湖南省衡阳八中2013届高三第三次教育质量检测语文.doc

本试卷共7道大题，23小题，考试时间为150分钟，满分150分。一、语言文字运用（18分，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的读音全都不同的一项是 （ ）A签署 眼睑 收敛 水光潋滟 B泡桐 炮烙 鲍鱼 越俎代庖C炭疽 狙击 崩殂 含英咀华 D忏悔 纤夫 蹁跹 纤细无遗 2下列选项中，没有错别字的一项是 （ ）A交警部门提示：两节期间，交通繁忙，骑摩托车和电动车出行的市民一定要带好安全帽。 B我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益仅管很重要，但并不是 至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。 C为谋相位向保守派献媚，日本最大在野党自民党党首安倍晋三17日下午参拜了供奉着14名二战甲级战犯牌位的靖国神社。此举引发了亚洲的愤怒和国际社会的担忧。 D有的人闻过则喜，久而久之，自有长进；有的人却闻过饰非，讳疾忌医，长此以往，退路自断。 3下列加点词语运用正确的一项是 （ ） A特殊的想象天赋成全了莫言，使他在从取材炼意乃至细节描写诸方面都获得了高度自由，在创作的“自由王国”里如鱼得水，几近达到了呼风唤雨、撒豆成兵、点石成金的境界。 B很多同学总是认为，平时因为时间关系，马虎点没关系，考试时认真就可以了。因而对卷面不以为然。殊不知，一个良好的习惯的养成绝不是一朝一夕的功夫。 C在久居大陆的人的眼里，大海的一吟一荡都是诗。可从小在海边长大的人，早已司空见惯了归帆片片，鸥影点点。 D当今传媒界，炒作成风，虚假成灾。在追名逐利甚嚣尘上的污浊氛围中，季羡林主动摘冠脱冕的高风亮节，犹如一束亮光，石破天惊，令人耳目一新。 4下列句子没有语病的一项是 （ ） A如果一味的升级南海问题并付诸于武力，两会提出的关注民生、提高人民生活水平等一系列大政方针就无法落实。 B蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。 C郑州市规划局副局长逯军近日一语惊人，他在接受记者采访时质问记者：“你是准备替党说话还是替老百姓说话？”此语甫出，引起了网民的争议如潮。 D刚刚发布的中国高考状元调查报告，从1977年到2006年的30年间，中国的省市县高考状元中，没有发现一个在做学问、经商、从政等方面拔尖的人才。 5下列句子表述得体的一项是 ( ) A我这纯粹是一孔之见，还望各位行家，班门弄斧，不吝赐教。 B经常光顾其他系的自习室是我们这些大学生的爱好。 C虽然我是这个团队中最年轻的，但是我有激情、有智慧，凡事都会一马当先，率先垂范，经常博得大家的夸奖。 D这段时间你屈就我们车间主任，带来的效果就是我们车间生产效率提上去了。 6下列五句话，填入横线处排序正确的一项是（ ） 群山无一主，乱云愁归处。 其实这只是我的错觉。 即使错了，乱一点又何妨呢？ 连云都找不到自己的宿主，可见那些山实在是乱得糊涂。 一座山长在那里，那是造物主精心安排的，想必不会错。 就像我的书房，“书似青山常乱叠”，乱自有乱的理由和情趣。 A B C D 二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分。）阅读下面的文言文，完成711题。 说钓 清 吴敏树余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉得之后有得焉劳神侥幸之门忍苦风尘之路终身无满意时老死而不知休止。求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？（选自古文鉴赏辞典）注释：天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。7下面加点字的解释不正确的一项是（ ）蚤食后出门 蚤：通“早” 其得鱼与午前比 比：比较 更诣别塘求钓处 诣：到，去 逮暮乃归 逮：到，等到8下面加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）蹲而视其浮子 位尊而无功乃收竿持鱼以归 必以长安君为质，兵乃出无何，浮子寂然 水何澹澹，山岛竦峙吾将唯鱼之求 寡人之于国也9文中加水波线的句子停顿划分正确的一项是（ ）A然而大之上有大|焉得之|后有得|焉劳神|侥幸之门忍苦|风尘之路终身无满意时|老死而不知休止。B然而大之上有大焉|得之后有得焉|劳神侥幸之门|忍苦风尘之路终身|无满意时老死|而不知休止。C然而大之上有大焉|得之后有得焉|劳神侥幸之门|忍苦风尘之路|终身无满意时|老死而不知休止。D然而大之上有大|焉得之|后有得|焉劳神|侥幸之门忍苦|风尘之路终身|无满意时老死|而不知休止。10下面对文章的理解不正确的一项是 （ ）A第一段多用细节描写，刻画了一个急于求鱼、患得患失而全然失去了垂钓之趣的“我”的形象，让人慨叹。B作者肚子很饿了，但却忍着不回去吃饭，继续钓鱼，主要是想钓到大鱼。直到看到村里很多人吃完饭到田里来了，才不得不回家。C作者借钓鱼阐发议论。他看透了世态，明白了得失，也明晓了得到与失去都不会给人带来满意。因为失去了就想得到，得到后更想得到。D结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，既是作者的智慧所在，也有几分无奈自嘲的意味。