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5. （1）接生婆把出生的婴儿包扎倒了。（2）比喻一向做惯了的事因一时疏忽而弄错了。（“苗振本来擅长写文章却落榜了”。）先父曾经说，同乡先辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，带着几个骑马的随从外出，私行察访走进一座古庙。到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边。可恶的太监防范窥伺很严，即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守受感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长锹，装作打扫卫生的人，把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，只见左公靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情败坏到了这种不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人捏造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭着嘴不敢出声，快步地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事给别人听，他说：“我老师的肝肺，都是铁石所铸造出来的。”崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭着凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人，命令二人蹲坐着，自己用背靠着他们，过了一更就轮番替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出金属般响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：“我上怕辜负朝廷，下怕愧对我老师呀！”史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自到左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。我本家的老前辈涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。5D【文言实词造：到去】6B【文言虚词B都是表修饰。（A音节助词/补语的标志；C用/认为； D所字结构/处所）】7A【筛选归纳A爱才；得才后的惊奇；刚毅；是说史可法。】9B【分析概括“反衬了史可法的胆小怕事”说法不妥】10（1）史公治兵/往来桐城/必躬造左公第/候太公、太母起居/拜夫人于堂上/余宗老涂山/左公甥也/与先君子善/谓狱中语/乃亲得之于史公云。（说明 “谓狱中语”后不断亦可）（2）我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。可恶的太监防范窥伺很严，即使左家的佣人也不能靠近。5.灵山大佛座落于无锡马山的小灵山地区。所在位置系小灵山，故名为灵山大佛，其造型依据如来三十二形相完成。大佛慈颜微笑，形态庄严圆满，安详凝重而细致，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，是五方五佛之一。6.漫步西湖，白居易喜吟“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，留下了对西湖美景的留恋之情。7.A【B案件；C活用为动词，落下；D改换】8.D【A.介词，因为；连词，来，表目的。B.介词，在；介词，被。C.动词，做；介词，替。D.均为代词，指代耶律楚材。】9. 【D是说耶律楚材父亲的学问。是介绍耶律楚材三岁时的不幸以及他母亲教他读书的情况，还不能表现他“才识出众”。是主要表现耶律楚材外貌声音出众。】10.【DA项，吾图撒合里是蒙语名。B项，因果关系不成立。C项“预示回回国王应死于野外”不对，应为“克敌的好征兆”。】11.（1）此瑞兽也/其名角端/能言四方语/好生恶杀/此天降符以告陛下/陛下天之元子/天下之人/皆陛下之子/愿承天心/以全民命。（2）西夏人常八斤，因为善于造弓而被太祖赏识，他于是常常自我吹嘘说：“国家正在用武，耶律楚材这种书生有什么用。”这个人是上天赐给我们家族的。以后军国大事都要交给他处理。 耶律楚材字晋卿，是辽朝东丹王突欲的八世孙。父亲耶律履，因为学问操行出众得以为金世宗服务，受到特殊的信任，官至尚书右丞。楚材三岁时便成为孤儿，母亲杨氏教他读书。长大以后，博览群书，甚至连天文、地理、律历、术数以及佛、道、医、卜的学问，无不精通，写作文章，就像是事先做好的那样。金朝制度，宰相之子经考试合格可以任尚书省的掾史属官。楚材想参加进士科的考试，章宗下令按原有制度办。（考试时）询问他们对几个疑难的案件的看法，当时一同参试的有十七人，楚材的回答特别好，因而被征召为尚书省属官。后来升到开州同知。贞祐二年，宣宗迁都到汴，完颜福兴行尚书省事，被留燕京，他便征召楚材为左右司员外郎。太祖成吉思汗取燕京，听说楚材的名字，召见他。楚材身长八尺，有很漂亮的胡子，声音洪亮。太祖很看重他，对他说：“辽、金是世世代代的仇敌，我为你报仇雪恨。”楚材回答说：“我的父亲和祖父都曾委身归附金朝，既为金朝的属臣，怎敢以君主为仇敌呢！”