2019年下半年教师职业资格考试《综合素质（幼儿）》模拟考试试卷B卷 含答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年教师职业资格考试综合素质（幼儿）模拟考试试卷B卷 含答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、幼儿诗下巴上的洞洞的作者是（ ）。A.谢武彰B.鲁兵C.张国南D.黎焕颐2、小明在幼儿园从不睡午觉，老师不管；晚上常常看电视到很晚，家长也不干预。其老师和家长违反了（ ）。A.预防未成年人犯罪法B.义务教育法C.劳动法D.未成年人保护法3、费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”根据这段文字的表述可知，“文化自觉”的主要作用是（ ）。A.使文化的发展方向更为可控B.使人们能更加适应不断发展的文化C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点D.使不同文化之间的融合和转变更为容易4、被称为我国最大的古典艺术宝库的石窟是（ ）。A.敦煌莫高窟B.洛阳龙门石窟C.大同云冈石窟D.天水麦积山石窟5、教师在履行教育义务的活动中，最主要、最基本的道德责任是（ ）。A.依法执教B.教书育人C.爱岗敬业D.团结协作6、某幼儿园在秋季招生时，要求幼儿必须经过简单测试，合格者才可入园。以下说法正确的是()。A.不同于义务教育，幼儿是在每年春季招生B.幼儿人园除进行体格检查外，严禁任何形式的考试或测查C.幼儿人园前无需经过任何检查D.幼儿人园需进行符合本幼儿园情况的特殊考试.以便分班7、在幼儿园开展的户外活动中，小明和小刚一起玩滑梯，玩的过程中，小明推了小刚一下，小刚摔倒地面，老师马上从教室跑出来扶起了小刚。对小刚受伤应当承担赔偿责任的是（ ）。A.幼儿园B.小明监护人C.小刚监护人D.小明监护人和幼儿园8、学生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊严的权利指的是学生的（ ）。A.名誉权B.荣誉权C.隐私权D.人格尊严权9、老师组织集体游戏时，发现嘉嘉独自一人专注地看着落在地上的小水珠，老师走过对嘉嘉说：“还是先跟大家一起玩吧，游戏后再观察，然后把看到的告诉老师和小朋友，好吗？”该教师的做法（ ）A.保护了幼儿自主探索的兴趣B.保护了幼儿自主游戏的活动目标C.忽视了幼儿仔细观察的需求D.培养了幼儿的动手能力10、班主任张老师按照学生的期中考试成绩调整座位，将考试成绩后5名的学生安排在教室的最后一排。张老师的做法（ ）。A.是激发学生的重要手段B.侵犯了学生的人格尊严C.是管理班级的有效手段D.侵犯了学生的受教育权11、学会学习是终身可持续发展的（ ）。A.必由之路B.必然要求C.现实要求D.持久动力12、在WindoWS操作环境下，要将整个屏幕画面全部复制到剪贴板中应该使用（ ）键。A.Print ScreenB.Page UpC.Ah+F4D.Ctrl+Space13、在教育活动中，幼儿园老师总是主动为幼儿提供丰富、适宜的游戏材料，并指导幼儿开展游戏活动。下列关于该行为的理由，不正确的是（ ）。A.游戏能促进幼儿同伴关系的建立B.游戏是教师自发自主的行为C.游戏需要教师的综合指导D.游戏是幼儿学习的基本形式14、下列关于PowerPoint的表述，不正确的是（ ）。A.可以动态显示文本和对象 B.可以设置幻灯片切换效果C.图表不可以设置动画效果 D.可以更改小动画对象的出现顺序15、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度。因为据说它不公平所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变。