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）饵钩而下之。（3分）或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉。（3分）夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（14分）12阅读下面的诗歌，完成题目。（8分） 题李世南画扇 蔡肇 野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。 注李世南：北宋著名画家，擅画山水。蔡肇（？1119）：字天启，丹阳（今属江苏）人。曾任吏部员外郎、中书舍人等职。瓮：这里指水瓮。坞：地势周围高而中央低的地方。这里指山坞。赏析“潺潺、瑟瑟”二词。 （3分） 古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗运用了什么方法来引出画面以外的景和趣？这样写有什么好处？ （5分） 13古诗文默写。（6分，每空1分） 此地有崇山峻岭，茂林修竹， ， 映带左右。三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。 ， 。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。 四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。简答题4分；选择题6分，每小题3分。） 阅读下面的文字，完成14-16题。 蜀 绣 蜀绣是指以四川成都为中心的地方刺绣，过去散布在成都市天回镇、苏坡桥一带的农村，又名“川绣”。 关于蜀绣的记载，最早见于汉文学家杨雄的蜀都赋和绣补对蜀绣的咏颂。另据东晋常璩华阳国志记载，当时蜀中刺绣就已经闻名于世，常璩甚至把蜀绣与当时著名的丝织品蜀锦并列，视其为蜀中名产。四川省自然条件优越，适宜植桑养蚕，所以蚕丝业甚为发达，织出的丝绸也比较厚重结实。蜀绣中的实用品多以本地产的红、绿等色绸缎和本地自制的重彩色散线作为主要原料。由于选料、用线、制作都十分认真、精细，因此绣品以结实耐用而闻名。蜀绣的构图简练，虚实适宜，花纹较集中，风格古朴自然，富有民间特色，绣品的底部留白处较多，因此有“花清地白”之称。蜀绣在清道光年间已形成专业化的生产规模，当时成都市内有许多专营刺绣的绣花铺，在川西农村也可以看到“家家女红，户户针工”的景象。清中期以后，蜀绣的技艺在当地传统刺绣技艺的基础上，参照苏绣章法，吸收了顾绣和苏绣的长处，形成蜀绣的独特风格，逐渐发展成为全国重要的商品绣种之一，其产品远销山西、陕西、青海和甘肃等省区。蜀绣也分为欣赏性绣品和实用性绣品两大类。蜀绣的艺术欣赏品多为条屏和座屏等，其内容多表现花草鱼鸟，如黄莺翠柳平沙落雁等，似工笔花鸟画，极富诗情画意，具有较强的装饰性。蜀绣的题材还来源于民间吉庆诗句，有明确的吉祥寓意和浓郁的喜庆色彩，也是民间朴素情感的体现。蜀绣除艺术欣赏外，更多地应用于生活日用方面，如被面、枕套、帐帘、花边、嫁衣、裙子、鞋帽等的装饰上。蜀绣针法极其丰富，除参照苏绣章法以套针为主外，还有拧针、晕针、纱针、盖针、旋流针、编制针等多种蜀地独特的绣法。绣品的用针是短针细腻，针脚工整，粗细丝线兼用，线片齐平光亮，分色丝缕清楚，针迹紧密柔和，花纹边缘处针脚齐整。蜀绣的色彩典雅鲜明，常用光影表现物象，形象生动鲜活，用线工整厚重，独具淳朴民风。14下列关于蜀绣的表述，符合原文意思的一项是（ ）A蜀绣也叫川绣、蜀锦，它早在汉代就出现了。B蜀绣中的条屏和座屏等，具有较强的装饰性。C蜀绣在清道光年间已形成专业化的生产规模，蜀绣的独特风格由此形成。D蜀绣的针法有套针、拧针、晕针、旋流针、编制针等多种蜀地独特的绣法。15从全文看，以下不属于蜀绣闻名的原因的一项是（ ）A. 道光年间已形成了专业化的生产规模。B. 在传统刺绣技艺的基础上，参照苏绣章法，吸收了顾绣和苏绣的长处。C. 针法丰富，用针讲究，色彩典雅，用线工整厚重。D. 四川省自然条件优越，适宜植桑养蚕，蚕丝业很发达。16从全文看，蜀绣有哪些特点？（4分） 五、现代文（文学类）阅读（20分） 阅读下面的文章，完成1720题。 窗外人生 王呈伟窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过 人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。 唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。宋人的天地似乎是小了些。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”天空从方塘中赏鉴。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。17文章的第一小节为什么从“窗子里的人喜欢往窗外看”写起？有什么作用？（4分）18“他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。”请从语言风格和思想感情的角度赏析这个句子。（6分）19人为什么要有凭窗向外看的勇气？结合文章阐明理由。 （4分） 20临窗极目，“不仅是一时的心情，更是一种人生的气度”。