先秦诸子论德八则学程教学设计.doc

学程导研先秦诸子论德八则学程教学设计岳各庄中学 高小美 指导教师：张立一 学习目标：1 熟练诵读课文。2 积累文言语汇，并能将原文准确翻译成现代汉语。3 了解先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法，激励自己奋发向上。二 课前准备：预习要求：1 找出文中易读错的生字并注音：忿fn思难nn 不处ch也。 是人之所恶w也恻c隐之心 羞恶w之心 士不可以不弘hng毅2 文学常识：论语孔子的再传弟子辑录孔子及其学生的语录，是儒家经典。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孟子孟子与其弟子所著。孟子，名轲，战国时鲁国人，他是战国中期儒家的代表。荀子荀子所著。荀子，名况，战国时赵国人，先秦时著名思想家。老子又名道德经，老子，姓李名耳，字伯阳，春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人。墨子，姓墨名翟，春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。3 词句积累：敬 得 难 处 贱 恶 兼 恻隐 羞恶 养心 致诚 守 行 果 弘毅 是 已 易 善于 4整体感知 中华民族的传统美德源远流长，包含着极其丰富而深刻的内容。本文所选的八则，都是先秦诸子关于道德情操方面著名的论断，反映了先秦诸子在义利、仁爱、诚信、意志等方面的看法。5 设问思考及准备（1） 分别整理一词多义、古今异义的词语。一词多义 指做事严肃认真。 例：事思敬。敬 指对人尊敬。 例：恭敬之心。 这。 例：福与贵，是人之所欲也。是 正确，与“非”相对。 例：是非之心，人皆有之。 用于判断句的主、谓之间。 例：斯是陋室，惟吾德馨。 合乎道义的方法、手段。 例：不以其道得之。道 道路。 例：任重而道远。 凭借、依靠。 例：不以其道得之。以 因为：例：以其无以易之。 把：例：仁以为己任。医之好治不病以为功扁鹊见蔡桓公 用来：故善学者假人之长，以补其短。 代词，可代人、事物。如：指水。例：无以易之。之 结构助词，不译。例：是人之所欲也；是人之所恶也。 的。例：君之病在肌肤。扁鹊见蔡桓公 用在主谓语之间，取消句子独立性。医之好治不病以为功扁鹊见蔡桓公无丝竹之乱耳陋室铭 提宾标志。何陋之有？陋室铭 做的事情。例：言不信者行不果。行 奉行。例：唯义之为行。 思想性情。例：君子养心莫善于诚。心 古代常指头脑。例：心之官则思。先秦诸子论学八则 那个。例：福与贵，是人之所欲也。其 的东西。例：以其无以易之。 脸色，表情。例：色思温。色 颜色。例：草色入帘青。陋室铭 得到。这里指得到物质利益。例：见得思义。得 能，能够。例：二者不可得兼。古今异义：貌 古义：神态。例：貌思恭。 今义：相貌。去 古义：摆脱。例：不以其道得之，不去也。 今义：从所在地到别的地方去（跟“来”相对）以为 古义：把作为。例：仁以为己任。 今义：认为。善于 古义：比更好、更重要。例：君子养心莫善于诚。 今义：在某方面具有特长。（2） 分别概括论德八则的主要内容。一则：孔子关于如何提高道德修养的论述。二、三则：强调道义的重要性。四则：对仁、义、礼、智的内涵进行阐述。五、六则：诚信。七则：“士”必须具有心胸宽广、意志坚强的美德，因为他们任重道远。八则：老子关于“柔弱”的辩证分析。6 背景资料 “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。子，是当时对人的尊称，后来称先秦诸子百家的著作也叫“子”。周王室东迁后，学术重心由王宫逐渐移向民间，一时大思想家辈出，如老子、孔子、墨子、荀子、韩非子等，皆能著书立说，而成一家之言，后世因称这些思想家为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。7 相关内容链接中国传统道德的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想。可以说一切传统美德都是围绕着这一整体精神而展开的。杀身成仁、舍生取义、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”都强烈的显示了为国家、为民族、为整体的献身精神。