太祖很重视他这番话，让他在自己身边办事，于是便称呼楚材为“吾图撒合里”而不叫他的名字，“吾图撒合里”在蒙语中的意思是胡子很长的人。 己卯年夏季六月，太祖到西方去讨伐回回国。祭旗那一天，下雪有三尺深，太祖心中疑虑，楚材说：“炎热的夏天有水汽，这是克敌的好征兆”庚辰年冬天，雷声很大，太祖又问他，楚材回答说：“回回国王应死于野外。”他的这些话后来都应验了。西夏人常八斤，因为善于造弓而被太祖赏识，他于是常常自我吹嘘说：“国家正在用武，耶律楚材这种书生有什么用。”楚材说：“造弓尚且要用弓匠，取天下的人难道就不用治理天下的工匠吗？”太祖听他这样说很高兴，愈来愈信用他。西域的历法学家上奏说五月十五日晚会发生月食。楚材说：“不对。”果然没有发生。第二年十月，楚材说会发生月食，西域人说不会，到时果然月食八分。壬午年八月，彗星出现在西方，楚材说：“女真将会改换皇帝。”第二年，金宣宗果然去世，太祖每次出师征讨各地，都要命楚材占卜凶吉，太祖自己也炙烧羊胛骨，判断天意与人意是否一致。太祖指着楚材对太宗说：“这个人是上天赐给我们家族的。以后军国大事都要交给他处理。”甲申年，太祖至东印度，在铁门关停留，有一只头上长角的野兽，形状像鹿却长着马的尾巴，绿色，能说人话，对侍卫说：“你的主人应早点回去。”太祖拿这件事来询问楚材，回答说：“这是吉祥的动物，名叫角端，能说四面八方的语言，它喜好生存而厌恶杀戮，这是上天向您显示的吉祥征兆。您是上天的嫡长子，天下之人都是您的子女，您应顺承天心，保全百姓的生命。”太守不久就班师。5（1）中国高中生的幸福指数比较高，这与他们重视学习，没有经济压力，对生活有较高理想有关。（2）中国高中生独立自主和理财能力意识比较弱，应该把打工作为锻炼社会能力的方式，同时也应该注意生活能力的培养。8.控制货币投放量，实行适度从紧的货币政策；有效引导控制热钱流入；建立较为灵活的汇率制度。6C美好 7B连词，那么（A顺承连词，就 / 转折连词，却; C介词，表被动，被 / 替，给; D.介词,在 / 对于）8A（国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝） 9B（“厌恶”应为“轻视”）10在文中，同样是竹子，京城人珍惜而江南人摈弃，只因竹子盛产在江南。“世上的好坏没有一定的标准”暗含了一层意思，那就是物以稀为贵，人们总愿意追求新鲜而少见之物。当下，很多城市人青睐风景优美的自然景区，住在景区的人们又往往羡慕城市的高楼大厦；身居高位者羡慕平凡人的无忧无虑，平凡百姓却又追求富裕与权力。其实，只要我们看透事物的表面，便可明晓好坏并非绝对，适合自己的才是最好的。由此可见，美丑好恶应客观视之，江南人不必嘲笑京都人爱竹，我们也不必为那些不属于我们的生活而烦恼。 11.寡闻而浅识者/固文之陋也/然而世有言义理之过者/其辞芜杂俚近/如语录而不文/为考证之过者/至繁碎缴绕/而语不可了当/以为文之至美而反以为病者/何哉/其故由于自喜之太过/而智昧于所当择也。我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，有人用千钱买一块石头，有人用百钱买一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜（花费）数千钱（来购买）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它难以寻觅而且又多（易）枯死，人们就更加珍爱它。可是江南的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。”唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人所珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况（恐怕）是笑不完的。由这些看来，世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢？我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，（他）有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以（使自己）满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。”我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹子独有的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？任君生活在富贵繁华中却能不沉溺在其中，衣饰车马、僮仆、歌舞，凡是那些富贵人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的气节，这正是任君对于竹子一定有自己心得的地方。但是万物中只要人们喜爱的某种东西，哪有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求呢？既然这样那么即使竹子不是这里的土地上所有，任君也将竭尽自己的力量得到它，然后心里才高兴。任君的力量虽然使他能尽量寻觅奇花异石，但是他的爱好本不在此啊。唉！竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊！（对此）我重新有了感受。6B D 7.（1）要照应前文适园小记中的相关内容，写出了胡令行工作生活的环境，推动情节的发展，用环境的优美衬托胡令行品行的美好。 （2）引出小说的主人公胡令行，突出了胡令行的才能，表现了他高雅脱俗的志趣，用“置足园”来衬托“适园”，为表现他更高的人生追求做铺垫。