江苏省栟茶高级中学2012-2013学年高二上学期期中考试语文(解析版).doc

20122013学年度第一学期期中学情调研高二语文试题一、语言文字运用(13分)1.下列词语中，字形正确且每对加点字的读音都相同的一组是（3分） （ ）A.青睐 头昏脑胀 推诿虚与委蛇 荫庇封妻荫子 B.狼籍 甘拜下风 猬集喟然长叹 狰狞铁中铮铮 C.偏袒 惹是生非 躯壳金蝉脱壳 蚊蚋方枘圆凿D.斑斓 幅圆辽阔 国殇流觞曲水 修禊提纲挈领【答案】：C(A.头昏脑涨、推诿wi虚与委蛇wi；B.猬集wi喟然长叹ku；D.幅员、修禊x/提纲挈领qi)2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（2分） （ ）共和、民主、宪政，它们本来不只是理念，更应该是生活方式，最大多数普通人的日常生活方式。但是百年以来，这些现代理念始终不能在物换星移中完成两个转换，即从理念到日常生活方式的转换，从小众话语到大众话语的转换。仿佛海市蜃楼，固然万般华美千般绚烂，但始终接不上地气，与最大多数普通人的日常生活无缘。其曲高和寡，无力影响现实轨道，也就是逻辑的反其道而行之。A.物换星移 B.海市蜃楼 C.曲高和寡 D.反其道而行之【答案】：D（反其道而行之：采取同对方相反的办法行事。其：他的；道：方法，办法。用在此处与语境不合。A.物换星移：景物改变了，星辰的位置也移动了。形容时序世事的变迁。B.海市蜃楼：指光线通过不同密度的空气层，发生折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。比喻虚无缥缈的或虚幻的事物。C.曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得，现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。）3.下列各句中，没有语病的一句是（2分） （ ）A.人类的经验与思索虽然已经记录在案，本可以引以为鉴，但是历史仍然不断地在重复着自己，这种现象不能不引起我们的深思。B.省政府明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住宅小区中配建，以防止低收入家庭远离城区、被边缘化的现象。C.当我们在肯定或推崇“电视谈话”这种文化传播方式和普及途径时，应当注意另一种被掩盖的倾向：让感性的视听愉悦代替理性的逻辑思考。D.由陕西省人民政府承办、为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山轩辕黄帝陵公祭活动，已成为传承中华文明、凝聚民族精神的文化盛典。【答案】：C (A.语序不当。“虽然”应置于“人类的经验与思索”前。B. 搭配不当、成分残缺。“以防止的现象”应改为“以防止出现的现象”或“以防止的现象出现”。D.不合逻辑。“炎黄子孙”、“海外同胞”在逻辑上属于属种关系的概念，不可并列使用。)4.据扬子晚报9月19日报道，南京21所中小学要开“苹果班”，上课人手一部ipad，把教材内容等全部存储其中，进行“数字化教学”，学生课上完成习题时不再需要笔和纸张。针对这种现象，请拟写赞成者与质疑者的不同看法。要求：赞成者需说出两点理由，使用陈述句；质疑者要针对赞成者的话表述，使用反问句。（6分）赞成者说：“数字化教学” 质疑者说：“数字化教学” 【答案】：http:/www.1haoti.com/shiti/zhongxue_yw/g2【“赞成者说”示例】“数字化教学”减轻了学生的书包负担；“数字化教学”为学生获取丰富多样的学习资源提供了方便；“数字化教学”不需要纸和笔，减少了资源的消耗。评分建议：内容，2分；形式陈述句，1分。若理由不成立，不仅内容分不可赋予，形式的1分不可赋予。【“质疑者说”示例】“数字化教学”减轻了学生的书包负担，难道没有增加学生视力负担吗？“数字化教学”为学生获取丰富多样的学习资源提供了方便，难道就不担心它也方便学生获取影响学业的其他资源吗？“数字化教学”不需要纸和笔，减少了资源的消耗，难道我们就不担心学生书写能力的退化吗？【补充答案】从原答案。注意：“质疑”必须针对赞成的理由提出。评分建议：内容，2分；形式反问句，1分。质疑必须针对赞成的理由提出且合乎事理，若前后脱节或不合事理，则此质疑无效，不得分。二、文言知识积累与阅读（21分） （一）5.下列括号中对句中加点的词的解释，完全正确的一项是（2分） （ ）A.仆之先人，固主上所戏弄（本来） 史噤不敢发声，趋而出（追逐）庶刘侥幸，保卒余年（庶几，或许） 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（已而，不久）B.况修短随化，终期于尽（注定） 此吾所以率性就死而不顾汝也（接近）南略邛、笮、昆明，还报命（攻占）沛父兄固请，乃并复丰，比沛（比照，和一样）C.怀王者非有功伐，何以得主约（功绩） 王迹所兴，原始察终，见盛观衰（推究）欲以究天人之际，通古今之变（界限） 子使中贵人从广勒习兵击匈奴（统率，部署）D.