西方文论作业2-一墙之隔.doc

一墙之隔 试论萨特短篇小说墙摘 要：萨特短篇小说墙具有浓厚的后现代主义色彩，本文通过对文本的深入分析，得出其小说中的反传统性的表现：对传统英雄形象的颠覆及小说情节和结局的偶然性、荒诞性。关键词：英雄形象 颠覆 偶然性 荒诞性墙选自萨特同名小说集。这篇小说颠覆了传统的英雄形象，对死亡的荒诞性作了通俗的阐述；小说的情节和结果充满了偶然性和荒诞性。向人们说明了，英雄与普通人仅仅只有一墙之隔；生与死也仅仅只有一墙之隔。是对传统文学作品的颠覆，体现了后现代主义的“一切传统的生活方式、文化习俗、价值评判、审美标准等都将被抛弃，一切传统的阶级社会分析的理论方法都被认为已经过时，社会阶层将以知识和教育为准则重新分化组合。”1一 对传统英雄形象的颠覆无论在东方还是西方，人们对革命者或者战士都有一种特殊的感情与向往，并习惯于称他们为英雄。渐渐地就形成一种特定的观念：革命者或者战士是英雄，一旦作为英雄的他们，一定是异于常人，具有视死如归的气魄，非凡的勇气，似乎所以的褒义词都可以用在英雄身上。作为世界文学中关于军事题材的第一部巨著伊里亚特，就非常深刻地体现了这种英雄观。“赫克托耳为了赢得英勇无畏的声誉，明知道特洛伊城将被摧毁，却义无反顾，视死如归。神预言阿克琉斯有两种命运，要么默默无闻长寿，要么轰轰烈烈战死。阿克琉斯却毅然选择了赢得光荣而早死的命运，告别家人出征。史诗高度歌颂了这些英雄。”2萨特小说墙对英雄形象的颠覆表现在三个方面：（一） 对死亡的恐惧。小说通过对巴勃罗、汤姆和余安三人的语言、行为和心理的刻画，展现了三人对死亡的惧怕。小说墙写巴勃罗和汤姆得知自己被判死刑，明天就要被处死后，身为革命者的巴勃罗和汤姆，他们为争取西班牙解放而被法西斯长枪党逮捕。在世俗世界里，他们是人们眼中了不起的英雄。可是当他们听到自己被判处死刑，明天就要被枪决后，那一夜，他们在医院的地下室里，如同困兽一般，孤独而凄凉地等待着死亡。身为革命英雄的巴勃罗和汤姆同普通人余安一样，惊恐，害怕，恐惧。小说中写汤姆得知要被枪决的命运后，他却故意不去了解自己的境况，来借此逃避死亡带给他的恐惧。而巴勃罗却寻思着，枪决是不是会很痛苦，他想到了子弹，想像着它们一阵滚烫的弹雨如何射进自己的身体。可是当他们意识清醒，认识到被枪决是逃脱不了的命运后，死亡的阴霾完全笼罩在汤姆和巴勃罗身上，他们此时才真正感到无助与恐惧。在这间地下室里，汤姆也“变成了死灰色，样子很凄惨”， 巴勃罗和汤姆在谈论长枪党如何枪决他们是，汤姆说：“我想，到那时我一定想往墙里钻，我会使尽全身的力气用背脊去钻那道墙，墙顶着我，我钻不进去，就像在噩梦中那样。”更可笑的是，汤姆因为害怕而尿裤子。另一位革命者巴勃罗却在不停地出冷汗。小说中描述有一段描写巴勃罗：“我把手指插进我的头发，由于出汗，头发已黏结得像毛毡；这时，我又发觉，衬衫也湿了，扒附在我的皮肤上：原来我出汗至少已有一个钟头之久，而我却一点也没有感觉到。但这却逃不过这个比利时猪猡的注意；他早就看见汗珠在我脸上滚动，他一定这样想过：这是准病理的精神恐惧状的表征，同时他一定觉得自己是处于正常状态并为此而感到骄傲，因为他感觉到冷，他没有出汗。