8适园是怡人性情，适人意趣的山水佳胜之处，是实现人生理想，体现人生价值的美好之地。9胡令行是一个有才能、志趣高雅、有理想有追求、热爱学生、具有奉献精神的人。第二个问题言之成理即可。5. 删除；放在句首；改为“不仅”（不但）。6.保证了经济增长中的劳动力需求；必然会削弱经济持续增长的动力。7.C（预：通“与”，干涉、关系） 8.C（连词，表顺接 A.助词，的；助词主谓间，不译。B.介词，在；介词，“见于”表被动。D.代词，他的；连词，如果）9.D（并未肯定镇阳帅勤政爱民，对他只知督下祈雨，愚蠢至极却自言忧农的言行讽刺尖锐。）10.(1)解救旱灾的的办法有很多，为什么不寻求殷卫汉唐这类做法呢?(2)（如果）杀了我对百姓有利，那么我怎么会吝惜一死呢？己末年间，河朔发生大旱。远近的庄稼都被烈日烤焦，老百姓没有依靠。镇阳帅自己说他很忧虑老百姓的生计，于是就急急忙忙地督促下属求雨。祭神消灾这类小的法术，没有不做的，最终也没有效果。日子长了，一些怪异荒诞的说法就产生了。碰巧有户百姓家里生了一头小白驴，有人指着这头白驴：“这就是旱灾的祸根。云刚刚出现，白驴就仰头朝天鸣叫，于是云就四散不留。不杀死这头白驴，旱灾怎么能结束？”一个人凭空倡议，数以万众跟着随声附和。镇阳帅听说后，也认为有道理，于是就吩咐赶快把白驴抓起来，把它烧死。 一天晚上，白驴托梦给帅府中的某个属僚，说“大帅要烧死我，实在是冤枉啊！天灾流行，百姓受苦，这跟我有什么关系呢？我不幸的投胎成异类，又不幸成了禽兽家畜。负重驾车，听人吩咐；更要经常挨骂受打，辛苦劳累、忍辱负重地一直工作到死，这是我的本分。至于这水旱之类的灾祸，哪里是我所能知道的，却想置我于死地？不知是谁在诬陷我，可大帅却采纳了他们的建议。灾祸有的是来源于上天，有的是人为的，人为的灾祸可以寻找追究责任，来源于上天的只好听之任之了。殷代大旱，商汤有桑林之祷，刚一开始祷告就下雨了；卫国大旱，是提醒卫国去讨伐无道之邢，军队刚出征就下雨了；汉时大旱，卜式奏请处死桑弘羊；唐时大旱，李中敏奏请斩杀郑注。能抵抗旱灾的办法多的是啊，为什么不寻求殷卫汉唐那些做法呢？如果找不到办法，又无处归罪，那么就把责任推给上天，听之任之吧。不从人身上寻找原因，不把责任推给上天，根据那些无稽之谈，把旱灾说成说是我的过错，咳，真是太不讲道理呀！指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼，就已经很迂腐了，现在这样做的话恐怕就更荒唐了吧？如果杀了我对百姓有利，那么我为什么吝惜生命，贪生怕死呢？如果事情不是这样，做这样的事来增加罪恶有什么好处？滥杀无辜是不仁的，轻信谣言是不明智的，这种不仁不智的事情，大帅为什么要做呢？您是他的属僚，所以，我斗胆私自向你申诉。”. 属僚连忙向白驴道歉，睡醒起床之后，向镇阳帅请求放了白驴。起初，人们都很不高兴。过了不久就下起了大雨。整整一个月，也没有停止，于是又发生了水涝，伤害了庄稼，直到年底，一点收成都没有。从此以后，人们再也不议论白驴了。6【D】除去，免除 7【A】A项“以”字：都是介词，“因为”之意； B项“且”字：而且，表递进关系连词尚且，表示让步，连词； C项“而”字：然而，表转折关系，连词如果，表假设关系，连词； D项“其”字：他，代词大概，语气副词。8.【B】 9.D（A、是殿侍雷甲带领的士兵难以辖制，在民间为暴，后为公弼所服；虎翼军士酒醉者为盗，而非骚扰。）B、“王公大臣感动害怕”在文中没有交代，陈公弼是“致仕卒”，意为退休后去世，而非死在任上。C、“怨恨其不重用自己”错误，苏轼是“遗憾陈公弼为古之遗直，不得重用”）10.在那时，我年少气盛，愚昧没有经历事情，多次与陈公争执辩论，以至于在言辞脸色上有所表现，事情过后不久我就对此感到悔恨。 士大夫一起宴饮游玩，听到公弼到来，人们的谈笑就少了趣味，饮酒也没有了乐趣，座上的宾客渐渐回避离开。公名讳希亮，字公弼，姓陈，眉州青神人。起初为长沙县令，后来去职担任雩都县令。资深的官吏曾腆轻视法令，买卖官司。因为陈公年青轻视陈公。陈公就任的那天，首先查得他的重大罪责，曾腆扣头以至于出血，愿意自我改过。陈公警诫他，宽免了他。适逢陈公修建县学，曾腆把家财用来资助官府，让子弟都进入县学学习，最终他成为良吏，而且子弟中有考取了进士的。因为母亲年纪大，陈公请求回到蜀州。到剑州临津任职。因为母亲去世离开官职。守孝期满（孝服去除），担任开封府司录官。第二年，盗贼在京西起事，杀死守令，富弼丞相举荐陈公，认为他可以重用，陈公担任房州知州。房州平素没有军队守备，百姓非常恐惧想要逃亡离开这里。陈公率领几百牢城卒，日夜训练检阅，名声震动山南。百姓依靠他们而得以安定，盗贼不敢进入房州境内。然而殿侍雷甲带领百余名兵士，追捕盗贼到竹山，雷甲不能辖制（管制）士兵，士兵所到之处做下残暴之事。有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公亲自统率士兵在水边阻止抵御盗贼。陈公亲自处于前列，命令士兵将弓箭拉满但不射出。士兵都如同木偶人一样笔直站立，雷甲向他们射箭，他们毫不动摇，雷甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知道是您的军队啊。”吏士请求斩杀雷甲来示众。陈公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人，劝告其余的人并使他们离开，让雷甲用捕捉盗贼的方式赎自己的罪。屯驻在寿春的虎翼军士兵因为谋反被诛杀，迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人。衬公笑着说：“这必定是喝醉酒而已。”陈公宽恕了他，将他流放，把其余士兵全部交给公府左右使令，并且让他们把守仓库。人们替陈公害怕，陈公更加亲近信任他们。