发沛中儿得百二十人（征召、征集） 乃以秦王属吏，遂西入咸阳（交付，委托）有一胡儿骑善马，广暂腾而上（突然） 孔子为鲁司寇，诸侯害之（忌妒、嫉恨）【答案】：D（A. 趋：小步快走。 B.略：巡行，巡视。 C.际：关系。）6.下列句子中，加点词的意义和用法全不相同的一项是（2分） （ ）A.其李将军之谓也 余甚惧焉，汝其念哉其正色邪，其远而无所至极邪 愚人之所以为愚，其皆出于此乎B.诸校尉无罪，乃我自失道 至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎C.今则来，沛公恐不得有此 于其身也，则耻师焉公叩之寺僧，则史公可法也 吾平日不信有鬼，今则又望其真有D.某所，而母立于兹 夫列子御风而行，泠然善也 渔父莞尔而笑，鼓枻而去 为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名【答案】：B（副词，就是、原来是；副词，才。连词，于是；副词，却、竟然。A.同，表揣测，大概。C.同，表转折，却。D.同，表修饰。）阅读下面的文言文，完成79题。（7分）孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?“子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。 (选自史记孔子世家)7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分） （ ）A.从者病，莫能兴 病：担忧B.匪兕匪虎，率彼旷野 率：沿着C.夫子盖少贬焉 盖：通“盍”，何不D.道之不修也，是吾丑也 丑：耻辱【答案】：A（病：饥饿，此处引申为“因饥饿而生病”。）8.下列四组句子中，句式特点不相同的一组是（2分） （ ） A.圣人不凝滞于物 孔子用于楚 B.彼且奚适也 人之不我信也 C.是以区区不能废远 是有国者之丑也 D.匈奴捕者骑数百追之 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数 【答案】：C（前为一般陈述句，后为判断句。A.被动句；B.宾语前置句；D.定语后置句。）9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A.陈国、蔡国大夫们的所作所为都与孔子的政见不合，他们在得知孔子将要响应楚国的招请后，为自身利益考虑，共同调发徒役将孔子围困在野外。B.被困野外、生活陷入困顿的孔门弟子都对孔子的行为深为不满，唯有孔子处惊不变，用自己的言行为他所倡导的“君子之风”作了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对夫子之道提出疑问，二人“穷”境之中的信仰危机，遭到了孔子的批评。D.颜回的回答，审时知世而又表现出对夫子之道的笃信，这让身处困境的孔子感到欣慰，并与他开起了玩笑：假如你拥有很多的财产，我给你当管家。【答案】：B（“孔门弟子都对孔子的行为深为不满，唯有孔子处惊不变”这一说法，以偏概全，不合文意。文中只交代了子路、子贡在困境中的态度，包括颜回在内的其他孔门弟子的态度文中均未叙及；同时，从孔子对颜回的赞赏以及颜回的回答看，颜回也应算作当时处变不惊之人。）（二）10.阅读下面的文言语段，完成其后试题。（10分）季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自国语鲁语上）【注】宣、成：指鲁宣公、鲁成公，春秋时鲁国的两位君主。季文子曾担任他们的国相。仲孙它（tu）：人名。附：参考译文季文子担任宣公、成公的国相，（家中）没有穿丝绸的衣服妾，（厩中）没有吃精饲料的马。仲孙它进谏说：“您是鲁国的上卿，做了两代君主的国相。您的妾不穿丝绸制的衣服，马不吃精饲料，人们大概会认为您是一个吝啬的人，并且也不能替国家增添光彩吧！”文子说：“我也很愿意（那样做）。然而我看老百姓，那些吃粗粮、穿破衣的父兄还有很多，因此我不敢（那样做）。国人的父兄们吃粗粮、穿破衣，我却把我的妾和马打扮得漂漂亮亮的，恐怕（这）不是辅佐国君的人应该做的吧？况且我只听说（应该）凭借道德荣显作为国家的光荣，没有听说过凭借妾和马的华丽来作为国家光荣的。”把上面语段中画横线的句子及出自教材的句子翻译成现代汉语。人其以子为爱，且不华国乎！（3分） 【答案】：人们大概会认为您是吝啬的人，并且也不能替国家增添光彩吧！【踩分点：其（副词，表推测、估计，可译为“大概”、“或许”）、爱（吝啬）、华国（为国增华）。若整句译文不通畅，在正常踩点赋分基础上，扣1分；若译文末尾缺失感叹号，再扣1分。】人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？（3分） 【答案】：国人的父兄们吃粗粮、穿破衣，我却把我的妾和马打扮得漂漂亮亮的，恐怕（这）不是辅佐国君的人应该做的吧？