2020年上半年教师职业资格考试《综合素质（幼儿）》能力提升试题D卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年上半年教师职业资格考试综合素质（幼儿）能力提升试题D卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、平时嗓门很大的小强，在回答老师提问时声音却很低，老师批评说：“声音这么小，难道你是蚊子吗？”话音刚落，全班哄堂大笑，该老师的做法（ ）。A.合理，有助于促进幼儿自主学习B.合理，有助于激发幼儿主动反思C.不合理，没有体现对幼儿的尊重D.不合理，歧视幼儿的生理缺陷2、梁山伯与祝英台的故事被改为多种地方戏，其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲梁祝，其根据的地方戏是（ ）。A粤剧 B川剧 C豫剧 D越剧3、中国历史上曾出现过“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“贞观遗风”等政治文化发展繁荣的时期，在这些发展过程中，对唐发展有着承上启下的意义的是（ ）。A.文景之治B.开元盛世C.贞观之治D.贞观遗风4、李老师一学期为父亲是副乡长的小壮家访八次，却没有为留守儿童小龙做过家访，李老师的做法（ ）。A符合与留守儿童沟通的要求 B违背平等教学原则C符合因材施教的要求 D违背教学相长5、下列人物中，既是诗人也是画家的是（ ）。A.李白B.王维C.白居易D.李商隐6、芭蕾舞剧胡桃夹子，改编自德国作家霍天曼的童话故事胡桃夹子与老鼠王，音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.贝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯基7、豆豆在幼儿园经常尿床，老师恰当的做法是（ ）。A.了解豆豆尿床的原因，和家长共同商量办法B.提醒其他小朋友,不要像豆豆一样C.适当批评豆豆，帮助她养成好习惯D.要求家长带豆豆去治疗，治好了再回幼儿园8、下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友”一句理解正确的是（ ）。A想要化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶B不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶C不想化敌为友，则能夸己能或扬人恶D能够化敌为友，则能不夸己能或不扬人恶9、明明午睡后又尿床，保育员张某不高兴的大声斥责：“你真烦，都大班了，还经常尿床，下次再尿床，就扔掉你的小鸡鸡!”小朋友们哄堂大笑，张某的做法（ ）。A.合法，教师有批评教育幼儿的法定权力B.合法，有利于幼儿养成良好的生活习惯C.不合法，侵犯明明的隐私权D.不合法，侵犯明明的名誉权10、唐朝由盛转衰的转折性事件是()。A.“贞观之治” B.“安史之乱” C.“文景之治” D.“康乾盛世”11、下列音乐术语中，表示“两个音乐之间的音高差距”的是（ ）。A.音域 B.音程 C.音调 D.音阶12、在幼儿园开展的户外活动中，小明和小刚一起玩滑梯，玩的过程中，小明推了小刚一下，小刚摔倒地面，老师马上从教室跑出来扶起了小刚。对小刚受伤应当承担赔偿责任的是（ ）。A.幼儿园B.小明监护人C.小刚监护人D.小明监护人和幼儿园13、对未成年人()的矫治与犯罪行为的预防，依照中华人民共和国预防未成年人犯罪法的规定执行。A.严重不良行为B.不良行为C.偷盗行为D.抢劫行为14、李老师是一名幼儿园的骨干教师，教育局要求她去省城参加培训学习，她应该（ ）。A.拒绝，又辛苦又浪费时间B.拒绝，骨干教师不需要再培训C.参加，有利于身心休闲D.参加，有利于提高教学水平15、下列选顼中，不属于联合国儿童权利公约中确认和保护的儿童权利的是（ ）。A.信仰和宗教自由的权利B.益于社会保障的权利C.自由发表言论的权利D.选举和被选举的权利16、“兼听则明，偏信则暗”这句古代格言出自（ ）。A.资治通鉴B.论语C.荀子D.史记17、电影可分为纪录片、科教片、故事片、美术片四大类，下列选项中，主要运用绘画或其他造型艺术来表现生活的是（ ）。A.纪录片B.科教片C.故事片D.美术片18、最近徐老师将头发染成了红色。在一处区域活动中，“理发室”里的几个孩子边玩边说：“请给我染发，我要红颜色的，像徐老师一样的红色”“我也要红颜色的!”徐老师“染头发”的行为（ ）。A.恰当，反映幼儿教师合理的审美需求B.恰当，促进幼儿审美能力的发展C.不恰当，不符合区域活动的组织要求D. 不恰当，不符合幼儿教师的仪表规范19、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中的动物形象，属于中国创作的是（ ）。A猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫20、我国教育法规定，教师拥有的权利包括：教育教学权、科学研究权、管理学生权、获取报酬待遇权、民主管理权和（ ）权等六项。A.进修培训B.调查研究C.参与决策D.培养学生21、我国义务教育的立法宗旨是发展（ ）。A.专业教育B.中等教育C.职业教育D.基础教育22、新人职的正老师想去优秀教师李老师班上听课，学习经验。李老师笑容可掬地说：你是名牌大学毕业的高才生，我的课上得不好，就不要去听了。”这表明李老师（ ）。A缺乏专业发展意识 B缺乏团结协作精神C能够尊重信任同事 D鼓励同事自我提升23、自然界中很多固体都可以晶体状态存在，如水晶。下列物质中，不以晶体状态存在的是（）。A.玻璃B.钻石C.盐D.糖24、卖报歌是以下哪位音乐家的作品?()A.冼星海 B.聂耳 C.贺绿汀 D.华彦钧25、王某某是集团公司的老总，举办了一家民办幼儿园。下列关于王某某举办幼儿园的行为的做法，不正确的是（ ）。A.幼儿园应依法接受监督 B.幼儿园可以以营利为目的 C.幼儿园应维护幼儿的合法权益 D.幼儿园可以自行确定收费标准26、小辉体育课在操场打篮球，被突人校内的装修卡车撞伤。对于小辉所受伤害，应当承担主要责任的是()。A.小辉 B.装修卡车司机 C.体育教师 D.门卫27、四个杯子上各写着一句话。第一个杯子：每个杯子都是酸性溶液，第二个杯子：本杯中是矿泉水，第三个杯子：本杯中不是蒸馏水，第四个杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句话只能够只有一句真实，则可以确定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二个杯子中是矿泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三个杯中是蒸馏水28、在幼儿园中，幼儿教师为幼儿提供的支持包括物质和心理两方面，说明幼儿教师是（ ）。A幼儿学习活动的支持者B学习者和研究者C幼儿的榜样和示范者D幼儿学习活动的指导者29、从“这本书是小说书”假，能断定命题()。A.“这本书不是小说书”真B.“这本书是英文词典”真C.“这本书是中文词典”真D.“这本书是历史书”假 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜欢打人，经常有小朋友因此找王老师告状。今天，小朋友们坐在餐厅等待吃饭时，明明经过亮亮身边，顺手戳了亮亮一下，亮亮还手打了明明一 下。这时，王老师经过，看见亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的头，推得他直摇晃，并生气地说：“看你还打人!”见到此情景，小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己，王老师听后更生气了，她用力拍打亮亮的肩膀，同时生气地大声吼道，说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题：请从儿童观的角度，评价王老师的教育行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 请以“育人为本”为题，写一篇论述文，要求： (1)观点明确，论述具体； (2)论据充实，条理清晰； (3)题目自拟，不得少于800字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、D3、D4、B5、B6、D7、A8、A9、D10、B11、B12、D13、A14、D15、D16、A17、答案：D18、答案：D19、C20、A21、D22、B23、A24、B25、B26、B27、C28、答案：A29、A二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：王老师的教育行为是不恰当的，没有体现“以人为本”的儿童观。首先，王老师没有用发展的眼光看待亮亮的行为，只要看到亮亮动手打人 就用亮亮之前的行为来解释，而不会考虑这次事情发生的前因后果。其次，王老师没有尊重儿童的独立性，没有把亮亮看成是具有独立人格的人和权利的主体。王老 师“狠狠戳亮亮的头”，“大声吼”，说亮亮“讨人嫌”“长得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了儿童的权利和尊严。最后，王老师应该考虑到儿童的独特性，意 识到亮亮经常打人的行为一定有背后的原因，作为老师应该因材施教，找出亮亮行为的原因，帮助亮亮取得进步。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略，根据作答情况给分即可。