甚至也因人而异”。这段文字说明（ ）。A.社会公正是具体的B.社会公正是历史的C.社会公正是相对的D.社会公正是有阶级性的16、下列乐器中，不属于中国传统乐器的是：（ ）。A.横笛B.风笛C.箫D.埙17、幼儿园教育指导纲要(试行)中明确指出，健康领域的活动要（ ）幼儿生长发育的规律，严禁以任何名义进行有损幼儿健康的比赛、表演或训练等。A.发挥B.结合C.充分尊重D.关注爱护18、某幼儿教师在幼儿园的操场上吸烟。该教师的做法（ ）。A.合法，幼儿园的操场可以吸烟B.合法，幼儿教师可以吸烟C.不合法，幼儿教师不得吸烟D.不合法，不得在幼儿园内吸烟19、下列选项中，与“家具-大衣柜”逻辑关系相同的是（ ）。A. 电冰箱-空调B. 坐具一一双人床C. 消毒柜一冰柜D. 炊具一煤气灶20、梁山伯与祝英台的故事被改为多种地方戏，其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲梁祝，其根据的地方戏是（ ）。A粤剧 B川剧 C豫剧 D越剧21、学生所享有的受教育权主要包括受完法定教育年限权、学习权和（ ）。A.名誉权和荣誉权B.公正评价权C.隐私权D.人格尊严权22、从幼儿园潜课程的结构及特征来分，幼儿园环境包括物质空间环境、组织制度环境与（ ）。A.交往环境B.文化心理环境C.语言环境D.生活活动环境23、联合国儿童权利公约所指的“儿童”是（ ）。A.18 岁以下的任何人B.16 岁以下的任何人C.10 岁以下的任何人D.6 岁以下的任何人24、焦老师积极参与各种教师培训活动，返园后主动与同事们交流学习的心得体会，并将其运用于保教实践。关于焦老师的做法，下列说法不正确的是（ ）。A.体现了终身学习的自觉性B.有理于幼师的共同发展C.推动了幼儿园的园本教研D.有利于增进家园合作25、宋老师发现很多幼儿的生活习惯不好，就创编了一些关于习惯培养的儿歌，这些儿歌很受幼儿欢迎，对他们的习惯养成产生了积扱作用，宋老师的做法体现的师德规范是（ ）。A.廉洁从教B.公正待生C.举止文明D.探索创新26、某寄宿幼儿园派车接送学生，途中有学生提出要上厕所，司机在路边停车5分钟，5分钟过后，司机没有清点人数就将车开走。王某从厕所出来发现车已经开走，急忙追赶。在追赶过程中摔倒在地，将门牙跌落三颗。王某的伤害责任承担者是（ ）。A.司机 B.某寄宿幼儿园 C.司机和某寄宿幼儿园 D.司机和王某 27、下列选项中与其他三项不是同一类的是( )。A.王有制B.均田制C.井田制D.分封制28、下列选项中,不属于天然光源的是：（ ）。A.阳光B.月光C.激光D.星光29、“月有阴晴圆缺”，用科学的观点看待这件事，原因是（ ）。A.人有悲欢离合B.地球绕太阳转动，月球绕地球转动，两者转速不一样，出现偏角，使地球掩住了月球的一部分C.地球绕月球转动偏角不同D.太阳光照射不均匀 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析2、材料分析： 陈老师在讲完狐狸与乌鸦的故事后，让小朋友们分角色扮演。小雨问：“老师，书中的原话太多，不想用书中的原话，我可以自己说吗?”陈老师蹲下来回答到：“你的意见很好，用自己的话来表演吧。”陈老师高兴地抚摸了一下小雨的头，“大家可以用自己的话来表演，想象一下如果你是乌鸦或者狐狸.你会说些什么呢?”于是大家很开心地准备着，很多小朋友都说出了自己的想法，一时间各种性格的狐狸、乌鸦都出现了，每个人都演出了不一样的狐狸、乌鸦。小朋友们都说这样的表演比背课文中的原话精彩多了.非常开心。此后陈老师在课堂中总会有意识地让小朋友们自己组织表演.一个学期后全班小朋友的语言表达和与人交流的能力都有了大大提高。问题： 请从教师观的角度，评析陈老师的教育行为。