【踩分点：粗、恶（形容词作名词），美（形容词的使动用法），无乃乎（固定结构，表推测语气，应译为“恐怕吧”）。若整句译文不通畅，在正常踩点赋分基础上，扣1分；若译文末尾缺失问号，再扣1分。】虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!（孔子世家）（4分） 【答案】：尽管如此（或：虽然这样），您仍在推行它，不被世人接受又有什么可担忧的（或：担忧什么呢），不被世人接受，这之后才能显现出什么样的人是君子！【踩分点：虽然、容、病、见。若整句译文不通畅，在正常踩点赋分基础上，扣1分；若译文末尾缺失感叹号，再扣1分。】【补充答案】“不容然后见君子”意对即可。三、古诗词鉴赏（10分）11.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。除夜宿石头驿戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。首联运用了哪一种修辞手法？这样写有什么作用？（3分） 【答案】：设问（1分），交代了诗人的处境，写出了诗人长夜未眠、举目无亲的孤独（1分），更能突出（衬托）诗人团圆之夜却孤身漂泊的凄苦、寂寞之情（1分）。（若学生作答时将“突出”“衬托”误答成“反衬”，此处的1分不可赋予。）【补充答案】手法只能答一种，多答不给分。本诗颔联历来为人激赏，称其为“客中除夜之绝唱”（诗薮），请简析其妙处。（3分） 【答案】：颔联把悠远的时间（“一年将尽”）、广漠的空间（“万里未归”）并列一起，形成反差（1分），不仅形象地写出了除夜将尽仍沦落天涯的难堪处境（1分），也传达出一种意绪茫茫、百感交集的情思（1分）。本诗颈联既写到“悲”又提及“笑”，这样写是否矛盾？请结合全诗内容作简要分析。（4分） 【答案】：不矛盾（1分）。这里的“笑”是年将尽人未归、春又来人老去、感怀此身支离的苦涩的笑，自嘲的笑（2分。联系诗句内容简析且简析正确，1分；揭示出笑的意味，1分），其所传达出来的情思与“悲”几无二致（1分）。四、名句名篇默写（8分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）怒而飞， 。是鸟也， 。（庄子逍遥游） ，纫秋兰以为佩。（屈原楚辞离骚）地崩山摧壮士死，然后 。（李白蜀道难）秦爱纷奢，人亦念其家。 ，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋） ，只是朱颜改。（李煜虞美人）君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉。（论语为学）古者富贵而名摩灭，不可胜记， 。（司马迁报任安书）【答案】：其翼若垂天之云 海运则将徙于南冥 扈江离与辟芷兮 天梯石栈相钩连 奈何取之尽锱铢 雕阑玉砌应犹在 敏于事而慎于言 唯倜傥非常之人称焉评分建议：一句1分。若该句默写中出现错字、别字、漏字、多字或字迹模糊不清等现象之一，则该句不得分。【友情提醒】批阅时，请特别留意句中加点加粗字的书写是否正确无误。五、现代文阅读：文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成1316题。怀念红狐刘志成 那一年我家耕种的那块荒地离家足有二十里，我和爹锄了一天地往回赶时，就看见了那只叼走我家一只鸡的红狐在不远的沙丘上站着，眨着水漉漉的两只菱形眼默默地望着我们。我的心腾地起了一团火 红狐的出现是十天前的一个月夜里。那天，我猛然间听见鸡窝里响起了几声惊恐的咕咕声。我还没反应过来，就见一团红艳艳的火团在眼前掠过，蹿上院墙，箭一样地消失在茫茫的夜色里。我走到鸡窝边，见地上洒了一滩扎眼的血。黄鼠狼叼鸡了，妈！是只红色的黄鼠狼，我说。那是狐，娃。母亲用充满无奈的声音纠正了我的错误。那只老母鸡原打算卖了给娃攒学费的，母亲唉声叹气的声音混着爹响响的抽烟声飘出屋来，让我暗恨自己怎么当时就没手脚麻利点儿逮住那家伙偷鸡贼，我今天非逮住你不可。我气恼地跑了过去。红狐冷冷地看着我，一动也不动，待我快到眼前，才倏地一蹿，不紧不慢地逃，不时还悠闲地回头瞅瞅爹那儿。娃你追不到那家伙，不要白费力气了！爹大声喊。果然，红狐跑上另一个沙丘尖后，就在我的视线里消失了。我沮丧地坐下正大口大口地喘着气，见红狐却在原来引诱我的那个沙丘上站着，水灵灵的眼睛一眨一眨地望着爹。我恼火地站起，向狐追了过去。狐双腿一跃，向我迎面闪过，蹿到爹身边，似要挑逗爹去追，见爹不理，长嚎着在我们周围绕着圈子。娃你不要追了，这畜生的窝就在附近，说不准还能扒一窝狐崽子哩。果然，我们在附近发现了一个洞口。爹把耳朵贴在洞口听，很快就听见了不均匀的呼吸声。红狐见我们用小锄往外扒土，长嚎着蹲在十多步外，双眼流下泪来，乞求地望着我们，很快，我们就看见了四只狐崽，圆乎乎的蜷成一团像小绒球。把狐崽子拿回喂上些日子卖了，够我们娃好几年的学费哩，爹掩不住喜悦。我用布衫襟子捧起它们的时候，明显感到它们在颤抖。