士兵都用手指心发誓愿意为陈公出生入死。后来陈公担任江东刑狱提点，又移任河北，入京担任开封府判官。荥州煮盐共有十八口井，年岁久远渐渐枯竭，然而官府按照起初的数量索要赋税。老百姓破产而被没收财产的有三百一十五家。陈公替他们进言，归还他们被登记没收的财产，每年免除三十余万斤盐税。升任京东转运使。不久，退休死去，享年六十四岁，官位至太常少卿，赠工部侍郎。陈公对我去世的父亲来说是长辈。我在凤翔为官时，实际上跟随陈公二年。在那时，我年少气盛，愚昧没有经历事情，多次与陈公争执辩论，至于在言辞脸色上有所表现，不久就对此感到后悔。我私下里曾经认为陈公是古代遗留下来的正直之人，然而遗憾他不被重用，没有取得大的功名，只有当时的士大夫能够谈论他的作为。陈公去世十四年了，旧友长辈一天天地衰老减少，我恐怕陈公的事迹最终至于湮没，想私下记载他的行为与事迹，然而遗憾不能详细了解，我得到范景仁先生给陈公写的墓志铭，又用听到和看到的事情补充它，写成了陈公传。我平生不写行状墓碑，却独写了这篇文章，以后有君子能够以此考察观看。赞曰：从诸位长辈那里听说，陈公弼脸色严肃冷峻，喜欢当面折服他人。士大夫一起宴饮游玩，听到陈公弼到来，就谈笑寡味，饮酒没有乐趣，坐上宾客渐渐起身离开。他的天性就是这样。然而他立身的品行有超过他人的地方。谏议大夫郑昌说：“山上有猛兽在，藜藿因为它不被采摘。”淮南王谋反时，他谈论公孙丞相好像轻而易举，所害怕的只有汲黯。假使陈陈公弼穿着礼服站立在朝廷上，他的威望能够影响到千里之外啊。5. 指对不合常规的事物无法理解或感到震惊。6. 你真有眼光，挑了一本好书，它会让你受益无穷的；可是，如果你把新书折坏了，怎么和大家分享这份精神大餐呢?7. 孔子是一泓自由地洗涤着世间风气卵石的泉，有着一种不可逾越的端庄;孔子是一簇寂寞地守护着人类思想太阳的花，有着一种不可泯灭的芳香;孔子是一座寂寞地守望着人类道德清泉的碑，有着一种不可侵犯的庄严;老子是一口孤寂地注视着人类思想天空的井，有着一种不可忽视的神圣;孟子是一座挺拔地守护着人类信誉太阳的山，有着一种不可攀登的雄壮。8.（1）寒酸,贫穷（2）尖酸,乖戾（或粗鲁,无礼）9寂然无声，仿佛走在另一个完全不同的世界。（“目不斜视径直向前，仿佛边上的人都不存在。”“小跑，径直而去，仿佛不认识我们。”）10（1）细节再现玛丽年轻时的美，与现在的老丑形成反差（对比），突出了玛丽人生的不幸和生活的艰辛。（2）描写玛丽见到“我”流露出的欣喜之情，暗示玛丽并非不近人情，丰富了人物的情感。（3）刻域了玛丽的神态，她对“我”的一番好意心领神会，就像理解以前我对她的关心和照顾一样。与前文的人物描写相合（呼应）。 11玛丽不被人理解，写出玛丽处境艰辛；写出玛丽感情深挚，不轻易流露，人物形象朴素感人。与“我”对她的同情帮助形成对比，为玛丽特意守候给我送行的情节埋下伏笔；使全文情节曲折生动（先抑后扬）。12这一段在小说中必不可少（写“我”对玛丽送别的珍惜和怀念，使得作品拥有一个完整而感人的故事情节；丰富人物形象，玛丽的善良和感恩给我带来的永恒影响，让人回味；是作者对人情美、人性美的讴歌，突出了主旨。（这一段有蛇足之嫌。“我”对酸玛丽的认识前冀：已有完整表现，“我”会将玛丽铭记在心不言而喻，写出来反而丧失了蕴藉美；酸玛丽这一人物形象的塑造，以玛丽自身表现的刻画最精彩传神，这一段只写“我”的感受，相比之下，缺少艺术感染力；小说的生题不言而喻，不必明写出来。）1.A【解析】帅：率领。2.D【解析】写公顺被军兵所败；写王建手下的士兵四处掳掠。这两项均与题干无关。故可采用排除法，选D项。3.B【解析】不是劝告秦彦，二十劝告毕师铎。天下并不缺乏有雄才大略的智识之士，每当社会动荡不安的时候，即使只有数百人聚在一起，或者只有数城之地的范围内，也必定能够涌现出出奇谋划异策的高人，这从史书的记载中可以查到。比如先秦时期，郑国的烛之武和弦高，沉着冷静地某胡，最终保全了自己的国家。后代的系类事例举不胜举，在唐朝尤其多，这里姑且玄机为名不见经传的小人物为例。唐高祖武德初年，北海郡义军首领綦公顺到处攻城略地，在攻打郡城时却被郡兵打败，后来得到刘兰成作为谋士，仅用了数百人，出奇兵抖擞精神再战，北海郡宣布投降。海州的臧君相率领五万人马来争夺北海，刘兰成派遣二十名敢死队员趁夜色突然袭击，一举击溃了敌兵。徐圆朗占据海岱，有人劝告他说：“有个叫刘世彻的人，才智超群，举世罕见，在东夏声名卓著，如果能把他请出来，并且敬若上宾，那么天下唾手可得。”徐圆朗接受了建议，马上派人去迎请刘世彻，当刘世彻到来时，帐下已有数千名愿意听从号令的人。徐圆朗派他去攻取谯、杞一带，由于东夏人早已听说过他的大名，因而刘世彻所到之处，无不望风披靡。淮南节度使高骈的部将毕师铎进攻高骈，因为兵力不足变相宣州的秦彦借兵，亲眼的士兵到了之后，从而攻占了高骈所坐镇的扬州。毕师铎派人催促秦彦及早过江，准备推他为主。有人劝告毕师铎说：“假若你想顺应民心为一方减少灾难，就应当重新奉高骈为主。（在外人看来，）您仍然再辅佐高骈，而实际上，您掌握它的全部兵权，谁敢不服？况且秦彦任节度使，泸州、寿州的人能服吗？我实在担心功名成败难以预料。不如立即派人制止秦彦渡江，他如果稍有头脑，懂得进退安危之势，就必定不敢贸然前来，即使他将来被指责咱们不守信用，您仍然不失为高骈的忠臣。”毕师铎不认为是正确的。次日，他将此事告诉了郑汉章。郑汉章说：“这是为有识之士。”他们在派人去寻那人，可惜已经无影无踪了。王建镇守成都，大举进攻盘踞在彭城的杨晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷中藏身，于是，王建手下的各寨士兵每天都四下掳掠他们。王先成见此情形，便前去劝说王建的部下王宗侃说：“老百姓逃入山谷就是为了等候国家招安，现在你们追踪掳掠他们，这种行径与强盗没什么不同。