3、材料分析： 建构游戏开始了，樊老师对孩子们说：“你们喜不喜欢西安啊？”小朋友们齐声说：“喜欢！”樊老师又说：“那你们都来说一说西安都有哪些著名的建筑？”林晓英抢着说：“老师，我知道，西安有城墙。”贺子涵接着说：“老师，还有大雁塔。”孩子们你一言我一语地说着。于是，樊老师提议：“那我们大家一起把这些建筑搭建出来好吗？”孩子们兴奋地去积木区选择自己需要的材料。 一开始，贺子涵将大雁塔搭得上下一样宽，有小朋友反对说：“这个不像大雁塔！我见过大雁塔，下面大一些，上面尖尖的。”贺子涵立刻说：“我还没搭好呢！”接下来，他通过几次调整，将“大雁塔”的底部变大了，“大雁塔”稳固了不少。林晓英在尝试搭建城墙的过程中，最先采用了垂直推高的方法，不一会功夫就摆放到位，骄傲地站在城墙边，邀请小朋友观看。樊老师发现孩子们都没有注意到城墙砖块交错的方式，于是拿来一张城墙的图片，说：“孩子们快来看，城墙的砖块是怎样摆放的呢？”孩子们通过观察图片，一下子发现了砖块交错摆放的秘密，很快做出修正。问题： 请结合材料，从教育观的角度，评析樊老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 一个小女孩的玩具车刮倒了1位老人，老人坐在地上与家长理论，有人录下来现场视频传至网上，不少人认为是碰瓷，老人被检查后，确诊是桡骨骨折。事实是，老人并非碰瓷，还婉拒了女孩家人更多的赔偿和照顾。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。要求： 用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自选，标题自拟。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、D3、A4、A5、B6、B7、D8、D9、A10、B11、答案：A12、A13、答案：B14、C15、B16、【答案】B17、C18、答案：D19、D20、D21、B22、B23、A24、D25、D26、C27、D28、【答案】C29、B二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。2、答案如下：陈老师的做法是恰当合理的，践行了我国目前提倡的素质教育观。首先，素质教育观的内涵要求教育要促进学生的全面发展。材料中教师在讲完课后让小朋友们分角色表演，并长期让小朋友们组织练习，在掌握基础知识的基础上去学习表达、组织及与人交往方面的能力，促进幼儿的全方面发展。其次.素质教育观要求教育的重点是培养学生的创新精神和实践能力。材料中教师对小雨希望用自己的语言表演不仅没有批评而且表示赞赏，并引导大家用自己的语言来表达，保护了学生创造的火种，有利于培养幼儿的创新精神。最后.新课程改革的教育观要求教师从教学生知识转向教会学生学习。材料中教师在课文教学中，大胆采用学生表演的形式，既让幼儿掌握了语言表达的相关知识，又锻炼了幼儿的语言表达能力。3、答案如下：（1）素质教育要求教育要面向全体幼儿，促进学生的全面发展该材料中的教师针对于全班的孩子们设置了此活动，以孩子们感兴趣的游戏活动为主线，调动了孩子们的积极性的同时，也满足了大家的共性需求。（2）素质教育以培养幼儿的创新精神和实践能力为重点 素质教育是以培养幼儿的创新精神和实践能力为重点的教育。题干中的教师在提问幼儿关于西安的建筑后，给予幼儿充分的时间和机会去创新“大雁塔”的搭建方法，在这个过程中充分尊重幼儿的创新精神和操作的能力。（3）素质教育强调要尊重幼儿的主体性和主动精神 该教师从传统的“教育者为中心”转向“以学习者为中心”，给幼儿提供了自我感知和自主操作的机会，充分尊重幼儿的主体地位，调动了幼儿的主动性；并改善学生的学习方式。题干中的教师变“要我学”为“我要学”的方式，鼓励幼儿自己动手操作，从理论的学习转变为“从做中学”。