红狐一路尾随着我们，凄凉地干嚎着，引得我布衫襟子上的四只小狐崽也哀鸣不止。我赶了它几次它都赶不走，直到快进村时，它才站定，干嚎着望着我们，引得村中的狗也狺狺不止。我的心一软，站定就要央爹放下狐崽，忽然想起那只预备我学费的花母鸡来，遂把心一横向红狐狠狠吐了一口唾沫，转头追上了爹。不久，我在小学语文课本中学到麻雀妈妈为救护小麻雀，在庞大的猎狗面前奋不顾身时，我不禁有眼泪划落双颊，混着鼻涕一起淌下了嘴角，而其他同学却一脸的轻松。我暗暗庆幸自己遭遇了红狐，才在童稚的无忧无虑中辨别出一种特殊的味道那时，四只狐崽只有一个多月，没有断奶。母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。我这才明白红狐原来偷鸡是为了这四个小狐崽子。我越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们玩。这种人狐和谐相处的局面刚刚维持了不久，一个月光朗朗的半夜里，院里突然响起了长嚎声。我扒在窗子上向院中一看，只见那只红狐昂着头站着长嚎。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见狺狺的犬声，长嚎着立在门扇上，用爪不停地抓着门。我心里酸楚楚的，跳下地，拉开门，狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞地望着我们，眼角隐隐有泪痕。嗓子已嘶哑，发出一种揪心的声音。母亲抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外，红狐迫不及待地叼起狐崽，看了看我们，便飞快地蹿出，消失在了茫茫的夜色中。很多年后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我的耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，反揶揄我是艳遇了聊斋的狐女了。一股悲哀突然袭击了我，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了（选自苏教版现代散文选读，有删改）13.作者为什么要把“沙丘遇狐”这件事提到“红狐偷鸡”之前写？（4分） 【答案】：设置悬念，调动读者情绪，激发阅读兴趣；为下文的叙述营造了一种神秘的氛围，引领下文情节发展。（每点2分。意思对即可。）【补充答案】“神秘”一词可不出现，但要简要说出“引出”的内容。14.文章第五段心理描写细腻传神，请结合文章内容作具体分析。（6分） 【答案】：红狐以及狐崽的干嚎和哀鸣以及红狐的尾随不舍让我“心一软”，反映出我对红狐心生恻隐；想起花母鸡的被吃，我的学费成了问题，又“心一横”，表明对红狐仍心存怨恨；学到麻雀故事后我“眼泪滑落双颊”“庆幸遇到红狐”，则表明我的良知被彻底唤醒。（结合文章内容所作的具体分析，答对一点，1分；三点，4分）一系列的心理描写，具体而有层次地展示了我对红狐态度转变的过程，再现了我的悲悯之心回归的历程。（2分）15.文章第二、第六两段，作者在描写红狐时突出了它的什么共同特征？为何要突出这一特征？（4分） 【答案】：突出了红狐行动迅速这一特征（1分）。意在表明红狐对人类怀有戒心和敌意（1分），以此暗示人类为了自己的生存而破坏世界和谐，使人与动物之间产生隔阂（2分）。【补充答案】特征答到“迅速”、“快”之类的即可得分。16.文章结尾含意丰富，请加以探究。（6分） 【答案】：人类还在导演着让动物生离死别的把戏，作家所期许的人狐（人和动物）和谐相处的境界（甚在现实社会中还是没有形成；在当今商潮席卷下，人们信奉的只是庸俗的享乐主义，人格已经异化扭曲，很少能以平等心来对待世间万物，体悟生命的尊严和伟大意义。表现作者对悲悯情怀（平等看待、友好对待世间万物的情怀）的消逝且一去不返的巨大哀痛和愤怒。（每点2分）【补充答案】答到“人与自然和谐相处的局面在现实社会中还没有形成”也对；“很少能用平等的心态对待世间万物”亦可答成“缺少对生命的尊重”。余，从原答案。六、现代文阅读：论述类文本阅读（18分）阅读下面的文章，完成1719题。“百家讲坛”是个奇怪的坛刘洪波“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、思想、法学、政治学、经济学等等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量上是可以保证的。国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习各人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲论语，固然毛病多多，总归是要修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞，大概不过是训育顺民。