2020年上半年教师职业资格考试《综合素质（幼儿）》全真模拟考试试题D卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年上半年教师职业资格考试综合素质（幼儿）全真模拟考试试题D卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、华华在教室不小心把膝盖摔破了，华华的妈妈投诉了带班的范老师，第二天园长批评了范老师。亿师学提供范老师憋了一肚子的火，回到班里训斥孩子们：“还不给我坐好！莫名其妙！”范老师的行为（）。A.合理，表明他不掩饰自己的情绪B.合理，表明他善于转变负面情绪C.不合理，表明他缺乏内心调适能力D.不合理，表明他缺乏教学组织能力2、教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展。这句话的意思是说（ ）。A.学生在教育活动中是被动的客体B.教师在教育活动中是被动的客体C.要充分发挥教师在教育活动中的主导作用D.教师在教育活动中是不能起到主导作用的3、学前教育从业人员职业道德的养成应以（ ）的提高为基础和前提。A.文化素质B.教育技能C.自身修养D.课堂管理能力4、赵老师在省政府机关幼儿园工作，他对班上每个孩子家长的工作单位和职务都了如指掌，在日常的保教活动中，赵老师对省政府工作人员的孩子总是特别照顾，赵老师的做法（ ）。A.不正确，没有维护幼儿的同伴关系 B.不正确，没有做到对幼儿一视同仁C正确，有利于良好家园关系的建立D.正确，有利于获得更多的办园资源5、因为父母双亡，5岁的亮亮成了孤儿。根据中华人民共和国未成年人保护法，应对其实行收留抚养责任的主体是（ ）。A.教育行政部门B.幼儿教育机构C.儿童福利机构D.社区居民委员会6、以下哪些诗人不属于山水田园派诗人？（ ）A.孟浩然B.王维C.谢灵运D.岑参7、下列选项中，被誉为“山西的紫禁城”的著名民居是()。A.徐家大院B.王家大院C.乔家大院D.渠家大院8、三字经中“融四岁，能让梨”的“融”指是：（ ）。A.孔融B.马融C.符融D.祝融9、京剧贵妃醉酒经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细琢，是梅派经典代表剧归之一。它源自于古代一部戏曲，该戏曲是（ ）。A.桃花扇 B.南柯梦C.牡丹亭 D.长生殿10、下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是()。A.毕异发明了造纸术B.神农本草经是我国现存最早的医书C.齐民要术被称为“中国17世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在3.141 592 6至3.141 592 7之间11、午餐时幼儿辰辰翘着椅子坐，坐在椅子上摇来摇去，东倒西歪，对此，王老师恰当的说法是（ ）。A.辰辰不准玩椅子 B.辰辰，你有多动症吗？C.辰辰，请坐好！椅子会坏的 D.辰辰，请坐好！你会摔跤的12、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中的动物形象，属于中国创作的是（ ）。A猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫13、外国历史学家要研究我国历史上手工业生产的基本情况，下列选项中，最应该查阅的书是（ ）。A.齐民要术 B.梦溪笔谈C.天工开物 D.农政全书14、下列作家与作品对应正确的是()。A.白杨礼赞朱自清B.分马赵树理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇记格林兄弟15、有位小朋友将几片纸屑随意扔在走廊上，王老师路过时顺手捡起来并丢进垃圾桶，该幼儿满脸羞愧，王老师的行为体现的职业道德是（ ）。A.热爱幼儿B.爱岗敬业C.为人师表D.廉洁奉公16、要将Word文档中所选文本移动到剪贴板上，这样的功能按钮是（ ）。A格式刷B复制C删除D剪切17、下列选项中，关于Excel的表述中，正确的一项是（ ）。A可将工作薄中每一工作表分别作为一个文件保存B工作表名称应由文件名决定C允许工作薄中包含多个工作表D图表必须与生成图表的数据存储于同一张工作表中18、豆豆在幼儿园经常尿床，老师恰当的做法是（ ）。A.了解豆豆尿床的原因，和家长共同商量办法B.提醒其他小朋友,不要像豆豆一样C.适当批评豆豆，帮助她养成好习惯D.要求家长带豆豆去治疗，治好了再回幼儿园19、古林镇中心幼儿园某天下午放学时，一名家长迟到了半小时去接孩子，发现孩子不见了。经过调查发现.原来教师等不到孩子的家长，就把该幼儿交给同路的学生家长，让其带回家了。下列说法正确的是()。A.家长不配合教师工作，应该给予教训 B.教师不负责任，违背了爱岗敬业的要求C.儿童最终安全到家即可.无需大惊小怪 D.教师为家长考虑，符合爱岗敬业的要求20、下列选项中，对“这种商品并非既物美又价廉”的理解，正确的一项是（ ）。