结合文章，概括唐人、宋人、清人的的“窗外”天地分别体现了他们怎样的人生特点。你最欣赏怎样的人生？（6分）六、选做题（21、22题任选做一题，6分） 21阅读下面的文字，完成题目。材料一 2008年8月18日中午，北京奥运会110米栏比赛。刘翔因伤退赛，留给国人一个孤独落寞无奈的背影。2012年，伦敦奥运会，刘翔在踢倒了第一个栏架后摔倒，再次因伤退出比赛，最后以一种几近悲壮的方式单脚跳完全程完成了自己的奥运之旅。 材料二 1994年第17届冬奥会，叶乔波为中国代表队夺得冬奥会上的首枚铜牌。在赛后的手术中，医生惊讶地发现她左膝盖的两侧韧带和髌骨早已断裂，腔内有8块游离的碎骨，骨骼的相交处呈锯齿状。“叶乔波精神”一度被广泛宣传，叶乔波成了英雄，成了诠释“中国精神”的形象代表。但此后的很长一段时间，她都是在轮椅上度过的，甚至不少人还担心她“永远都站不起来了”。 结合两段材料，谈谈你对“坚持”与“放弃”的看法。（130字左右。）（6分）22、下面的故事可以给我们哪些启发？请简要阐述。（130字左右）(6分)骄傲的鹿 列夫托尔斯泰一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝给挂住了，狮子追上来逮住了他。弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我以为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”七、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。 香港海洋公园游人众多，工作人员尽力维持，但插队的还是越来越多。为避免纠纷，公园特设警示牌，对“插队”作出书面定义：超越前面客人轮候之位置；离开后欲返回轮候之位置；替未进入排队区之人士占据位置。请遵守秩序排队轮候乘坐登山缆车。并明文规定，如有违者，将被要求离开公园，不予退款！此举收效甚佳。胡适先生说：“一个民族和族群，总是提倡道德而不注重规则的话，这个民族是会道德沦丧的。”那么，道德的力量有多强？规则的面孔有多冷？你爱道德，还是规则？请以“道德和规则”为话题，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 参考答案：【参考译文】我住在乡村平日赋闲，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇得其乐趣。每逢初夏、中秋时节，吃过早饭后出门，即可望见村中池塘，蓝天绿水，波光泛然，赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放下挂了饵料的鱼钩等候，蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急提竿，就能得到大鱼了。但不知为何，浮子一点不动，我慢慢地牵引鱼线，但仍不动；等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子仍然是一动不动。大概有一小时之后，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我想：“应该是有小鱼在刺探饵料，很快会有鱼来上钩的。”又等了一个多小时，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想：“既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧！”我起身等着，聚精会神以便一有动静就能立刻提起钓竿，有时能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。已经到中午了，肚子都饿了，很想回去吃饭，但都忍着不回去，继续钓鱼。直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼？我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处，一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。我有时在某个地方钓到条稍大的鱼，必定几次都还去该处钓鱼，但未曾能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。嘻！由此可以看出些道理来。我也曾在合适的时候考试求取功名，（那情形）与我现在这样钓鱼有什么区别呢？刚开始去有司衙署考试，就像看到了别人垂钓，就前往观瞧，蹲下注视一样；那些久试不中的，便如同钓了许久却无鱼上钩；那些有幸蒙学官赏识，乡试中举的人，就像钓了条小鱼；如果受吏部认可，朝廷点了天官，就是钓着了大鱼。我是那种学钓不久的人，还没有这般的境界。但是大的欲望之上还有更大的，得到之后还有想得到的呀。（那些能钓到大鱼的人必须要）煞费精神心存侥幸，忍受忙碌劳累的求仕之路，终尽一生也没有满意的时候，直到老死也不知罢休啊。想跟我现在这样到了日落而归，因一无所得而博取老婆孩子一笑，怎么可以呢？钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵肠挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。16、