我真想站起来，走过去把他的狗脸打得稀巴烂，但是，我刚动了一下身子，我的羞恼与愤怒就消散了；我又颓然在长凳上坐下，心里无情无绪，一片漠然。”作者在刻画巴勃罗和汤姆面对死亡时候所表现出来的窘态，颠覆了以往我们英雄形象，让我们看到了英雄的另一面，死亡对普通人和英雄同样的可怕。（二） 对所有事物的绝望当死亡的恐惧占据巴勃罗和汤姆的心后，他们已经彻底绝望了，对所以的事物都没有感情，首先，是对自身的否定。小说写道：“我们这三个人在这里，只是三个丧失了血肉的幽灵，我们都盯着他，要从他那里摄取生命，就像吸血鬼那样。” 可见，巴勃罗和汤姆已经把自己当成死人对待了。巴勃罗开始回忆过去的生活，他曾经是“以一种多么狂热猛烈的劲头去追求幸福、追求女人、追求自由啊!”他“曾经想要使西班牙获得自由”，他“崇拜庇伊马卡尔”，他“参加了无政府主义运动”，他“曾经在好些群众大会上发表讲话”，他“对所有这一切都非常认真”，仿佛觉得自己是永垂不朽的。巴勃罗回忆完自己短暂的一生后，他得出了一个结论：“这真是一个弥天大谎。这一生既然已经完了，它就一钱不值。”“眼下，我没有任何舍不得的东西而现在，死亡已使所有一切都失去了对我的吸引力，不值得我留恋。”巴勃罗的结论是一反常态的，在我们所看到的英雄人物中，每当某个英雄准备接受死亡的时候，他们大多会大义凛然地说，我不后悔之类的话，并不会像巴勃罗那样绝望。巴勃罗对自身身体的厌恶和对爱情的绝望。小说中写道：“即使是昨天，为了能再见到她五分钟，我也宁愿用斧头砍掉自己的一条胳臂。正是出于这种渴望，我对汤姆谈起了龚霞，这种强烈的渴望，我实在难以控制。而现在，我已经不想再见到她了，我也再无话要对她说。我甚至不想把她搂在怀里，因为我厌恶我自己的肉体，它已经变成了死灰色，它汗流不止，而且我也没有把握在此情况下不厌恶她的肉体。”另一位革命者汤姆也是孤独的，但孤独的方式有所不同。小说写道：“他支开两腿跨坐着，面带微笑瞧着那条长凳，神情讶异。他伸出一只手，小心翼翼地去摸木凳，好像是惟恐弄坏某种东西，接着，他急速把手缩了回去，浑身颤抖。”汤姆是从木凳上见到了他的死亡。最后，巴勃罗的心已经彻底绝望了，他想道：“在我目前这种状态中，如果有人来宣布我可以安心回我的家了，他们免我一死，我很可能冷冷淡淡，无动于衷，因为，当一个人永垂不朽的希望幻灭了以后，迟几分钟去死或迟几年去死，反正都一样，并无区别。我现在对任何东西皆无所求，我心如枯井，沉寂冷静。”可见，死亡已经把这两位革命者的内心摧毁殆尽。 （三）死亡不是为别人，而是为自己小说中巴勃罗反复说道：“我可不愿这样，我不愿像头畜生那样死掉，我想搞明白死是怎么回事。”当军官给巴勃罗活命的机会，让他说出同志的藏身地时，他毅然拒绝，看似很伟大，其实他并不是为了别人而牺牲自己，他还是为了自己能得到快乐，才这样做的。小说中就很明显写道：“只不过，我想理清楚我为什么这样做的原因。我宁愿去死也不愿意出卖格里。为什么呢？我不再爱拉蒙 格里。我对他的友情在这天黎明前一刻已经消亡了，与我对龚霞的爱情、与我对生活的希望同时消亡了。毫无疑问，我仍然敬重他：他是一条硬汉。但并不是由于这个原因我准备替他去死；他的生命并不比我的生命更有价值；任何人的生命都是没有价值的。他们叫一个人贴墙站着，朝他开枪，直到把他打死，这个人是我或是格里或是另一个人，并没有什么不同，都是一回事。