高二语文人教古代诗歌散文欣赏先秦诸子选读第一单元模块考三.doc

普通高中二年级新课程模块考试题（三）语 文（中国古代诗歌散文欣赏、先秦诸子选读第一单元人教版）第卷（非选择题）得 分评卷人一、语言文字运用（24分）1. 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A渣滓/浸渍 脚踝/青稞 芳菲/菲薄 陨落/殒身不恤B客栈/信笺 作坊/工作 奴婢/先妣 枕藉/杯盘狼藉C盘桓/垣墙 谄媚/陷阱 谂知/稔熟 晦朔/横槊赋诗D积攒/攒射 强迫/强颜 倾轧/札记 当道/长歌当哭2. 下列句子中没有语病的一句是（ ）A今年4月，我市启动新桥、黄桥、溱潼、戴南4重点城镇的建设工作，旨在进一步完善市域城镇体系，加快培育新的经济增长极为目标。B公安部强调，各地须严格按照“逐步推动酒驾整治工作制度化、规范化、常态化”，将酒驾整治由大城市向中小城市和城乡结合部延伸，继续保持严管严查态势。C“长江人链”的英雄事迹在全国各地引起了强烈反响，为表彰他们的先进事迹，教育部追授位大学生英雄“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。D“我姓钱，但是我不爱钱。”这是钱学森对金钱的态度。为了笼络钱学森的心，不但美方为他提供了优越的生活条件和科研环境，而且还授予他上校军衔。3. 下列各组语句中相同的实词，意义相同的一项是（ ）A过而不改，是谓过也。 小人之过也必文B何以伐为 自伐者无功C见其二子焉 过也，人皆见之，更也，人皆仰之D吾与点也 天与之，人与之4. 下列句子与例句划线字词类活用相同的一项是（ ）例句：欲洁其身A止子路宿，杀鸡为黍而食之B而耻恶衣恶食者，未足与议也。C足食，足兵D饭疏食，饮水，曲肱而枕之。5. 与例句句式相同的项是（ ）例句：非夫人之为恸而谁为？A有是哉，子之迀也！B子路宿于石门.C久矣吾不复梦见周公！D吾非斯人之徒与而谁与？6. 下列划线的字解释有误的是（ ）A因之以饥 （因为）人而无信，不知其可也（如果）B微夫人之力不及此 （没有）抑为之不厌，诲人不倦（不过）C不仁者不可以久处约（贫困）君子去仁，恶乎成名 （哪里）D虽欲从之，末由也已（途径）多见其不知量也 （只是）7. 下列各项中不全有通假现象的一项是（ ）A乡也吾见夫子而问知 且而从辟人之士也B由也好勇过我 良人出，则必餍酒肉而后反C莫春者，春服既成 无欲速，无见小利D女闻六言六蔽矣乎 蚤起，施从良人之所之8. 下列各句说法有误的一项是（ ）A论语中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。C孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及部分弟子的言行录。D楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。得 分评卷人二、阅读下面文字，完成911题（9分）在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。但是仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张，所以孔子能够以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲；与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合适；孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。孔子没有直接的提到人之性善或性恶，但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天；他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误、促使自己为善的能力，也要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出，这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我产生的。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病；鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公；他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。论语与孟子两部书的取材记载不同，也是有一定影响的。孔子和孟子相去约两百年，时局已有很大变化。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。宋朝以后，孟子既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的低水准平等思想例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。（节选自赫逊河畔谈中国历史）9. 下列各项中关于孔孟不同之处的叙述，正确的一项是（ ）A孔子给人“君子坦荡荡”轻松愉快的悠闲感；而孟子则提出“生于忧患，死于安乐”的主张，给人忧愁不安的紧张感。B孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之下也”。C孔子非常尊重“礼”，“礼”大于“情”，循“礼”而行事；孟子却不然，行事完全不遵循“礼”,全凭自己的意愿。D孔子提倡“克己复礼”，认为旧的社会秩序可以恢复，希望复古；而孟子却更有“革命性”，认为必须改弦更张，废君而另立族中贤人。10. 下列各项中不属于孔孟有“很多不同”的原因的一项是（ ）A可能与两个人的个性不同有一定的关系。 B论语和孟子两部书取材记载不同。C两人所处的时代不同，时局有很大的差异。D两人对“礼”的遵循不同，孟子超出了“礼”的严格规矩。11. 下列表述符合原文意思的一项是（ ）A孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。B孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。