这次钱文忠先生为商纣王翻案，称为“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其从学术上“有一份证据说一份话”是困难的。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，可以想见。但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号。不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。“百家讲坛”其实是娱乐业一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们聆听到一些离奇古怪的思维，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。17.请简要概括本文的论述思路。（6分） 【答案】：首先举丁肇中的事例说明“百家”应是包括自然科学、社会科学及哲学等等非中国固有之学的真正“百家”。然后批评了阎崇年、易中天和于丹的这种“返本开新”做法，并对钱文忠为商纣王翻案持批评态度。最后，认为“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，是一个奇怪的坛。（每点2分；若学生作答时缺失了体现论述思路的关联性词语，在正常踩点赋分基础上，扣1分。）【补充答案】若将答成“首先提出论点”，得1分；若在此基础上明确观点的具体内容，得2分。、，从原答案。18.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度的理由是什么？（6分） 【答案】：商纣王处在中国信史时代之前，难以获得充分的证据来总括他的一生，重建对商纣王的历史结论，学术上几无可能。商纣王已成为一种暴虐的符号，这种“舆论评价”（或“社会学结论”）没有必要也很难颠倒。商朝在纣王手中灭于周朝是不可置疑的事实。（每点2分）19.作者为什么认为“百家讲坛”是个奇怪的坛？（6分） 【答案】：并不是真正的“百家”（或：只是赏玩传统的讲坛）。讲者的观点偏颇，导向不正确。貌似在布道，实则是娱乐。（每点2分）七、作文（70分）20.阅读下面的文字，根据要求作文。花费时间、投入精力叫做用工夫，具有一定的能耐和本领叫有功夫。请以“工夫与功夫”为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：角度自选。立意自定。书写规范，正确使用标点符号。20122013学年度第一学期期中学情调研高二语文卷试题作文部分评分细则七、作文（70分）20.阅读下面的文字，根据要求作文。花费时间、投入精力叫做用工夫，具有一定的能耐和本领叫有功夫。请以“工夫与功夫”为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：角度自选。立意自定。书写规范，正确使用标点符号。一、审题1.对“工夫”与“功夫”的理解 “工夫”与“功夫”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚是悖论的复杂的命题。工夫，即付出的精力、时间、投资等；功夫，即具备的能力、本领；而“与”所传达的正是两者的关联，两者可以有如下关联：必要条件关系：花了工夫才能有功夫；辩证关系：花了工夫不一定有功夫，有了功夫就能少花工夫；深层辩证关系：开始有功夫但不愿意花工夫，那么功夫会退化甚至丧失。这几种关系可以就其一点展开论述，或同时呈现几种关系，做到思维层层递进，直至深刻。2.立意该题可以从以下几个方面立意：只有下功夫才能有功夫；花了工夫并不一定有功夫；有了功夫就能省工夫；开始有功夫但不愿意花工夫，那么功夫会退化甚至丧失。因为“工夫”与“功夫”的关系可以逐层深入的，所以本次作文可以多重立意；也可以单层立意，将一点说透，让文章深刻起来。需要提醒的是，“工夫”与“功夫”这种关系型命题，一定要将两个命题的关系点明说清，同时不能偏废任何一点，要将两个命题的关系辩证地阐述清楚。二、判分1.判分原则判分须坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用语言文字表情达意的能力，要从切题、论据、结构层次、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。2.判分等级：一类63-70 二类56-62 三类49-55 四类42-48 五类28-41 六类27分以下3.评分表解分类赋分切题立意说理谋篇布局语言表达一70-63切题独到、深刻剖析透彻辩证，见解独到严谨、精巧准确、鲜明、生动二62-56准确、正确分析较为辩证，层次分明完整、有特点恰当、清顺三55-49基本切题基本正确列举论据，分析说理尚不足或层次清楚，逻辑关系不紧基本完整平实、通顺四48-42略有牵强基本通顺五41-28不切题牵强附会硬贴标签整体打包或堆砌几个没有意义的论据，无分析，油水分离逻辑层次不清不通顺，有明显语病和多个错别字六27-0不正确云里雾里、颠三倒四、胡编乱造无章无法文字表达能力差4.