我很清楚，他比我对西班牙的事业更有用，但是，我现在对西班牙、对无政府主义都不在乎了：任何事物都不再有什么重要性。虽然如此，我仍然在这里，我能够出卖格里来保全我的性命，但我拒绝这么做。这是一种固执，我觉得这的确有点滑稽，我想：就该这么固执!我感到一种奇特的愉快。” 从这一段文字中我们可以感受到，其实巴勃罗并不是什么真正的英雄，他的牺牲是为了自己。 对传统英雄形象的摧毁，同时也是对我们英雄信仰的摧毁。世界上并没有什么无坚不摧的东西，我们所处的世界一切都可能改变，一切都可能被毁灭，并没有真正永恒性。我们所坚信的东西，随时会消失殆尽。二 偶然性 荒诞性小说以1936年至1939年的西班牙内战为背景，描写了革命者巴勃罗和汤姆被法西斯长枪党逮捕入狱，经过草率的，完全流于形式的审判而被判处死刑的故事。在小说的结尾部分，有这样的情节：临刑前，法西斯分子对巴勃罗开出以命换命的条件，逼他说出领导人格里的藏身之处。巴勃罗明明知道格里躲藏在城外四公里的堂兄家里，但是拒不招供。因为此时的巴勃罗已经心灰意冷，真如小说中描述的“在我目前这种状态中，如果有人来宣布我可以安心回我的家了，他们免我一死，我很可能冷冷淡淡，无动于衷，因为，当一个人永垂不朽的希望幻灭了以后，迟几分钟去死或迟几年去死，反正都一样，并无区别。”所以巴勃罗决定一死了之，绝不出卖同志。在他义无反顾地选择死亡之后，心中已经无所顾忌，只想在死亡之前尽情地抓弄一下敌人，就故意说出了假供词，说格里藏在公墓里。敌人赶快集队冲向墓地。巴勃罗想象着他们在公墓上追逐搜寻、一无所获的狼狈丑态，“禁不住时常笑起来”。谁知道事情凑巧，格里因为和堂兄弟发生口角而离开他家，真的躲到公墓，正好被按照巴勃罗的假供骗到墓地的长枪党找到并当场打死，而巴勃罗则因此被免于处死。当迷惑不解的他弄清楚事情的原委后，当即感到天昏地转，坐在地上，接着放声大笑，笑得眼泪都溢出了眼眶。小说中写道：“我周围的一切都旋转起来，我恢复感觉时，发现自己坐在地上，我大笑不止，笑得眼睛里充满了泪水。”小说到此结束，被有意保护的人却因为保护者的无意出卖意外死亡，而甘愿一死的人却反而保全了性命。这里上演的，正是一出因偶然、巧合因素而弄假成真、因果桲离的荒诞剧。墙里墙外，生存死亡，就这样出现了不可思议的角色和命运的转换。这个悲剧性的结局充满了偶然性，荒诞性。如果格里和堂兄弟吵架后，不躲到公墓，小说中写道“愿意藏他的人倒是不少，但他不愿意麻烦任何人”。如果巴勃罗不去抓弄敌人的话，这一悲剧便不会产生。巴勃罗想要抓弄敌人，反而却被命运抓弄。结局的偶然性，荒诞性带给我们的是人生的迷茫，对于生与死的不可把握，原来生与死仅有一墙之隔，没有不可逾越的鸿沟。小说写两个长枪党要把巴勃罗带到两个军官的途中，一只小耗子从巴勃罗的脚下窜过，这使巴勃罗乐了起来。其实，这只小耗子象征着巴勃罗，在慌乱中逃过一劫。也揭示了人们的生存窘态，如一只老鼠一般。小说墙对传统英雄形象的颠覆，故事情节和结局的偶然性和荒诞性，向人们揭示了物质世界的不可把握，人生存的窘态和人的无奈。参考文献：1 董学文西方文学理论史M北京:北京大学出版社,2005,4772张世君外国文学史M武汉: 华中科技大学出版社,2007,34