C春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。D自宋朝以后，孟子就取代了论语，成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。得 分评卷人三、阅读下面文言文，完成1214题（9分）孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖（yu）人足，所跀（yu）者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也。方问曰：“子奚乘是车也？”曰：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得；果且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治，是以君赐此车。”方曰：“宠之称功尚薄。”秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢；齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘之奉。卯曰：“伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹嬴胜而履蹻。”孔子曰：“善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。”少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士。与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰:“子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。”（选自韩非子外储说左下）【注】跀危：古代受断足之刑的人。 轩：此处指高车。 概：古代量米麦时刮平斗斛的器具。12. 对下列句子中相关词的解释，不正确的一项是（ ）A吾不能亏主之法令而亲跀子之足亏：损害B则徒翟黄也徒：白白地C是手足不掩也掩：掩盖D古之贞廉洁悫者也悫：诚实、谨慎13. 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）A跀危引之而逃之门下室中故民之从之也轻B入言之襄主以自代之告子未尝知义，以其外之也。C而子何故乃肯逃我文王以民力为台为沼，而民欢乐之D伯夷以将军葬于首阳山下吾欲观于转附、朝儛14. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A子皋做狱吏时曾判一名犯人刖刑。在子皋危难之时这个人却救了他，这是因为跀危认为他能做事公平、公正，且能法外开恩。B翟黄和昭卯均是有大功的臣子，而国君赏赐的东西与他们的贡献不相配，作者借此典故从反面论证统治者要“依法行赏”的道理。C孔子认为为官之道就得公平、公允，依法办事。这点做好了你便能在百姓中树德，不会做的人只能树怨。D少室周是赵襄主的卫士。他和中牟的徐子比赛力气，结果不如徐子，就进宫把徐子推荐给赵襄主而要求用徐子来代替自己。第卷（非选择题）得 分评卷人四、文言文翻译及默写（16分）15. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。（3分）（2）非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。（4分）16. 默写（9分）（每空1分）（1）孟子曰：“ ， ，君为轻。”（2）孟子曰：“ ， ，天下可运于掌。（3）子曰：无欲速，无见小利。 ， 。（4）子曰：“ ，则远怨矣！”（5） ， ，颁白者不负戴于道路矣。得 分评卷人五、阅读下面的文字，完成1720题（18分）徘徊在人生的空地上周国平近来，我闲读论语这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样啊！”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况的。“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自论语，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？ （本文略有删改）17. 文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”？（4分）18. 依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6分）19. 文中第五段“伦理规范的相对性质”的含义是什么？（2分）20. 文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（6分）得 分评卷人六、语言知识运用（14分）21. 用“儒学”作开头，重组下面的句子，可适当增删个别词语，但不得改变原意。（6分）中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。22. 把下列4句话填入横线处（只填序号）（4分）在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大丈夫人格，_；荀子的君子式人格，_；再有一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。锋芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩 赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也23. 5月4日，某中学准备组织开展一次全校性的读书活动，请你完成下面题目。（4分）（1）请你给这次活动命名，以体现活动主题。（2）请你向活动组委会就怎样开展这次活动提三点建议。得 分评卷人七、作文（60分）24. 阅读下面材料，按要求作文。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。其实，人类社会不也是如此吗?全面理解材料，自主确定立意，确定标题，写一篇不少于800字的议论文。