A这种商品物美或者这种商品价廉B这种商品物不美或者这种商品价不廉C这种商品物不美但这种商品价廉D这种商品物美而且这种商品价廉21、根据中华人民共和国未成年人保护法的规定，对违法犯罪的未成年人坚持（ ）的原则。A.教育为主、惩罚为辅B.惩罚为主、教育为辅C.教育与惩罚并重D.开除学籍22、在幼儿园阶段，下列不属于幼儿学习内容的是（ ）。A.听故事B.洗手入厕C.与同伴一起游戏D.学习10以上的加减法23、中班幼儿正在做手工，佳佳尿裤子了。刘老师发现后，对嘲笑佳佳的幼儿说：“佳佳可能是做手工太认真，忘记上厕所了，以后我们要学习她认真做事的态度。当然，我们在认真做事时记得上厕所，那就更好了。”刘老师的做法（ ）。A.有利于保护幼儿的自尊心 B.有利于提高幼儿的操作能力C.有利于增强幼儿的秩序感 D.有利于培养幼儿的时间观念24、语言活动中，吴老师发现向红在他前面一个女孩身上贴上了纸条，此刻吴老师合理的作法是（ ）。A停止教学，点名批评 B停止教学，让其罚站C继续教学，置之不理 D继续教学，微笑提醒25、根据中小学班主任工作条例，下列哪一项不属于选聘班主任时应对教师进行的考查范畴？（ ）A作风正派，心理健康，为人师表B热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通C爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力D具有多年的教学经验26、15岁的小江辍学到王某所办的电子厂打工，王某的行为（ ）。A.合法，王某有自主招工的权利B.合法，王某有管理工人的权利C.不合法，工厂不得招用童工D.不合法，征得家长同意可招用27、进城务工的张某夫妇超计划生育一女孩，今年已满六岁，由于没有准生证，他们临时住所附近的一所小学及当地教育局拒绝接受该孩子入学。学校和教育局的行为违背了（ ）。A.中华人民共和国教师法B.中华人民共和国义务教育法C.中华人民共和国劳动法D.中华人民共和国计划生育法28、为了培养幼儿想象力，老师让幼儿画蝴蝶，下列做法恰当的是（ ）。A.老师划好左半边蝴蝶，幼儿模仿完成右半边B.老师在黑板上逐笔示范，让幼儿跟着画C.幼儿先观察蝴蝶，然后让幼儿自己画D.老师先画蝴蝶，然后让幼儿照着画29、下列不属于国家实行的学校教育制度的是()。A.学前教育 B.初等教育 C.中等教育 D.终身教育 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 蝴蝶的种子 我在院子里，观察一只蛹，如何变成蝴蝶。 那只蛹咬破了壳，全身湿软地从壳中钻了出来，它的翅膀卷曲皱缩成一团，它站在枝桠上休息晒太阳。好像钻出壳已经用了很大的力气。 它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飞了起来。 它在空中盘桓了一下子，很快地找寻到一朵花，它停在花上，专注、忘情地吸着花蜜。 我感到非常吃惊，这只蝴蝶从来没有被教育怎么飞翔，从来没有学习过如何去吸花蜜，没有爸爸妈妈教过它，这些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精确而完美呀! 我想到，这只蝴蝶将来还会交配、繁衍、产卵、死亡，这些也都不必经由学习和教育。 然后，它繁衍的子孙，一代一代，也不必教育和学习，就会飞翔和采花了。 一只蝴蝶是依赖什么来安排它的一生呢?未经教育与学习.它又是如何来完成像飞翔或采蜜如此复杂的事呢? 这个世界不是有很多未经教育与学习就完美展现的事吗?鸟的筑巢、蜘蛛的结网多么完美!孔雀想谈恋爱时，就开屏跳舞!云雀有了爱意，就放怀唱歌;天鹅和娃娃鱼历经千里也不迷路;印度豹与鸵鸟天生就是赛跑高手。 这些都使我相信轮回是真实的。 一只蝴蝶乃是带着前世的种子投生到这个世界，在它的种子里，有一个不可动摇的信念：“我将飞翔!我将采蜜!我将繁衍子孙!” 在那只美丽的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动，深深地感动了。回答问题： (1)阅读全文，说说标题“蝴蝶的种子”中“种子”代表的意思。 (2)文中最后一段划线句子“深深地感动了”.结合全文谈谈作者为什么“被深深地感动了”?2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。 在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中有著名的汽车商约翰艾顿。史顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去-他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉 丘吉尔惊异地问：“以前怎么没有听你说过这些？” 