常熟市2012-2013学年第二学期期末考试试卷初二语文.doc

常熟市20122013学年第二学期期末考试试卷 初 二 语 文 2013.6本试卷共21题，满分130分，考试用时150分钟。第一部分 积累与运用（26分）1根据汉语拼音写出汉字。（4分） q 使 chng 现力挽狂1n 卷zh 浩繁2下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）登上虞山剑门景区的剑阁远眺近望，只见树木葱笼，芳草如荫，河网交错，阡陌纵横。黄公望纪念馆位于虞山北麓，黄氏作品追求神彩、气韵，将诗、书、画溶为一体，不重形似，笔法简练精到，笔意深远苍茫。3默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。（10分） ，到乡翻似烂柯人。 （刘禹锡 ） 何当共剪西窗烛， 。 （李商隐夜雨寄北） ，各领风骚数百年。 （赵翼论诗） 低头乍恐丹砂落， 。 （白居易池鹤） ，中间小谢又清发。 （李白宣州谢胱楼饯别校书叔云） 夕阳西下， 。 （马致远天净沙秋思） 塞下秋来风景异， 。 （范仲淹渔家傲） ，绿柳才黄半未匀。 （ 城东早春）4名著阅读。（5分）阅读水浒传中有关语段，回答问题。 “生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉绒胡须。身长八尺，腰阔十围。手持一柄禅杖，腰系一把戒刀”这一肖像描写写的是谁？（2分） 卢俊义道：“可以回避否？”吴用再把铁算子搭了一回，便回员外道：“则除非去东南方翼地上一千里之外，方可免此大难。虽有些惊恐，却不伤大体。”卢俊义道：“若是免的此难，当以厚报。”吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，后日应验，方知小生灵处。”卢俊义道：“叫取笔砚来。”便去白粉壁上写，吴用口歌四句：“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”文段中“去东南方巽地上一千里之外”必须经过什么地方？吴用让卢俊义去那里避难的用意是什么？吴用的四句口歌暗藏什么玄机？（3分）5将下列语段改写为句式整齐、语意连贯的排比句，可更换个别词语，也可调整句子顺序，但不得改变句子原意。（3分）我喜欢自然风光，还喜欢生活中的故事，情节曲折的小说更让我喜爱，我也喜欢大自然的音响，富于魅力的风光摄影更让我着迷，当然，那美妙动听的音乐尤其让我陶醉。第二部分 阅读与理解（44分） 阅读陋室铭，完成68题。（7分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6下列加点字的意义相同的是哪一组？（2分） A无案牍之劳形 B有仙则名 拍案而起 不能名其一处也（口技） C何陋之有 D斯是陋室 走送之（送东阳马生序） 是马也，虽有千里之能（马说）7文中画线处的“斯是陋室，惟吾德馨”，为什么不顺着前面两个句子写成“室不在陋，有德则馨”？（2分）8作者写陋室铭时，被贬安徽和县，仕途遭遇挫折，身居陋室，却说“何陋之有”，你觉得刘禹锡追求的是怎样的一种生活情趣？（3分） 阅读下面一段文言文，完成第9题。（4分） 王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学责善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 （选自李生论善学者） 【注释】还，通“旋”，转身的意思。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。 吾悉能志之，是不亦善学乎？王生益愠，不应而还走。 阅读变色龙与孔乙己中的相关文段，回答1012题。（9分）【甲】 “这好像是席加洛夫将军家的狗。”人群里有人说。 “席加洛夫将军？哦！叶尔德林，帮我把大衣脱下来真要命，天这么热，看样子多半要下雨了只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？”奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得着你的手指头？它是那么小；你呢，却长得这么魁梧！你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊是出了名的！我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿！”【乙】 中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辨，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。10【甲】段中画波浪线的句子“只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？”是否可以改成“有一件事我不懂：你怎么被它咬到的？”？请说明理由。（2分）11【甲】【乙】两段画直线处都使用了省略号，请分别揣摩人物当时的心理。（4分）12【乙】段中“我温了酒，端出去，放在门槛上”这一细节，在拍成电影时被导演改编成小伙计把酒端出去递在孔乙己手里。你是否赞同这一改编，请说说你的看法。（3分） 阅读下面文段，回答1315题。（7分）低调：人生的黑金 像谦卑的庄稼，在七月的阳光里，低下深思熟虑的头颅，当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为来年春天引爆大地的种子。这是低调的无声之美。 像巍峨的高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野地掠过，那些秀于森林、笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的力量，不被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。 像遥秋的篱笆墙里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮的拳头，淡泊墙外的赞美，低调地把一层层霜抖进泥土里，磨炼骨肉，给那些被风霜蒙蔽双眼的人们以生活的信心。这是低调的魅力。 万丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。你看，进门忘记低头的人总是最先被碰伤；风光时得意忘形的人，走下舞台最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自己埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了短暂的掌声后，最后比谁都凄凉。 低调，如同不起眼的煤，没有人会在意它被埋在暗无天日的地下所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出来后，它就点亮了黑夜！ 低调，如同脚下的门槛，我们习惯于仰视高处的门顶，心不在焉地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流伤害的却是门槛！ 低调，如同丑陋的河蚌，坚硬粗糙的外壳经历了波浪的洗礼苦痛，最后孕育出的却是珍珠！在它久病河床苦苦经受煎熬之际，我们看不到它内心的抗争，然而凶险波浪退去，它却给我们生命中最宝贵的馈赠。 低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心灵经历人生百态后呈现的一种朴素风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀淡薄生活所得后展示的广阔。这种广阔波澜不惊，宠辱不动。 为人处世，一个低调的人，就像一支黑夜里静默燃烧的蜡烛，它是崇高的。 海纳百川，有容乃大。一个低调的人，他不与世界争。如诗人兰德所写的：“我和谁也不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次是艺术。我双手捧着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间似乎看低了自己，却在人格上提升了自己。低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显。 (11)或许，低调是一种沉默的灵魂，在不起眼的角落里发出的淡淡芳香，就像那阳光爬过墙头，开着淡淡的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜。或许，在岁月的长河里一切都会贬值，一切都会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们划开了一道透过人生阴霾而露出彩云的晴空。我们，揣着这黑色的金属，沉默着走向高处。13本文的中心论点是什么？（2分）14文章为什么在第段里写与低调表现不同的“四种人”？（3分）15第段引用诗人兰德的话，在文中起到什么作用？（2分） 阅读方寸田园一文，完成1620题。（17分）方寸田园琦 君 一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。” 玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次的“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？ 我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。 人到了中年以后，心情趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热忱，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。 说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。 最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。 如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。16文章第段画线句在文中有什么作用？请简要分析。（4分）17琦君的散文，字里行间有着细密妥帖的美。请以第段中的语句为例，赏析其语言表达特色。（3分）18文中多次提及“俗愿”，请阅读相关段落，用简洁的语句归纳这些“俗愿”的具体特点。（3分）19文章第段称赞朋友为“懂得如何美化生活的雅人”，请分点归纳其“美化生活”的具体内容。（3分）20题目“方寸田园”具体指什么？从中可见作者怎样的情感追求？（4分）第三部分 写作（60分）21作文。（60分）请以“花开在心间”为题，写一篇文章。要求：(1)写成记叙文，内容切忌空洞；(2)字迹端正，不少于600字；(3)文中不能出现真实的学校名、班级名和人名。