你们一大早出去搜捕抢掠，直到天快黑时才返回营寨，根本没有防敌之意，万一城内有识之士为他们出谋划策，让他们乘虚反击，先把精兵埋伏在城内，当望见外出搜捕抢掠的军队渐渐走远，然后出动弓弩手和炮手各百人，攻打军营的一面，并在其余三面都设下疑兵，使得各寨的士兵都忙于自保，无暇救援其他军寨，这样你们能不吃败仗吗？”王宗侃闻听大惊，幡然。醒悟，王先成为此列举了七条写成状子，向王建提出建议。王建当即采纳，并付诸行动。公告贴出去才三天，藏在山中的百姓争相恐后地出来，就如同回归市场一样，都逐渐地恢复了原来的职业。读了这几条记载，我不禁想到，其他姓名没有流传下来的与草木同化为土灰的具有雄才大略的智识之士，大概数不胜数。5.前两联描绘了一幅秋雨过后、萧瑟凄凉的秋景图，骤雨初歇，秋水茫茫，四溢的溪涧淹没了平日的行路。杨柳拂岸，一叶小舟孤零零地系在岸边，身处孤洲，人迹罕至。.6. 颈联，以水深而济川不果比喻抱负无法施展；尾联，引用典故，表面上恬淡闲适，似与尘世绝缘，其实表达了作者目睹国家残破而又无力回天的愤激之情。全诗只字不提国势，但字里行间却洋溢着诗人对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。7. 中庸之道（或适度适中） 认同。因为孔子说作罢以免自取其辱，其前提是自己在尽了忠告并劝过改善的道义职责后朋友仍然不听，这不能说是不负责任。交友之道，要尊重对方也是自主、平等的独立主体，要保持分寸，不能过度，不宜强加于人，这是交友的基本准则。4.示例一：青春是一只纸鸢，却终有飘零的一天。示例二：青春是一场舞剧，却终有落幕的一天。 示例一：青春是滚在叶上的晨露，艳阳高照时已悄然褪去。示例二：青春是灿然于天的流星，虽然美丽却瞬间逝去。5C E(C项，第二次傩送因事外出，没有来。E项，是在看了哈姆雷特精心设计的“戏中戏”捕鼠机后。)6社戏孔乙己风波明天7主要内容：诸葛亮首次北伐，大将军魏延提出由他率领五千精兵由子午谷快速到达长安城下，由诸葛亮率领大军由斜谷赶到长安支援，一举平定咸阳以西地区。原因：一是诸葛亮认为这不是万全之计，难以成功；-是诸葛亮认为魏延“有反骨”，难以重用。8氨气具有污染性，泄漏会危害人体健康；合成氨气的成本太高；氨气需要在纯氧中才能燃烧。9氨气的液化温度比较容易达到；液化后的氨气储存、运输非常方便；氨气的安全性相对比较高。10大幅减少了氨气合成的成本；为人类开发了一种绿色新能源；使氨能够得以推广和广泛使用。1.C E（A作者的朋友并不认为王小波的小说缺少现实性。B没有对艺术水平高下的评判。D“昭示出鲁迅和王小波两人迥然不同的思想和精神追求”理解错误。）2.他在呆板、单调的世界里，找到了表达自我的方法；面对时代的强权，他不愿意降低自己的人格尊严；在一个丧失理性的疯狂时代，他不愿意放弃严明的理性精神。3.具体展示了王小波轻松、洒脱的笔法特点；展现了王小波率真的性格特点和对理性精神的追求；起到承上启下的作用，既印证了上文对他的认识与评价又引出了下文对其意义和作用的揭示。4.观点一：做人要活出自己的真性情。人应突显自己的真实本性，不以外界环境而改变或隐藏自己的性格、习惯、爱好和思想情感；人应随其本性，率性而为，对自己的喜好和理想要勇敢大胆地追求；只有活出真性情才算没有虚度人生，一方面要看重个性和内在精神价值，另一方面要看轻外在的功利。观点二：激情是把双刃剑，要小心把握。激情会激发潜能、自我超越、创造价值，学习、工作、生活都不能没有激情；激情有时也会像脱缰的野马、泛滥的洪水、失控的凶兽，将一些真的、美的、善的东西一同毁灭；激情固然可贵，却终究需要理性来平衡，最佳状态是将激情与理性相结合。观点三：人生和生活需要理性的支撑。只有理性地认识自己，认识社会，才能正确地规划人生；拥有理性是人成熟的标志之一，应主动地接受社会的约束，规范自己的行为；人生是一个艰苦奋斗的过程，特别需要理性的力量来指导与调节。5.B（“不是就是”错，夏志清就是例外。） 6. 粉丝为成名锦上添花，知音为寂寞雪中送炭。粉丝需要现场温度，知音总是默想独行。粉丝是对偶像崇拜，知音是与天才会心。7.说孔子是知音，是因为他对音乐有深刻的体会和充分的理解；戏称他为粉丝，是因为他对音乐的痴迷至三月不知肉味，已类似于现代粉丝对偶像的狂热追逐。7. 屈原披头散发，行吟泽畔，他绝望了，他最后望了一眼如灰的天空，如幽灵游荡的故国，他闭上双眼投身于汨罗江。8. 结论：近半数的人生病时不打算去大医院就诊，与药品价格、医院滥设检查项目滥开药品关系较大。建议：尽快规范药品价格，严肃查处滥检查滥开药。9. C（A张冠李戴，原文是“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。”B原文是低能耗而不是低价格；D把未然说成了已然，原文是“着力于解决”，选项说成了“解决了”）10.B（从原文最后一段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。）11.C（A“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B“必然可以解决”不当，原文无此意；D说法绝对）1. A B（A项贾母见了这屋内的简陋陈设，感叹不已，命鸳鸯取些古董来，还嗔怪凤姐小器。B项不是“孙吉人”，而是“屠维岳”）2. （1）诸葛亮制造木牛流马后利用其搬运粮草，司马懿得报后偷袭蜀军，偷回数匹并仿造。诸葛亮安排王平袭击魏军运粮队，扭动木牛流马口内舌头，致其不能行动，剿灭护粮队后再扭回开关，尽驱木牛流马而回。 （2）卡西莫多受其恩人克洛德的指使，绑架艾斯美拉达失手被抓。审讯之后，受罚在广场示众。经过此地的克洛德却头也不回。当他被刽子手鞭笞晕死苏醒后，想要水喝，却受到围观者的戏侮；艾斯美拉达不计前嫌给他喂水，卡西莫多流下了感激和羞愧的泪水。