幼儿教师职业资格考试《综合素质（幼儿）》全真模拟试题B卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前幼儿教师职业资格考试综合素质（幼儿）全真模拟试题B卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、下列选项中，与“曹操和曹植是父子”判断类型相同的是（ ）。A崔健和田震是歌手B王静和李霞是团员C徐超和周楠是战友D樊铃和李捷是医生2、在power point中，演示文稿的基本组成单元是（ ）。A.文本B.图形C.工作表D.幻灯片3、边城是哪位作家的代表作？（ ）A.钱钟书B.沈从文C.萧军D.废名4、下列情形中，教师所在学校、其他教育机构或者教育行政部门不能给予行政处分或者解聘的是（ ）。A.故意不完成教育教学任务。给教育教学工作造成损失的B.体罚学生。经教育不改的C.与同事相处不够融洽的D.品行不良、侮辱学生。影响恶劣的5、尽管工作压力大，事务繁杂，何老师始终保持积极工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师( )。A.教学水平高超B.学科知识丰富C.身体素质良好D.职业心理健康6、历法是推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间序列的法则。我国最早制定历法的朝代是（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西汉7、我国不少地方已形成了为校车提供最高路权，路人自觉礼让校车的良好风尚。这对未成年人的保护是（ ）。A.家庭保护 B.社会保护 C.学校保护 D.司法保护8、兵兵动作比较迟缓，小朋友们都不喜欢跟他一起玩，因此彬彬变得越来越孤僻，对此，兵兵的老师应该（）。A.尊重其他幼儿的交往选择B.引导其他幼儿多与兵兵交往C.责怪其他幼儿不应该冷落兵兵D.责令家长对兵兵进行动作训练9、下列对幼儿园一日活动组织的表述，错误的是（ ）。A.时间安排应有相对的稳定性与灵活性，既有利于形成秩序，又能满足幼儿的合理需要，照顾到个别差异B.尽量减少不必要的集体行为和过渡环节，减少和消除消极等待现象C.教师只需直接指导活动，保证幼儿偶尔有适当的自主选择和自由活动时司即可D.建立良好的常规，避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理10、下列选项中，哪一项不属于中华人民共和国教育法所确立的我国基本教育制度?（ ）。A教育考试制度B教育督导制度C教师培训制度D学业证书制度11、下列选项中说法错误的是（ ）。A.教师是履行教育教学职责的专业人员B.教师的专业化尝试是从建立专门的师范培训机构开始的C.将每年的9月10日定为教师节是在1988年全国人民代表大会常务委员会上确定的D.对于非师范院校毕业或者教师资格考试合格的公民申请认定教师资格的，应当进行面试和试讲12、中国历史上曾出现过“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“贞观遗风”等政治文化发展繁荣的时期，在这些发展过程中，对唐发展有着承上启下的意义的是（ ）。A.文景之治B.开元盛世C.贞观之治D.贞观遗风13、小辉体育课在操场打篮球，被突人校内的装修卡车撞伤。对于小辉所受伤害，应当承担主要责任的是()。A.小辉 B.装修卡车司机 C.体育教师 D.门卫14、如果太阳不发光，那么地球上的人们仍然能够用眼直接看到天体的是（ ）。A.彗星B.金星C.流星D.月亮15、依据国家中长期教育改革发展专项规划纲要下列关于学前教育发展依据的说法不正确的是（ ）。A.建立政府主导社会参与，公办为主，民办为辅的办园体制B.着力保证留守儿童入园，努力提高农村学前教具普及程度C.制定学前教育办园标准，建立幼儿园准入制度 D.2020年，有条件的地区普及学前三年教育16、良好的社会环境对未成年人的健康成长有重要作用，下列选项中属于社会保护的是（ ）。A.洋洋在幼儿园生病，园方及时通知家长并及时救护洋洋。B.父母以健康的思想，良好的品行和适当的方法教育影响未成年人C.国家鼓励研究开发有利于未成年人健康成长的网络产品D.对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针17、某中学教师孙某和学生王某在课堂上发生矛盾.课后该教师气愤不过.在王某放学回家路上将其打成重伤。对于王某的伤害，依法承担责任的是()。A.王某及其家长 B.学校和孙某 C.孙某 D.学校18、某单位要评选一名优秀员工，群众评议推选出候选人赵、钱、孙、李。赵说：小李业绩突出，当之无愧。钱说：我个人意见，老孙是不二人选。孙说：选小钱或者老赵我都赞成。李说：各位做得更好，不能选我。如果赵、钱、孙、李只有一个人的话与结果相符，则优秀员工是（ ）。A赵 B钱 C孙 D李19、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“50、90、170、( ）、650”空缺处的数字，正确的是（ ）。A.330B.340 C.350 D.36020、大班的少宇聪明伶俐，他的妈妈帮少宇报了奥数班。可是学了几节课，少宇的表现却不尽如人意。老师告诉少宇的妈妈说：“一般的孩子到小学五六年级才开始学奥数，虽然少宇很聪明，但过早学习奥数，不但难以达到预期的效果，这种方式对孩子来说本身也是个思想负担。”这说明老师能够关注到()。A.学生发展的差异性 B.学生发展的互补性C.学生发展的顺序性 D.学生发展的阶段性21、下列选项中，不属于宪法规定的公民基本权利是（ ）。A. 人身自由权B. 信仰自由权C. 通信自由权D. 教育自由权22、古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。这句话提示教师在教育过程中应该重视（ ）。A学生的人格养成B学生的情感体验C学生的习惯培养D学生的知识储备23、新上任的班主任刘老师经过一个月的观察，总结了班里每个学生的特长，并据此展开有针对性的教学。刘老师的做法体现了尊重个体身心发展的()。A.个别差异性 B.阶段性 C.不平衡性 D.互补性24、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城25、教师的平均工资水平应当（ ）国家公务员的平均工资水平。