四点说明关于切题。所写内容为“工夫”与“功夫”两者间合乎情理之关系者，视为切题。或者在“工夫”与“功夫”关系中侧重于某一方面，另一方面也有关联的，视为基本切题。所写内容涉及“工夫”与“功夫”之关系，但在情理上显得牵强的；所写内容完全不涉及“工夫”与“功夫”两者关系，或者简单地把“工夫“与”功夫“整体打包，且与题目没有任何关系的，视为不切题。关于立意。扣“工夫”与“功夫”两者关系，分析推导出新颖而独特的观点的，视为立意深刻和独到。关于表达。作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎折，凡前言不搭后语，逻辑混乱者，凡书写潦草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。关于文体，文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。5.个案处理确认抄袭，其中有三分之二的篇幅与原作相同，最高分不超过20分；内容基本相同，最高分不超过10分。完篇字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，没少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字0-5分；200字左右，6-10分；300字左右，11-20分；400字左右，21-30分；500字左右，31-40分；600字左右41-46分）未完篇的文章不再扣字数不足分。内容上有严重失误的问题卷，提交组长判分。卷面错别字扣分，每个错别字扣1分，扣满5分为止。三、标杆文【一类卷】工夫与功夫中文中最玄妙的两个词，在我看来便是“工夫”与“功夫”。二者读音相同，但从一般角度看来，可谓大相径庭。“工夫”似拙，似乎只有庸人才会用大把工夫去做一件事；功夫则巧，历来贤者都有过人的“功夫”，做事得心应手。而若仅限于此，便算不得什么妙。这两个词最妙之处便在，看似矛盾的外表下实似相通的。惟有苦下“工夫”，才能练就一身“功夫”。“工夫”是成就“功夫”的必要条件。自古以来便有“只要功夫深铁杵磨成针”的说法，一根铁杵到一根针，有能力实验这样的转化的人，不可谓没有“功夫”。而这“功夫”是什么呢？不过是长年累月拿着铁杵磨，苦下工夫罢了。这看似无聊机械的动作却是达成最终效果的必要条件。若没有这至平凡至拙的“工夫”，何来辉煌高超的“功夫”呢？就像大家耳熟能详的那个卖油翁，若不是日复一日年复一年地花工夫实践，如何做到油通过钱孔而一滴不沾呢？“功夫”是“工夫”积累的必然结果。中国自古以来有“天道酬勤”的说法，而“勤”之一字概括的便是大量的“工夫”。便是“温柔似水”，若是经年累月的滴在一块石头上，石头也是会被洞穿的。劝学有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这强调的本是“工夫”，但反观之，若积累了成千上万的跬步，还能停在原地吗？若千万细流汇聚在一起，能不成江海吗？可见大量的工夫造就的定是功夫。但相通并不代表相等。把“工夫”变成“功夫”并不是一件轻而易举的事。首先重要的便是“坚持”二字。“功夫”不是一蹴而就的，一天两天的努力可谓“工夫”，却不能上升到“功夫”。惟有大量的“工夫”才能蜕变为“功夫”，无论多么枯燥难忍，能凭借耐心与毅力坚持下去的人才是能练就“功夫”的人。再者就是“方法”。尽管通往同一个目标，选择的道路不通，沿路的路程也是千差万别的。“事半功倍”与“事倍功半”的原因便在于此，只有用正确的方法花有用的工夫才能更快获得成功，练就“功夫”。选择了错误的方法，那么所花的工夫便也只能是猴子捞月般的“无用功”了。若无十年寒窗苦读，哪得一夕金榜题名。“工夫”是前提，“功夫”是结果，正确的方法与坚持不懈的毅力连接二者，应作如是观而已。【等级】一类中65分【简评】本文从看似的“矛盾”说到实质的“相同”再到从“工夫”到“功夫”的转化，条分缕析，层层深入，将二者的关系阐述得较为透彻。文章重在说理，论据略显单薄。工夫与功夫工夫记录着你成长的点滴，用汗水滋养生命；功夫标志着你人生的精彩，凝聚着工夫的价值。工夫与功夫，不可分割。用工夫不代表有功夫。花工夫是有功夫的基石，但盲目付出精力并不能收获想要的成功，只有把工夫用在恰当的位置，才能获得功夫的回报。季羡林在德国留学时，胸有成竹地准备自己的毕业论文，并准备写一篇绪论。为此，他翻阅很多书籍，在绪论上花了大笔工夫，最终完成了长达万字的论作。当他交给教授看时，教授只在他绪论的第一个字和最后一个字前后用小小的括号把绪论全都删去，这使季羡林清楚地认识到，“只为有意义的事物而写作，绝不做没有意义的事”。人生短暂，我们总要坚守某个目标而不断前进，切不可在没有必要的事物上下工夫，要以获得功夫作为目标。没有工夫，哪得功夫？不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。