艾顿笑道：“有什幺好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽丰商又说：“苦难变成财富是有备件的，这个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这里，苦难才是你停得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨-这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。” 艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他的“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道-苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。问题： (l)让苦难不再成为屈辱的前提是什么？请结合材料，谈谈你的看法。 (2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、阅读下面材料，根据要求作文 著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行为人师表。一次他发现有个学生手指被香烟熏黄了，便严肃的劝告那个学生：“烟对 身体有害，要戒掉它”。没想到那个学生有点儿不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有坏处啦?”张伯苓面对学生的责难，歉意的笑了笑，立即叫工友将自己 所有的烟取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳的说：“从此以后，我与这位同学共同戒烟”，果然以后他再也不吸烟了。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、C3、A4、B5、C6、D7、B8、【答案】A9、D10、C11、D12、C13、C14、C15、C16、D17、C18、A19、B20、B21、A22、【答案】D。23、A24、D25、答案：D26、C27、B28、C29、D二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者认为蝴蝶是轮回的生物，所以“蝴蝶的种子”中“种子”代表蝴蝶身体里带着的前世的经历，也是蝴蝶的信念。当蝴蝶再一次投生到这个世界时，带着前世的种种，带着不可动摇的信念，不用经历学习和教育，也可以完成飞翔、采蜜、交配、繁衍、产卵等复杂的事情。(2)作者通过观察一只蛹蜕变成蝴蝶的过程，惊讶于蝴蝶天生就会飞翔、采蜜，所以作者深信蝴蝶是有轮回的。每一只蝴蝶都是带着前世的种子投生到这个世界，每一只蝴蝶的种子里都有一个不可动摇的信念，就是：我将飞翔!我将采蜜!我将繁衍子孙!人类的生命就像蝴蝶一样.拥有生生不息的精神，世代延续、繁衍不息。蝴蝶无论轮回多少世，总是在这个世界上带着坚定的信念生存下去，历经一个又一个美丽的轮回。这样的生命气象，无论在时间上还是在空间上，都是生机盎然的。人类的生命又何尝不是如此?在蝴蝶的身上，作者读到了对生命的思考。所以，作者被深深地感动了。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：(1)苦难不再成为屈辱的前提是你与苦难勇敢斗争、战胜苦难，不再受苦。我觉得这个观点是正确的。巴尔礼克说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”人们也常说“苦难是人生的财富”，并常常拿一些成功人士的案例来鼓励正在与苦难做斗争的人。人的一生肯定会遇到各种各样的困难，但不是所有的人都能从困难中走出来，有些人可能就在困难中自暴自弃、一蹶不振。这样，苦难便是屈辱。只有战胜了困难，不再受苦了，这份苦难才会成为你骄傲的财富。(2)史顿这么说是因为“申诉苦难是需要条件的、苦难变成财富也是有条件的，速个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。只有你战胜了苦难，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富”，才会得到别人的认可。在没有战胜苦难，或者没有摆脱苦难的纠缠时，申诉这种苦难，在别人听来，都是请求廉价的怜悯甚至乞讨。即使你说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，别人也只会觉得这是在玩阿Q精神胜利、自我麻醉。因此，苦难，是财富还是屈辱，取决于自己。我们应该坚强面对苦难，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为人生中真正值得汲取的财富，而不是自想自艾、到处申诉自己的苦难。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。