的是那些聚居于城乡结合部或近郊农村廉价拥挤的出租房里，收入不高，工作不稳定，如蚂蚁般弱小的大学毕业生低收入聚居群体。6示例：挂：一“挂”飞瀑。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。叶：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！（语言连贯、形象生动、有文采、富有韵味即可）7示例倡议书亲爱的同学们： 大家好。当全民动员祝福玉树的爱潮还在人们心头涌动的时候，离我们千里之外的甘肃舟曲又发生特大泥石流灾害，流经区域被夷为平地，截至11日17时20分，甘肃省甘南州舟曲县特大山洪地质灾害共造成1117人遇难，失踪627人。当我们看到这个数字，看到每一篇新闻报道的时候，我们的心怎能平静？ 同在一片蓝天下，同为中华儿女，让我们携起手来，向甘肃人民伸出援助之手，用爱心去温暖生命，用爱心去创造感动，用爱心去呼唤精彩！让爱继续在我们的手中传递吧，像关注我们身边每一个需要帮助的人一样，像支援汶川与玉树一样。也许，我们传递的只是一元钱，但我们凝聚的却是全中国13亿人的爱心。 凝聚爱心，支援舟曲！我们坚信：爱心无处不在！力量无处不在！团委、学生会2010年9月3日8选B。根据第五段段意，“愚不可及”的古义和今义大不相同。9选B。A项由第二段可知，引发两种立场之争的是丧家狗这本书。B项根据文章第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及论语，这个肢解的过程自然是符号化的孔子；C项偷换概念，解构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界里找不到精神家园的人，都是丧家狗”的也是李零；D项孔子被称为“公共知识分子”是李零的“杰作”。根据第六段信息可知作者观点-孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。10（1）孔子以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑微。 （2）孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 （3）孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。11孔子不是符号，也不是“丧家狗”，而是中国数千年的文化内核。肢解孔子是一种巨大的讽刺。12文章写佛手形状难看，颜色青黄，滋味苦涩，是为下文写佛手之香的清新、浓郁、持久做铺垫。从反面入题引起读者的兴趣，起到烘托中心的作用。（“铺垫”、“反面入题”各得1分）13“百无聊赖”：形容佛手躺在竹篮里，无人问津的样子；表现路人对佛手不感兴趣。“丰满妖娆”：形容佛手刚成熟时的饱满和姿态优美的样子；表现作者对佛手的喜爱。14一是因为最象形，它伸出的杈杈像佛手一般宛转修长，曲折而有韵致；二是因为它的香味清新浓郁，恰到好处，犹如上天的赐予，具有天国般超尘拔俗的境界。（写出象形和境界的原句得2分，题目要求结合文章简述理由，得4分）15开放题，要求道出手法，言之成理即可。 16一是回忆起第一次买佛手，与父母在一起的温馨生活。二是佛手由刚最初的青绿嫩黄直到最后的黄中带黑斑斑点点，就像是母亲由青春年少直到暮年变老的沧桑一生。三是佛手之香的清新持久，就像是母亲留给孩子的人生感悟，历久弥新。17B（军：动词，驻扎）18B（A 代词，之/兼词，于之；B均为承接；C拿/因为；D 代词/代词，这）19B20秦间来入/赵奢善食而遣之/间以报秦将/秦将大喜曰/夫去国三十里而军不行/乃增垒/阏与非赵地也。21略。22这首词以时间为序来铺叙景物。从清晨风斜雨细，晓寒顿生，写到雨停风住，烟云淡荡，沐浴在晴晖之中的中午。（时间为序得1分，早晨和中午的特色景物能结合原诗分析的得2分）23“人间有味是清欢”，由乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘这两件有特色的事物来表现。清欢的意趣表现在对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，也是对宁静无忧的田园生活的向往。（茶1分，蔬菜1分，意趣情感1分）24（1）登堂入室 （2）子贡认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；所以如果根据外表评价就看不到内涵丰富的孔子。而叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。25略附：译文赵奢是赵国田部的一个收税的小官。秦国攻打韩国，驻军在阏与。赵王召集廉颇问计：“可以救援韩国吗？”廉颇回答说：“路险绵长，很难救援。”赵王又召来乐乘问这件事怎么办。乐乘的回答像廉颇的一样。又召来赵奢问计，赵奢回答说：“这段路险阻绵长，（要去救援）就好比两只老鼠在洞里争斗，那将是骁勇者胜利。”于是任命赵奢为大将，救援韩国。军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁拿军事上的事情来劝说的就处死。”秦军驻扎武安西面，秦军击鼓呐喊训练军队，武安的屋瓦全给呐喊声震动了。军中有个侦察人员说赶快救援武安，赵奢立即把他杀了。赵军坚守营垒，停留了二十八天不仅不向前进发，反而加固了防守工事。秦军的奸细偷偷进来，赵奢好好款待了他，并把他送走了，秦军奸细回去报告了秦军将领，秦军将领非常高兴说：“离开国都三十里却驻军不走，还增修营垒，阏与不是赵国的了。”赵奢送走了秦军的奸细后，就命令士兵卸下铁甲快速前进，两天一夜就到了，命令擅长射箭的军士在距离阏与五十里的地方扎营。刚扎好营，秦军听说了，倾巢而来。军士许历用军事的问题请示赵奢，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦军想不到赵国军队来到这里，现在他们赶来，气势一定很盛，将军您一定要集中更多的兵力来等待他们。不这样，一定失败。”赵奢说：“请让我接受你的指教。”许历说：“（如失败）我情愿接受斧质的刑法。”赵奢说：“等回邯郸以后的命令吧。”许历又劝谏说：“先占领北山的军队将得胜，后来的一方将失败。”赵奢答应了，立即派出一万人占领北山，秦军果然后来，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢领军攻击，大破秦军。秦军大败而逃，于是解除了阏与之围，胜利而归。赵惠文王赐给赵奢的封号是马服君，并任许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如地位相同。