（4）素质教育促进了幼儿个性的发展 材料中不同的幼儿说出了各自不同的想法，教师并没有制止，而是为他们创设了一个宽松的环境支持幼儿的探究行为，材料中教师在幼儿表达各自观点后，并没有给出具体的意见或建议，而是将幼儿的表现“尽收眼底”，并提出的了启发性的探究问题“城墙的砖块是怎么摆放的呢”，使得每一个孩子既说出了自己的想法，又借助材料进行了表现。（5）素质教育注重幼儿的探究过程而非结果 从教会幼儿知识转向教会幼儿如何学习，在这个过程中更多的重视游戏的搭建过程，给予幼儿时间和空间进行探索和交流，从重视结果转向更加重视过程，从关注到建构游戏的学习到关注到游戏中的人即幼儿的发展。总之，材料中的教师做法是值得学习和提倡的，在活动中践行了素质教育的内涵和正确的实施方式。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案如下：再议“文明发声”见到一位老人被一个小女孩的玩具车刮倒坐在地上与孩子家长理论的视频，人们便纷纷认为这是碰瓷。没有人去想桡骨骨折，不仅不是碰迟，还委婉拒绝了女孩家人更多的赔偿和照顾。人们对事实不加辨认。却凭借网上的视频妄加结论；人们不去关心老人是否摔倒了，是否摔坏了，却以恶意揣度老人对自己正当权益的维护。人们对善良视而不见，却误将善良认是为敲诈勒索。在网络信息发达的今天，我们更应该辨明事实，尊重人们对自己正当权益的维护；而不应以恶语中伤他人，否则伤害的不仅仅是这位老人，恐怕还有我们现在早已脆弱不堪的道德信任体系。对材料中的老人，每个人似乎都骤然间成了君子。人们纷纷举起道德的大棒对他人痛加挞伐，而唯独没有独立思考信息来源是否真实，自己的见解是否客供，自己的评论是否有助于推进对事件真相调查与问题的解决。更没有思考自己的发声方式是否文明。如果不加思考就妄加评论，评论就变成了妄断甚至谣言中伤，不仅会对他人造成伤害，还会混淆视听，应该受到谴责和惩罚。评论的力量，不在于谁手中的道德大棒举得高，而在于评论者思考的深度。柴静在搜集大量数据，走访多个重度污染地区，采访数位政府高层后才拍摄出雾霾调查片穹顶之下。片中，她不仅多角度分析了造成雾霾的原因，还提出了自己对去除雾霾的建议：实施能源改革，积极拨打环保局举报电话以维权等等。她用自己平静而坚定声音，为中国环保之路祛除迷雾。但这样冷静客观的评论并不多见。我看见一个老太太被外国人撞倒的照片上传到网上，标题是老太太讹诈外国友人。但事实是老太太根本没有碰瓷，而是那个外国小伙骂粗口在先。在这件事中受害的不仅是这位老师，恐怕还有我们脆弱的不堪一击的信任底线。我看见一个小学生给老师打伞的照片上传到网上。大家开始骂这个老师品行低劣，缺乏师德。但事实是小学生关爱老师，主动给老师打伞。在这件事中，受伤害的不仅是这个老师，恐怕还有我们高高抬起却踩在脚下的道德准则.我看见一双双快手。笑着看完一则则新闻，不假思索的在评论里打下一行颇显自己智慧的“哲理”。然后洋洋得意的想着自己或是梁山好汉。拳打恶棍。或是后世女娲。为民补天。中国当代的网络论坛，形同战场。面对纷繁复杂的世界，我们的确应该发出我们的声音。但发声不等于传谣、谩骂、吐嘈。让我们评论时，能多一点思考。多一点理性，而不是混淆视听的造谣、谩骂。经过思考的评论才掷地有声。反观材料中对“老人坐在地上与孩子家长理论”的现场引发的讨论，看上去更像是不明就里的人们在奔赴一场名为“不沉默”的狂欢：对事实不加辨认。就凭网上的视频妄下结论。不关心别人是否真的受到伤害就以恶意揣度别人对自己正当权益的维护；对别人的善良视而不见，就把人心都想象的那么丑陋。那只能让原本可能并不复杂的事实真相。淹没于众声喧哗的加上之中。评论的千钧之力在于思考，思考让评论更有深度，评论也因思考而更显意义。但愿那些长舌妇般的评论能够减少一些，让我们的论坛充满理性的光芒。让我们的国民成为谨言、深思、笃行的现代公民。