也正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对社会的关系上，中国传统道德强调先人后己，助人为乐；强调个人对社会尽责；强调自觉地为他人、为社会、为人群。这种整体主义思想，应当说是中国伦理道德传统区别于西方伦理道德传统的一个重要的特点和优点。三 相关已知语文课程标准中对学生的要求是：阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。经过初一一个学期的学习，学生已经能够借助工具书和课下注解将文言文翻译成现代汉语。翻译的时候符合信、达、雅的翻译原则；能够掌握留、补、删、换、调、选、固定格式固定译法、直译意译的翻译技巧。用现代汉语对译文言文，重在古今汉语的相异之处予以改换，在不失原意的情况下尽可能不做大的变动，照顾到译文贯通畅达。翻译文言文的口诀：跳跃句子，补出本意，加上括号，表明增意。人名地名，不必翻译，人身称谓，掌握惯例。吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。常见虚词，没有定意，对待之法，因句而异。全篇译完，还须仔细：逐句对照，体会语气；句子流畅，错字灭迹；标点符号，也要查对。 在第13册语文先秦诸子论学八则中，学生了解了“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”一句用比喻的方法来论述不断学习这个道理，所以理解第三、六则时就会相对来说简单些。四 新课引领 首先在课前要求学生借助工具书预习字词及翻译句子，记录下来不会的词语及翻译，以便上课有目的的解决。分别概括八则内容，在理解的基础上背诵本文。课后归纳总结各种语法现象，增加文言积累。五 自学指导1 读准字音，顺畅朗读课文。2 整理论语及孔子、孟子及孟子、荀子及荀子、墨子及墨子、老子及老子的相关文学常识。3 借助工具书和课下注解翻译文言文。示例格式：原文：君子养心莫善于诚。养心：陶冶自己的思想性情。 莫：没有什么。善于：比更好、更重要。 诚：真心，不虚伪。译文：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，更重要的是诚心诚意。4 分别概括论德八则中的主要内容。5 整理本文中一词多义词、古今异义词并举出例句。六 学法交流 1 采用部分学习法 我先把本文的学习内容分成课前预习；课上解疑、概括每则主要内容、在理解的基础上背诵每则内容；课后归纳总结语法现象这样三大部分学习。在预习前有老师的指导示范。2 集中学习与分散学习将结合 行为心理学家有个研究：持续三周以上的重复会形成习惯；持续三个月以上的重复会形成稳定的习惯。学习文言文也是相同的道理，总结语法现象时，联系以前学过的文言文篇目，以达到以新知带旧知，以旧知促新知的目的。3 强化学习 经过课上学生们交流文言的解词和翻译后，为了巩固重点的实虚词及特殊句式，在集体交流后整理在整理各种语法现象，就是为了达到强化的目的。七 达标测试富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。1 解释下列加点词语：（1） 不以其道得之 以：_（2） 君子养心莫善于成 善于：_（3） 唯仁之为守 唯：_2 把下列句子译成现代汉语（1） 不以其道得之，不处也。（2） 舍生取义者也。（3） 致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。3 第一段中“贫与贱”为什么“不去”？4 第二段中以“鱼”和“熊掌”为喻，说明了什么？5 选文中哪句话能概括第二段的意思？6 要达到诚心需做到哪两点？八 相关注意1 关注学生预习过程中的困惑、疑难。2 在翻译文言文时，注意指导学生在实践中体会哪些语句应该直译，哪些语句应该意译。3 注意宾语提前句“唯仁之为守，唯义之为行”句的翻译。九 学习总结 可以从翻译文言文的方法；在现今社会你怎样看待几千年前古人关于道德方面的主张等方面总结。检测答案：1 （1）凭借、依靠 （2）比更好、更重要 （3） 只，只要2 （1）如果不是凭借道义得到的富贵，君子是不会享有它的。 （2）舍弃生命，选择道义 （3）要达到诚心诚意，无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。3 因为君子不是凭借道义的道德富贵。4 在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生取义”。5 “舍生取义者也”。6 仁爱、道义。