以工夫作笔，书写的印迹。中国以其独有的神秘的“中国功夫”而世界闻名。成龙便是中国功夫的主要传播者。当初的他，年轻，桀骜不驯，在初具名气之后整天面对游戏，而忘记现实生活的艰辛，在几经失意后，他终于幡然醒悟。只有用工夫才能成就真正的功夫。在他的许多电影作品中，那一招一式都是用自己凝聚着血迹的汗水锤炼出来的，他在表演中不断学习，不断思考，为作品提供了许多新鲜的花样。他的工夫成就他“功夫之王”的称号。不论我们有多么狂傲，都不能忘却只有付出工夫，才会收获功夫，人生就应当是工夫连缀而成的！工夫与功夫相辅相成。司马迁继承父业，不忘父训，编撰史书，但他却能在历史的潮流中脱颖而出，正是因为他认清自己的功夫，用工夫去践行。春秋交替，崇山峻岭，处处都有他跋涉的身影，从民间搜集各类言论，整理出“史家之绝唱，无韵之离骚”，那是用一生的工夫换来的称誉，在世人眼中，他并不是以前的负罪之人，只是用生命取得功夫的圣人，世界承载了太多的人，而每个人都不应该庸碌地度过一生，而要努力挖掘自身的功夫，用工夫去实践，达成人生目标。用工夫画出你人生的轨迹，蘸上生命血色的墨汁，终将成就功夫，笑对人生！【等级】一类中，65分【简评】：语言优美，思维严谨。作者能契合话题立论，逐层剖析。将“工夫”与“功夫”二者的关系，通过三个层次深挖开来，全面深刻。非一般学生所能企及！值得肯定。但是，个别例证与观点略显牵强。【二类卷】工夫与功夫没有日复一日的潜心闭关修炼，哪有盖世英雄叱咤武林，傲视群雄的魄力？没有韦编三绝的静心苦读，哪有儒人雅士一挥而就、出口成章的才气？只有投入工夫，才能收获功夫，成就自我。天才千年出几人而已，天生便有功夫的实在屈指可数。付出工夫，才成功夫，是亘古长存的至理。有一位犯政治罪入狱的琴师，在狱中用独弦的提琴练就了超凡的技艺，成为了日后音乐圣殿中最耀眼的一颗星，他便是意大利小提琴家帕格尼尼。我想，要不是他十年如一日地付出工夫，他的琴艺功夫绝不会达到这般登峰造极的地步。同样，不少人羡慕李白“我辈岂是蓬蒿人”的洒脱不羁，醉心于他浪漫脱俗的诗仙气度。而李白不也是因为“铁杵磨成针”的故事受到激励后，潜心苦读，付出了极大工夫，才收获这流芳百世的文学之功夫吗？古今中外，没有一个游手好闲的懒人被历史铭记，惟有付出工夫才能在历史的广阔土地上印下坚实的足印。反之，不付出工夫必定得不到功夫，在人生之路上举步维艰。马克吐温的作品镀金时代，刻画了一个不愿付出工夫，而是终日幻想财富的到来，醉心于投机生意的年轻人。他最终一事无成，终成穷困潦倒，而他所幻想的赚钱功夫，也早已随着他的梦想一同入土。我想，若是这一人物能付出工夫，哪怕再脚踏实地一点点，也许就不会落得这等下场吧。因此，不付出工夫的人，无论天资多么超人，最终都无法成就功夫，成就人生。雨果曾说过：“常用的银勺才会亮。”不也正是说，只有付出了工夫，辛勤地耕耘了，人才会日益增进功夫吗？我们每个人都应付出工夫，才可能收获功夫。即使平凡如蔡军一位三轮车夫，也能在不懈付出的工夫中，锻造出优于常人的功夫，成为一名古文字研究博士。我们芸芸众生，正和历史上的圣人一样，要靠，更能靠坚持与付出，来成就一番功夫，让自己的人生变得意义非凡。有了工夫这坚实的铺路之石，才会有功夫这畅通的康庄大道；有了工夫这一滴一点的汇聚，才会有功夫这恢宏的汪洋大海。只有投入工夫，才能收获功夫，成就自我。所有面对高山而自惭形秽的人们啊，一步一步地付出工夫吧，你们终将收获“一览众山小”的气魄和“纵目驰骋”的功夫！【等级】二类上 60分【简评】：本文围绕“投入工夫，才能收获功夫”的中心，从正反两方面对比论证，丰富的材料，恰当的分析，使观点极具说服力。结尾联系“芸芸众生”的心理所作的分析，增强了文章的感染力。不足在于角度单一辩证性不够。【三类卷】工夫与功夫俗语说：“只要工夫深，铁杵磨成针。”我认为这里的“工夫”也亦为“功夫”两者相结合，才会达到事半功倍的效果。工夫与功夫的结合，是通往成功之路的基础。工夫与功夫的结合，使其成就自我。刘伟，一个在电视上而出名的人，几乎是家喻户晓的。他因事故而失去双臂，可他没有气馁，他付出了比平常人更多的工夫，还有着惊人的毅志，在学游泳时，他几乎成功，可因身体的缺陷放弃了，又将精力放入学习钢琴，他狠下工夫，坚持不懈，最终成功。如果他只下了工夫，却没有坚持下去，那他还能成功吗？总而言之，工夫与功夫，缺一不可。工夫与功夫的结合，使其留芳百世。对于司马迁，想必只要是中国人，都会知道，而他在受宫刑后没有受到世人的嘲笑，反而受到的是称赞，这是为什么呢？那是因为他凭着自己的努力留下了一部为后人所传颂的史记。他跋山涉水，搜集史实，加以编撰，靠着文学的情景，他成功了，他工夫下了，功夫亦有了，如果他只取其中一方，那他还有世人的称赞，后世的“史家之绝唱”的称颂吗？我想不会，那是的他只会是个受了宫刑受侮的无用之人。因此工夫与功夫，成就事业，赢得称颂。工夫与功夫的结合，使其傲然于世界之林。邓亚萍，一位著名的乒乓球运动员，她有着身体的缺陷，身材的矮小让她在乒乓之路上并不顺利。从小她受父亲影响。