校本课程整体实施方案.doc

涧河小学校本课程弟子规教学计划1、 课程开设的需求我们开设弟子规校本课程，以传授弟子规为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。1. 德行定终身，人生的起点从弟子规开始 弟子规以论语学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！所以，一年级开始让学生开始诵读弟子规是非常必要的。2. 百善孝为先，良好的品德从孝悌开始自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，弟子规头两篇便是针对孝顺父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从弟子规入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义3. 人无信不立，诚信教育迫切需要弟子规进入校园众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，如果一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。弟子规第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信。毫无疑问，高尚的品德须从小培养。在孩子刚刚懂事就深入浅出地进行道德启蒙教育，在孩子成长过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在弟子规进校园无疑是有着积极的现实意义的。2、 课程的目标总目标弟子规校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。阶段目标一、二年级以诵读弟子规为主；中、高年级在诵读弟子规的基础上，进行联系生活实际的理解、感悟、辩论，加深理解；对能力强的学生，引导阅读原文。3、 课程教学理念 弟子规课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句串讲全诗背诵默写”的教学方法。课程标准的理念应当在教学中得以体现。 1.直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 2.加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。弟子规校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。 3.课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（课程标准）弟子规校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂文意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。 4.纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。弟子规校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。 四、实施建议 根据弟子规校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。 1.诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授弟子规最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。 2.情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。 3.故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨 4.生活化，是指弟子规校本课程要贴近学生的生活。 五、评价建议 从学生弟子规校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点： 1.评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于弟子规的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2.评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对弟子规的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（课程标准）以及学生学习弟子规的兴趣、习惯、态度和方法等。 3.评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少弟子规，更应注重学生发展的过程。课程标准关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。 4.评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。 自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲弟子规在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。 小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。师生之间互相评价，弟子规作为校本课程，不单单是学生的事，老师更应率先垂范、以身作则，受到学生的监督。这样有利于和谐师生关系的形成。 还可以通过演讲德育故事、现身说法、经典诵读、课本剧、相声、吟唱弟子规、弟子规书法比赛等形式检验弟子规的教学成果。