《知其不可而为之》教学设计(万里张亚容).doc

知其不可为而为之教学设计宁波万里国际学校 张亚容 教学目标：1、知识目标：理解掌握文中的文言现象。2、能力目标：通过讨论的方式，提高学生对文本的感悟能力。3、德育目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立责任意识和担当精神。教学重点：领会孔子“知其不可而为之”的精神内涵，深刻理解孔子强烈的社会责任感，以及其历史意义和现实意义。教学难点：准确理解“隐”这种处世方式。教学方法：运用启发式教学，精心设计富有启发性，针对性，层次性的问题。讨论交流法，探讨“隐”与“仕”两种处世方式异同，领会“知其不可而为之”的精神。课程类型：公开课课时：一课时教学过程：一. 整体感知：1、预习呈现：结合导学案一，根据检查学生完成情况纠错。2、重点字词：见导学案一二、深入探究文本（一）导入与解题：1、导入：我们听过夸父逐日、精卫填海的神话故事，这些故事告诉我们 达成自己的目标需要永不言弃的奋斗精神。历史上有这样一个人，他周游列国，颠沛流离，转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，在多次碰壁的情况下，仍“知其不可而为之”，他就是被联合国教科文组织列为“世界文化名人”之首的孔子。2、课文哪一则提到课题？ 【14、38】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”.3、“知其不可而为之”的含义？ 知道政治理想不可能实现却还要去做。 过渡语：在历史上，对孔子以及“知其不可而为之”的做法，也有一些人有他们自己的态度和看法。其中有些人是那个时代出类拔萃的知识精英，他们忧国忧民，担忧这个时代，对社会有深刻的理解，因知道无法改变社会而选择知其不可而不为，他们的处世方式与孔子有所不同。（二）小组讨论一：对话分析。理解隐者和儒者思想主张的异同。【186】【187】 讨论流程：以小组为单位选择一则故事，结合导学案二问题5、6、7、8、9、10展开交流。 请学生代表发言展示，结合讨论预想引导学生思考。 教师总结陈述。时间控制在15分钟以内。1、子路问津。一 问长沮，被嘲弄；二问桀溺，遭拉拢；三告老师，谁与共。2、人物形象分析长沮、桀溺、孔子。（结合导学案二5、6）长沮与桀溺性格上有什么异同，你文中哪里可以看出？讨论预想：长沮、桀溺都是匿迹山林的隐士，性格傲慢、冷漠，有点不近人情；对孔子有较深的成见甚至敌意。长沮言辞尖刻，对孔子冷嘲热讽；桀溺较为自负武断更为悲观厌世。桀溺对社会形势的见解十分精辟独到，请试着分析桀溺的处世态度是怎样的？讨论预想： A、“滔滔者”句，乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。B、“从辟世之士”句，洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。而明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。孔子为何“怃然”？从孔子的神情与言辞中反映了他怎样的精神世界？讨论预想：不为世人理解，内心悲凉；他以天下为己任，积极入世，毫不动摇的决心。3、荷蓧丈人。 子路问丈人；丈人以礼接待；子路明志。4、人物形象分析丈人、子路、孔子。（结合导学案二 8、9） 丈人他为何要留下子路，其用意是什么？讨论预想：以礼相待，试图以宁静、安闲、团聚的田园生活，向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。 子路是如何评价荷蓧丈人的？子路的话能代表孔子的思想吗？请你归纳其要点？ 讨论预想：子路所说的话当然是孔子的思想。归结起来有如下凡个要点：A、官还是应该做的；B、不能因为自己要洁身自好便破坏君臣之间的伦常关系；C、君子做官不外乎是“行义以达其道”，努力实现自己的政治理想罢了；D、至于政治理想很难实现，这是我们早就知道的了，也算是“知其不可而为之”吧。因而子路所说的是大义。5、教师小结：从【186】对话可知，隐者桀溺和孔子一样关注社会，只是他们采取了一种“不合作”的方式进行抵抗，选择了洁身自好、修身养性、清高拒染。【187】丈人知礼，孔子和子路亦知礼，二者区别在于前者是“小礼”，后者是“大礼”。子路对丈人只顾小礼而失大义，对其废弃君臣大义，独善其身的行为表示反对。这段话义正言辞地把儒家与隐士的立场区分开来。在【186】中，孔子以天下为己任，积极入世，毫不动摇的决心。【187】中，子路作为孔子的发言人，道出了儒家的核心思想：以救民救世的社会责任感自觉地要求自己，积极入世！结合文段【1421】展开理解：孔子为什么要“沐浴而朝”？为什么两次反复地提到“不敢不告”？正是这种社会责任感使然：陈成子弑君，以下犯上，孔子抱着对周礼的虔诚之心，以大夫的政治责任要求自己，告于哀公，之三子告。即便清楚鲁国君臣不同意讨伐齐国，仍以大夫的身份要求自己，自觉地实行政治责任，这就是儒家济世哲学。（三）小组讨论二：结合上述讨论展开思考。讨论流程同上，15-20分钟。1、文中与长沮、桀溺、丈人有相同主张的人物还有哪些？他们有怎样的共同特点？明确：荷匮者善于变通，灵活处世；接舆通晓时世，狂放不羁。2、请你谈谈这些隐士们和孔子的处世哲学有何异同？你赞成谁的观点？如何评价？明确：同：忧国忧民；异：孔子济世（用世），隐士避世。讨论预想：赞成隐者的观点。乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。赞成孔子的观点。孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。课堂生成，教师准备：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅 “人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 马克思青年选择职业时的考虑结束语：马克思在18岁的时候写了青年在选择职业时的考虑，他选择了“最能为人类幸福而劳动的职业”为人类而献身。你们也即将年满18岁，会走进大学，走向社会，在你们为人生规划的时候，在你们为梦想奋斗的时候，你们将作何选择？