高三第七册第一次练习.doc

高三第七册第一次练习（9月5日）高考例题整理（2009年历史高考）31西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 问题：（12分） （1）孔子思想的基本内容是什么？（2分） （2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分） （3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）（2010年历史高考）9宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发11伏尔泰在风俗论一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于 A外国使节 B传教士 C阿拉伯人 D留学生（2012年历史高考）11日本养老律令学令中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在 A公元6世纪， B公元8世纪 C公元10世纪 D公元12世纪40伏尔泰眼中的中国(25分) 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是15亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。 中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。 他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地【把他的学说】称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。 世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。 节选自伏尔泰风俗论 问题： (1)伏尔泰对中国文明的描绘主要以什么时代为依据?说明判断的理由。(4分)(2)根据材料，概述伏尔泰笔下的中国形象。(6分) (3)你如何评价伏尔泰对中国文化的解读?(15分)综合练习1、阅读材料，回答问题：材料一：子曰：“仁者，爱人”论语材料二：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孟子。公孙丑上材料三：古代某学者认为，人君是受命于天，进行统治应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此，人君必须仿效天道，实行仁政。 岳麓版高中历史教科书问题：（1）在孔子看来，“仁者爱人”基本的内涵和目的是什么？（2）此论的出发点是？最终目的是什么？（3）“古代某学者”是谁？概述材料三的主要观点及其对中国古代政治统治的影响。2、阅读下列材料并回答问题材料一：法国启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的物质的世界。”材料二：1981年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的回声，后改名为倾听龙的心声。材料三：1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧。”请根据材料结合所学知识回答：（1）在你看来，伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹，并称之为“新的精神”世界？（2）从材料三中，公刘先生为密特朗照片的命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。（3）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”呼吁？3、阅读材料，回答问题：材料一：儒教是中国所固有的，并且是国内最古老的一种。中国人以儒教治国，有着大量的文献，远比其他教派更为著名利玛窦中国札记材料二：我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣讲什么奥义。 伏尔泰风俗论材料三：我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道-在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。-在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。伏尔泰哲学辞典材料四：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理用同一种方式交流感情。任何导师，象孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢对祖宗制定、时代相传、大家公认的陈规提出异议。十八世纪英哲学家休谟人性的高贵与卑劣休谟散文集问题：（1）材料一中的“儒教”指的什么？中国以“儒教治国”始于何时？（2）与材料一相比，材料二在何种问题上出现了分歧？出现这种分歧的原因可能是什么？伏尔泰是怎样解释他的观点的？（3）伏尔泰推崇儒家文化的出发点是什么？（4）休谟对中国文化持何种观点？与伏尔泰相比，休谟为什么持这种观点？4、自春秋孔子创立儒学以后，儒家思想体系在中国历史上经历了怎样的变化？这一变化说明了什么？高考例题答案解析31 （1）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。 以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。 答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。 仁、礼。 其他答案。 （2）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。 董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。 答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。 答案3：仅笼统地回答。 汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。 （3）答案1：能从两方面进行回答， 新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。 其他答案。 答案2 ：仅运用边缘性知识作出解释。9、解析：C。此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。11、解析：此题考察第7分册儒家文化的传播，远播西方。进入17世纪以后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模。至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。故选B。11B （12年） 儒家文化传入日本的时间40(1) 水平l：基于有效的证据进行准确推断 明清时期。因为西欧传教士大批进入中国是在明清时期。 明清时期。中国人口是在明清时期过15亿的。 其他答案：错误的推断，或结论与证据不一致，或只有结论没有理由。 40(2) 水平l：能全面地从材料中提取信息 中国的君主和政府很开明，有完备的官僚选拔体制；中国有完善的法律，法律是建立在良好道德基础之上的：中国尊崇孔子学说，没有宗教迷狂， 水平2：从材料中提取的信息不充分 其他答案40 (3)本大题采用分项评分方法。评分观察的要素是：观点、史实、论述、组织。 评分项一：观点 水平l：能够将伏尔泰作为文化解读的对象提出观点 伏尔泰对中国文化的解读是对文化他者的一种理想化诠释，是其将自身的理想与信念 投射于他者的结果。 水平2：能够跳出文本，将文本的内容与社会背景联系起来提出观点。 伏尔泰对中国文化的理解是基于当时法国现实问题的思考 水平3：就文本本身的内容提出观点 伏尔泰对中国的描绘有夸大和误解的成分 水平4：无观点或观点与情景无关 伏尔泰主张建立开明君主制，反对教会权威。 评分项二：史实 水平1：能提取文本所提供的信息，并能将其与文本解读者所处的背景、立场等史实建 立联系。 水平2：能从本文中提取直接与间接的信息 水平3：能从文本中提取直接的信息 水平4：没有使用文本信息 评分项三：论述 水平l：能够进行由表及里的论述 水平2：史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整。 水平3：史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃。 水平4：回避问题 评分项四：组织 水平1：叙述成结构 水平2：叙述连贯通顺 水平3：仅能罗列史实 注：有观点而无史实者，不给分。综合练习答案1、（1）就是爱自己亲人，即孝顺父母，敬爱兄长，然后由近及远，推而广之；恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。（2）人性本善；希望统治者，实行仁政，以民为本，结束战乱和民不聊生的局面。（3）董仲舒；主要观点：君权神授，大一统，天人感应，实行仁政等；影响：有利于加强皇权，巩固中央集权体制，维护国家和政治的统一；同时也可制约和警戒君主滥用权力。2、（1）孔子主张“仁者爱人”，提倡“为政以德”，对于伏尔泰等启蒙思想家的政治理论具有一定的启示意义，更与他所鼓吹的开明专制思想有很大的一致性。（2）从儒家思想是中国传统文化的核心；儒家学说博大精深，包罗万象；通过了解孔子，进而让世界了解中国，弘扬中华文化；孔子学说不仅在中国影响深渊，而且泽被周边，远播世界；传达中国人民爱好和平、友好合作、平等交往的愿望等角度，加以诠释或联想。（3）联系孔子所倡导 “仁”的观念、“和而不同”、“中恕”之道、重德教化等人文关怀思想，为化解各种矛盾提供思想依据，有助于提高个人道德修养、促进社会和谐稳定发展、甚至有利于维护世界和平，推动人类社会文明进步；结合在文明发展过程中所出现的问题与弊端，如技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等问题，说明人类文明和科学的发展需要人文精神和人文关怀，需要道德约束和教育等；改革开放使中华民族走向复兴，随着中国国际影响的扩大，国外研究中国文化兴趣日益浓厚。3、（1）儒学，西汉（2）材料一认为儒学是一种宗教，儒教；而材料二则认为，儒学不是宗教。利玛窦是传教士，伏尔泰是启蒙思想家。孔子以道德二不是以宗教教义告诫人。(3)从古老的中国文化中寻找智慧和武器，批判法国封建专制主义和教会的特权(4)休谟对中国文化持批判观点。在休谟看来，以儒家思想为核心的中国文化严重禁锢了人们的思想，遏制了人们的创造力；休谟生活的18世纪英国，资本主义制度已经确立，而伏尔泰时代的法国却是封建王朝专制统治时期。