就想做一名兵乓球运动员，虽然有缺陷，可她没有放弃，每天的练习脚力，臂力，伤了没有怨气，在疼痛中坚持，父亲在她小时候就传授乒乓球技巧，对于这个她已经是孰能生巧了，经过了重重的坎坷，最后她实现了自己的梦想，让中外人士都知道了她，如果她没有工夫与功夫，成功之路是不会对她打开的，对于她也将只会是个平凡的人。总而言之，通过上面的例子，可以得出一个结论，在成功之路上，我们要将功夫与工夫相结合，发挥出个人的本领，那样成功之路将会为你打开，前途也会是一片明亮的。【等级】三类下 49分【简评】：该篇文章没有阐述“工夫”与“功夫”的关系，而是贴标签式的分成三个论点，但在二、三段论述过程点到了两者的关系。二三、段重复论证，缺乏逻辑性。【四类卷】工夫与工夫工夫与功夫虽然读音相同，但却有着天壤之别。工夫只是时间、精力，功夫却是本领、能力。怎样使得工夫变成功夫呢？这就需要我们全身心地投入，去努力。工夫变成功夫，需要正确选择目标。飞人刘翔，以12秒88的成绩打破了世界纪录，他是亚洲的英雄。但在一开始的时候，他却是体操运动员。他名不见传。后来教练给了他去训练跨栏的建议，他思考后将那110米栏后的那道终点线定为了中国的骄傲，世界的骄傲。假如他没有改变目标，而是继续在那自己毫无优势的体操运动上花工夫，那么工夫终不会变成功夫，终不会有飞人刘翔。所以，要使工夫变成功夫，就要正确选择目标。工夫变成功夫，需要百折不挠的信心。发明大王爱迪生一生发明无数。在他研究白炽灯。正因为他有百折不挠的信心，他才最终获得成功。假使他在经历了上千次的失败后，丧失了研究成功的信心，那么，即使下次下一次就是研制成功，白炽灯也不会问世，他所花费的工夫也终不会变为功夫。因此，我们要拥有百折不挠的信心，才能让工夫变成功夫。工夫变成功夫，需坚持不懈的毅力。“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”越王勾践战斗失败被俘。他被释回国后，坚持每天卧薪尝胆，发奋图强。他凭借坚持不懈的毅力，终于将工夫变成了功夫。他打败了吴国，统一了吴越。李煜，同为战败被俘的帝王，但他没有坚持不懈的毅力，被软禁了，他也不设法逃脱，只是空吟“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”最终，李煜终究只是一位失败的帝王，无能的君主。李煜，他缺少毅力，所以，他没能工夫变功夫，没能复国。历史告诉我们：想要让工夫变成功夫，必须要有坚持不懈的毅力。工夫只是时间和精力，我们只有全身心地花费时间，投入精力，才能最终将工夫变成功夫，取得成功。【等级】四类上，47分【简评】：此文有明显的“贴标签”痕迹，未能从“工夫”与“功夫”二者的关系角度分析论证，且论据与观点间脱节，暴露出思维肤浅粗糙，逻辑空洞牵强的严重问题，不可取。【五类卷】工夫与功夫一代文学巨匠鲁迅曾说：“我把别人喝咖啡的时间都用来工作和学习！”由此可见，我们要舍得花工夫，用工夫来炼功夫，从而不断完善自我，走向成功。舍得花工夫，才能获得技能。当红影星周星驰在受到万人追捧时曾说：“我也不知道，不明白，不理解为什么那么多人喜欢我，我只是个普通的拍电影的人，起初我也认为自己很会搞笑，但后来我发现还有很多人做得比我更好。要说我为什么能做到这么好，原因只有一个，那就是不断地练习，不断地提升，不断地推翻原来的自己。”大红大紫的影星总结出的经验教训竟然只是舍得花工夫，毋庸置疑，这与他具备一定的天赋密不可分，但试问如果他没有勤奋刻苦地练习，光靠天赋也无法做到如此出色吧！舍得花工夫，才能走向成功。华人首富李嘉诚出身贫寒，但喜爱读书的他没有因为贫困而止步，相反地他在逆境中取得了成功。李嘉诚有一个习惯，他的表始终比别人快十分钟。他总是提醒自己抓紧时间勤奋努力。他总结出的成功经验就是“勤奋努力！”他说：“在20岁之前，成功100%靠双手努力换来，20岁到30岁间事业有了点小基础，20%靠机遇，80%还是得靠勤奋。”我想，如果李嘉诚的表没有比别人调快十分钟，如果他没有在逆境中奋发向上，勤奋努力，“华人首富”的这把龙头椅，也不将不再属于他。舍得花工夫，才能走向世界。海尔集团首席执行官曾在一次会议上向职员提出这样一个问题：“如果让一块石头浮在水面上？”反馈给他的答案五花八门：有人说把石头挖空，他摇了摇头。有人说用木板，他补充道：“没有木板！”于是有人质疑：“石头一定是假的！”他再三强调：“石头是真的！”终于，有一个人站起来了“用速度！”张瑞敏的脸上露出了满意的笑容：“恭喜你！答对了！我们要用速度领跑于世界！我们不比别人先进，但我们可以笨鸟先飞！用勤奋引领世界！”也是因为这一理念海尔集团走向了世界，在美国建立了北美的总部。海尔集团用“笨鸟先飞”的精神向世界展示了中国的风貌。功夫只有靠我们用工夫来磨炼。只有舍得花工夫，才能给我们引导正确的航向，才能让中华民族骄傲地自立于民族之林！【等级】五类中38分【简评】该文仅就“工夫”展开分析，丢掉了“功夫”泛泛而谈。且“功夫”内涵未能厘清，混淆于“工夫”，可谓不知所云。故判为五类中，扣除错别字两个，实得36分。