3. （1）A（孔子怀才不遇，“莫我知也夫！”有明显的孤寂感，但他“不怨天，不尤人”，丝毫没有不平之气。）（2）孔孟所言之“天”是“天理”、“天意”、“天命”、“天道”等意思，也可以理解为“真理”、“民意”。坚持真理、顺应民意，在今天还有着现实意义。 孔孟所言之“天”是“人类必须顺应的力量”，是一种人格化的“自然”。尊重这种力量，顺应自然，也是仁德的表现。 受历史时代的限制，（孔孟将无法解释的力量称之为“天”。这是孔孟思想中的糟粕，应该抛弃。4.成分残缺：“一打开”缺主语，应改为“（车）门一打开”。 关联词误用：“发现车上站满了人，然而你使劲挤”这一句话没有转折，“然而”误用，应改为“于是你使劲挤”。 搭配不当：“重要的就是站对目标”，应该改为“重要的就是站对位置”。5.填报高考志愿很重要。或填报高考志愿要慎重（三思）。 “五个明确”具体、实在，可操作。自己的位置越靠前，选择余地越大，反之越小；兴趣特长要与志愿选择相结合；要充分考虑家庭背景，对完成学业和将来就业都有好处；学校的层次和强势专业以及近几年最低录取线都是必须了解的。“填报志愿要讲技巧，考得好不如报得好”。这话有一定道理，但不全面，学得好是基础，考得好是条件，报的好是要素。三样都好，才是理想的。考得不好，报得好是偶然的，是有缺陷的。6.A项。画线句子说的是“人文历史”， 其后为证据。A项位其前，说的是建筑景观。7.D项。A项中的“虹桥修禊”说的是王渔洋，不是石涛。B项中的“荒谬”，原文说的是历史上扬州富翁的烧钱做法很荒谬，但事情是真实的。C项中的颇似莲花绽放的形状，在原文中指的五亭桥的形状，而不是卷洞的形状。8.C项。C项中的“没有美学意识”说法错误，且受了北海五亭桥的影响不是作者观点是其他论者的观点，作者只是引用。1. C.几乎。 2. A. 句写皇上，非是写冯唐。写皇上之拜官。谈当时法律之弊。3. B .“委任而责成功”并非是“明君当重赏而不当重罚”。4（1）我为何得不到像廉颇、李牧那样的人才来做我的将军？（如果得到了，）我又何必担忧匈奴为患呢！（2）这些士卒都是一般百姓人家的子弟，由田野间出来从军，他们哪里了解尺籍和伍符之事呢？5. 选CD。（C非虚无而是实在的。D“相”指的是德才兼备之品，德与才的统一）6. 作者借韦尔乔的画来表达他对中国传统文人的认识，使文章内容更为充实。穿着长衫将绞索从容地套在自己脖子上的人，敢于为正义慷慨赴死，另一个为他扶着脚下凳子的穿长衫的人，一定认为这种死是必须的，所以很平静地帮助他。这就是中国传统文人的浩然之气的体现。7. 青衫是一种文化符号，它的背后深藏着浩繁的书卷，淡定的精神内质。作为文化影响，它是长期的，深刻的。在作者的心里，它是不可能随着岁月轻易散去的。 时代是不断变化发展的，文化生活必然会随着时代的发展而变迁，但各个时代都会留下自己的印记，青衫时代也一样。青衫作为那个时代的标记，有它的价值，仍然会被保留下来。 随着时代的发展，青衫的内涵也不断变化，原来追求的颜如玉、黄金屋，演化为干四化奔小康的奋斗精神，从这个意义来看，青衫是“散而不去，淡而不绝”的。1.A根据最后一段，后期新儒家把和看成是“一切德行得以完全实现的动因”。2.D“和”不是对事物特性的简单相加，而是创造新的事物。3.C“通伦理”就是匡正人们的行为，创造和谐的社会秩序(A根据第一段，“和”是儒学之道的最高点，成为天道与人道有机结合的支撑点，据此可知，“和”也是为了处理好天人关系，即人与自然的关系。B“和”常常被用来表征“龢”字，而“龢”是“和众声”之意，所以儒家对“和”的原初理解与音乐有关。D在当今社会提倡和有一定的现实意义，但并不能从根本上消除冲突的社会根源。)4A D(B“老骥伏枥、壮心未已”原文找不到根据；C原因在于张友鸾认为与蛮横无理的批斗人士分辩是无意义的；E应是以事件的叙写为主) 5张友鸾设计的标题精致、巧妙，尽显风趣睿智；生活中，他是一个幽默、乐观、宽容的智者。(耿直、认真、执着)6标题既点明文章写作对象，又强调了张友鸾坚持报纸应该“有趣”的主张；标题采用反问句式，语气强烈，巧妙地表达出作者对张友鸾主张的认同与肯定。4.如果 如果 就 由于 因此5. 【示例一】（揭示弄虚作假的寓意）记者：没关系，照直说吧！ 公鸡：其实那些蛋都是母鸡们下的，我只是把蛋挪到自己的窝里。记者：为什么这样干？公鸡：我也身不由己呀！都是大公鸡让我这样干的啊！ 【示例二】（揭示强词夺理的寓意）记者：直说。公鸡：为了下蛋，我忍辱负重。记者：怎么讲？ 公鸡：“军功章”里有我的一半啊！6. B。（构：设计陷害）7.D8. B这些人被撤职并非因为陷害沈青霞。9.（1）然而孔子不一下子删掉它们的缘故，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。（2）它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君就拖儿带女，离家来到塞上。正巧碰上宣府镇、大同镇一带频频传来敌人入侵的告急警报，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定诗经，从小弁篇的怨恨亲人，巷伯篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的离骚，似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌；贾谊的陈政事疏，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而推求孔子删定诗经的意旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的鸣剑、筹边等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。 嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）归安茅坤拜书 。1. B（A“主导着”应为“渗透到”；C应表述为“诗词有利于中国文化形象性的表述和艺术性的展现”；D应表述为“西方文化偏向理性”） 2. D（“西方文化无法形成诗性的文化”属臆测，文中无据) 3. B(“不重科学”之说与原文不符)4D（可以） 5C（是原因，不是表现；是卜筑的做法；是客观描述园内景致）6B（“万壑千岩的丽景”非兴建原因，“哥哥未罢的工程”理解错）7（1）（他们）剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕、扛着铁锹（劳作），手脚因此生了很厚的老茧。（2）有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建敞屋。（3）如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。9. 以大散关雄伟的景物衬托“平生大志”；想像自己功成身退后向后辈诉说情怀，使孩子们惊诧的景象。5. 理念发展设计建造创造性（本文段首先涉及的词语为“理念”，另外是“建造”，同时还在强调一个“创造性”。）6.它标志着商品或商品的包装是用可再生的材料制作的；它提醒人们，在使用完印有这种标志的商品后，将其送去回收，而不要当作普通垃圾扔掉。7. 火石火镰 因尊重和无私绽放光彩；事业功名 靠团结和信任书写辉煌（相互依存臻化境；分崩离析至无声）（石镰分道难起火；将相同心有威风） 8（1）孤独求败的例子意在说明没有挫败就令人感到异常孤独，精神痛苦。（2）贾宝玉的例子意在说明挫败可以带来更大的幸福和意外的惊喜，获得最醇美的真爱情。9（1）不断遇到令自己心折首俯的人，不断获得更大的幸福，更快乐的事。（2）让我能更彻底的败溃，彻底被征服，心甘情愿的承认自己的卑微和渺小。10（1）“这份绝望”指的是投身在宇宙的伟大之下，感到人类永远无法逼近那百万光年之外的光体。 （2）“兴奋昂扬”是因为意识到人类尽管无法征服自然，永世不能追慕到人生的理想境界，但都会在不断追求和探索中兴起虔诚的服输和难忘的大喜悦的激动。 11 C（修辞有误）D（前后部分内容颠倒。）28.“家父”改为“令尊”。家父：谦辞，对别人称自己的父亲。称对方父亲为“令尊”。“久仰”改为“久违”。初次见面说“久仰”，好久不见说“久违”。“鼻祖”改为“大家”。鼻祖：始祖，比喻创始人。29.铤而走险（夜路走多了总会碰到鬼）30.强调事件:陈永正教授在中山大学文科楼举行的讲座主题是”诗词格律及吟诵”。强调人物:在中山大学文科楼举行”诗词格律及吟诵”主题讲座的是陈永正教授。(或:是陈永正教授在中山大学文科楼举行”诗词格律及吟诵”主题讲座的)31. 横批：物华天宝 上联：乘火箭到石器，尽览古今珍藏 下联：由四海至九州，通显中外博物32. （1）你说的不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果 （2）你的离去，成了我心里最甜的回忆33. 总是从溪流入河,又从河流入海；不停的迁徙，就是为了经历季节和风雨；34. （1）瘸腿综合症，语文偏瘫症，畸形发育，学科歧视，歧视母语，汉语的危机， 救救语文 ，捍卫语文等。（2）示例一：漫画讽刺了学科歧视的现象，长期下去将导致学生语文素养和人文素质下降，对传承中华民族的优秀文明也会产生负面影响，所以必须捍卫语文。示例二：报道真实反映高校普遍存在学科歧视现象，这样势必造成汉语应用能力危机，民族文化和人文素养的缺失；因此必须拯救语文。1.画面一：洗衣不用电，手洗身体健；画面四：出行多骑车，少开私家车。2. 中国人忽视自我，倾向集体生活；德国人重视自我，喜欢独立生活(或：个体生存)。3. 如此作为更害人 解说：(1)路人的前面有一把钉耙。 (2)路人踩到钉耙，耙杆打伤头部。 (3)路人为此给耙杆嵌进解恨钉。 (4)嵌着钉子的钉耙依然如故。4. ：(1)吉祥物取名为“快乐阳光津津”，寓意阳光、快乐洒满津城。阳光既象征着光明与未来，也象征着青春和希望，与开展全国亿万学生阳光体育运动相契合。寓意中国当代大学生团结、奋进、健康、快乐地成长。取材阳光同时象征人与自然和谐相处，共建美好社会的理想与心愿。“津津”张开双臂笑迎八方来客，反映天津人民热情好客的民风，其跳跃和欢庆胜利的姿态，预祝运动员取得优异成绩并祝运动会取得圆满成功。(2)昨日的期待，成就今天的大运！大运的成功，天津的希望！大运来了，你给这个城市增添了光彩；大运走了，这个城市将留下你的痕迹！超越自我，实现梦想！5. 母鸡高高在上，自以为劳苦功高；鸡蛋默默在下，说不出冷暖、凄凉。1.坟墓像馒头的比喻。把贫与富、死与生的尖锐对立揭示得多么深刻、多么意味深长啊!2. 本段对狼嚎声音的描写，形象地写出了“他”在孤独无助的状态下，荒野给“他”造成的心理压力。3. 1、孔子：礼崩乐坏，动摇不了你“克己复礼”的决心；周游列国，显示了你“仁者爱人”的毅力；纵使栖栖遑遑，你也有“知其不可而为之”的执着！编订春秋诗三百，你将文明教化的火种传承；广收门徒，有教无类，你的思想照亮了万古长夜。但是，历史的车轮毕竟不是你一人可以阻挡，不能顺应时代潮流使得你只能生活在遥远的“周公时代”！ 2、屈原：汨罗江水流不尽你的哀伤，洞庭湖烟云遮不住你的愁怨；美人香草，是你永恒不变的忠贞，离骚九歌，是你流传千古的绝唱！三闾大夫，你披发行吟泽畔，怀着“虽与日月争光可也”的赤诚。或许只有纵身一跃，才可寻到你最好的归宿。楚国，永远是你眷恋的楚国；可那昏聩的楚王，实在不值得你奉献忠诚！ 