A.高于B.接近C.不低于或者高于D.同等于26、通常认为庄子为战国中期庄子及其后学所者，在哲学文学上都有较高价值，唐代以后，人们又成它是（ ）。A.南华真论 B.无量寿经 C.道德经 D.华严经27、如果小明和小新都没有考试及格的话，那么小敏就一定及格了。要推出“小明考试及格了”的结论，则需要再加上以下哪项条件?()A.小敏及格了 B.小敏没有及格 C.小新没有及格 D.小新和小敏都没有及格28、4个杯子上各写着一句话，第一个杯子：每个杯子中都是酸性溶液，第二个杯子：本杯中是矿泉水，第三个杯子：本杯中不是蒸馏水，第四个杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句话中只有一句真实，则可以确定的是：（ ）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二个杯子中是矿泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三个杯中是蒸馏水29、下列诗人与称号对应不符的是（ ）。A.李白“诗仙”B.李贺“诗鬼”C.自居易“诗魔”D.刘禹锡“诗圣” 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 班上的幼儿总记不住饭后漱口，一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯，放在桌上，其中一个杯子里面装满了干净的水，早饭后刘老师让小朋友接 水漱口，并让他们把漱口水吐在空杯子里，并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论：“这两杯水不一样，一个很干净，一个很脏，那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问：“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌头底下，粘在牙上的，藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子们去盥洗室解便洗手，佳佳捂着鼻子说：“房间里是什么味道好难闻”，这时，放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着，孩子们指着杯子 问：“这是什么呀，真臭”，原来漱口水已经变臭了。这时刘老师走过来，见到孩子们一脸的惊讶问到：“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”，有的孩子说： “也会变得这么臭，生出许多细菌来”，还有的孩子说：“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”! “那吃完饭得把嘴漱干净”，有一位小朋友说：“我回家告诉爸爸妈妈，让他们吃完饭后也漱口”，自从那次观察活动后，孩子们漱口再也不用老师提醒了。问题： 请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 管仲随齐桓公打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是 放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回家，可谓地道的“老马”。然 而，有一次他走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙，竟一时找不到归路，幸而看见马 路上驶过的 332 公交车，才得以安全回到家。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于 800 字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、D3、B4、C5、D6、A7、B8、B9、C10、C11、C12、D13、B14、B15、A16、C17、C18、C19、A20、D21、B22、B23、A24、B25、C26、A27、D28、【答案】D。29、D二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。(1)学生观：现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体，用发展的眼光看待学生，对待学生要多些宽容。材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解，并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。(2)教师观：现代教师观要求教师成为学生学习的指导者，在教育教学行动中教师应该以学生为主体，教师教的目的是为了学生的学。材料中的刘老师 始终站在学生的角度进行教学设计，学习活动中始终围绕学生进行，帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望，凸显了学生的主体地位。(3)教学观：现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程，教学更加注重过程而不仅仅是结果。材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的 交流互动，帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。用事实去说服学生，而非传统的言传说教式的教学，这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。刘老师关注 的不仅仅是学生获得良好的行为习惯，更是让学生明白良好习惯背后的原因。综上所述，刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为，值得新教师学习。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。