3、刘邦：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡”这是你登上汉高祖宝座后踌躇满志的高歌，是你征战天下最终获胜的骄傲声音！你审时度势，广纳人才，屈伸有度，足智多谋；你用不懈的努力，从泗水亭长，一步步走向帝王之位；你用超群的智慧，从西楚霸王手里夺得了天下。可是，你的奸诈之术、厚黑之道，也让你的衮衮华服之上打上了深深的卑劣印记！ 4、李广：张弓搭箭，回首怒射胡天的飞雁；跃马瞋目，大漠里盛传飞将军的美名！一代名将，你所向披靡，远征匈奴，建功立业，从此胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。但是，性格决定命运，你的刚愎，你的独断竟与你的勋业一样的鲜明，所谓“冯唐易老，李广难封”！于是，煌煌史册，留下了有着缺憾人生的飞将军的名字 5、荆轲：易水高歌，穿越了千古的悲凉慷慨；素衣单车，卷扬起凝重的长河落日。千金虽重，重不过你慨然一诺，匕首光寒，也难比你炯炯双眸。秦殿之上的奋力一搏，兑现了对燕太子的承诺；刺秦的凛然大义，昭示了你不畏强暴的勇气。可谁知，大势所趋，独木难支；一统天下的洪流，也断非一人可以阻遏。1. 当今时代，网络在经济、政治、文化、社会建设中发挥着重要的积极作用，但其传播的“黄毒”信息等也带来严重的负面影响，它还引发国际争端，成为利益集团博弈的工具，因此，用法律的手段监管网络，已成为国际社会的共识。2. 1）对篡改成语、宣扬暴力的店名应该坚决予以取缔。（篡改成语，恶搞传统，混淆视听；宣扬暴力，玷污文明，误导公众。依法取缔，势在必行。）3. 角度提示：人口变化成绩方面的角度：“我国人口过快增长的势头得以控制”，“人口素质不断提高”，“城镇化进程步伐加快”；人口现状面临挑战方面的角度：“人口老龄化的趋势在加快”，“流动人口规模不断扩大”，“出生人口性别比偏高”；上述两个方面的每一个点都可以作为一个角度；整体的角度：对人口普查主要数据作整体评价；其他角度：如“人口数量排在前五位的”省份的角度，“人口数量排在前五位的”省份与“流动人口规模不断扩大”相结合的角度，“流动人口规模不断扩大”与“城镇化进程步伐加快” 相结合的角度等。4. (1)节日文化相互交融。 (2)观点一：我们要继承民族文化遗产。观点二：过节，只要快乐就行。观点三：正确引导，健康过节。正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是过外来的“洋节日”，都可视为文化的折射与传播，我们应该“取其精华”，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个人对节日的看法与过法不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。1.牛弓着腰吃力地往前走，喘着粗气。它的头微微低着，木轭深深勒紧脖根，肩峰上的牛毛在冷风中抖动。但是，它的眼睛热切地直视着前方，透着一股犟劲、韧劲和顽强不屈的精神。2.这个故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。3.深秋，秋风瑟瑟。田野中一株蒲公英，叶子枯萎，枝上一簇簇的白白的“花”，在风中摇晃。渐渐露出小小的蒲公英籽，在风中摇晃，仿佛在问妈妈。妈妈默默地给它们配上白色的小伞。小蒲公英籽一颗一颗离开妈妈，随风飘去，宛如一群小伞兵。飘呀飘，飘在湛蓝的天幕上。蒲公英在风中摇晃，用它那干枯的手向远飞的“孩子”们挥手告别。4. 园林工人精心装饰着冬日的北京，让人们感受到春天的气息。/ 没有科学便没有环保，生态学家呼吁，去掉装饰，还原冬天的本色。1.“元宵”是用糯米粉等做成的球形食品，直径23厘米（或更大些），内有各种馅儿。3是书架，是智慧。没有书的青春是不开的花。青春如果不与书结缘，就失去了和世界上无数优秀的人交流的机会。H是单杠，是运动。青春的第一标志就是健康，而健康来自于不懈的运动。青春与运动是紧密联系的。N是一道闪电，也是激情。没有激情的青春是乏味的，有激情才有创造力，激情使青春之光更加灿烂。Q是一个气球，是梦想。惟有梦想是无限自由的，青春的你尽可以梦想，但一定要用现实的行动去逐步实现它。4. (1)秀：来源于英语单词“Show”，有“陈列”、“展示”、“表演”等意思，另外，还有“故作姿态，有意显示”的意思(用作贬义)。(2)热：表示动作、行为的热切程度，有深情厚谊、热烈之意，又有热门、走俏、受人瞩目、受人喜爱以及时尚的意味。(3)包装：原指把商品在外面用纸包起来或装进盒子里、瓶子里。今又指对人或事物从形象上加以美化，使更具吸引力或商业价值。5.（1）儿子是妈妈的“心肝”。取心肝是身体极重要的器官之义，比喻儿子是妈妈最亲近、最疼爱的人。（2）高考复习到现在，总算有点“眉目”了。取眉目于人体头部最上面之义，喻指事情开始有头绪了。（3）凭着他高明的“手腕”，终于平息了这场股市风波。取手腕是人体关节中极灵活的部位之义，喻其手段、本事。6. 立春-百花眼中的黎明，人们心中的希望。大雪-单纯的心灵，能掩盖世间所有的污浊。霜降-霜降碧天静，秋事促西风。1.（1）不想当将军的士兵也是好士兵如今缺少的不是想当将军的人，而是想当士兵的人，默默奉献，甘于平凡，这才是更为可贵的品质。 （2）夕阳无限好，何愁近黄昏珍惜有限的光阴，对有限的光阴充满乐观情怀，有一份光，发一份热。2. 橡皮 褒扬：每次发现别人的错误，都用自己的身躯去更正。批评：过分地计较他人的得失，终究消磨了自己的生命。1. 朱先生，您认为目前国人的物质生活与精神状态的现状是怎样的？或：朱先生，您认为目前国人的物质生
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