南宋著名理学家朱熹.ppt

南宋著名理学家 哲学家 朱熹 一 个人生平二 主要哲学思想三 影响与评价 一 个人生平 生平简介重要事迹成就 生平简介 朱熹 1130 9 15 1200 3 9 字元晦 一字仲晦 号晦庵 晦翁 考亭先生 云谷老人 沧洲病叟 逆翁 汉族 南宋江南东路徽州府婺源县 今江西省婺源 人 19岁进士及第 曾任荆湖南路安抚使 仕至宝文阁待制 为政期间 申敕令 惩奸吏 治绩显赫 南宋著名的理学家 思想家 哲学家 教育家 诗人 闽学派的代表人物 世称朱子 是孔子 孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师 一 朱熹出生于南宋高宗建炎四年 今属福建三明市尤溪县 后随母迁居建阳崇安县 晚年曾在抚州定居 游历甚广 南宋诗人 哲学家 宋代理学的集大成者 继承了北宋程颢 程颐的理学 完成了客观唯心主义的体系 二 绍兴十八年 1148年 进士 初任泉州同安县主簿 三 淳熙二年 1175年 与陆九渊为首的另一学派在信州 今上饶 鹅湖寺相聚 就两学派之间的哲学分歧展开辩论 四 淳熙五年 1178年 经宰相史浩推荐 朱熹出任南康 今江西星子县 知军 在任期间 他募集钱粮赈济灾民 百姓得以安生 五 嘉定二年 1207 诏赐遗表恩泽 谥曰文 寻赠中大夫 特赠宝谟阁直学士 六 理宗宝庆三年 1227年 赠太师 追封信国公 改徽国公 七 淳熙九年 冯去疾提举江南西路 特建南湖书院 今富奇汽车厂址 以纪念朱熹他一生虽谈不上富足但是也谈的上小康 相传朱松曾求人算命 卜者说 富也只如此 贵也只如此 生个小孩儿 便是孔夫子 恐是后人附会 朱熹学成大儒则是事实 建阳近邻有个南剑州 是道学最初在南方的传播中心 朱松十分热衷道学 与当地道学家交往甚密 这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响淳熙八年十二月 任直秘阁受命巡视台州时 上书弹劾前太守唐促友 违法扰民 贪污淫虐 蓄养亡命 偷盗官钱 宰相王淮包庇 朱熹不畏权奸 连上书十次 终于罢免了唐仲友新任江西提刑官职 并上奏朝廷 指出当时南宋天下 如人有重病 内自心腹 外达四肢 无一毛一发不受病者 提出 辅翼太子 选任大臣 振举纲纪 变化风俗 爱养民力 修明军政 六策 朝廷识其才 多次委以重任 朱熹力辞不受 致志于理学 先后主管台州崇道观 武夷山冲佑观 华州云台观 西京崇福宫 西太一宫 南京鸿庆宫 讲学庐山白鹿洞书院 著书立说 一生著作甚多 收入 四库全书 的有四十部 其哲学思想发展了 二程 程灏 程颐 关于理学关系的学说 集理学之大成 建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系 庆元三年 韩佗胄擅权 排斥赵汝愚 禁道学 朱熹受牵连被斥 十罪 革职回家 于庆元六年三月去世 终年七十一岁 朱熹死后 宋嘉定二年诏谥 文公 宝庆三年赠 太师 封 信国公 绍定三年封 徽国公 咸淳五年诏赐 文公阙里 于婺源 元至正元年诏立 徽国文公之庙 崇祯十五年诏称 先儒朱子 后改称 先贤 列为于汉唐诸儒之上 清康熙五十一年诏升 先贤朱子于十哲之次 定文庙春秋祭祀 关于理学 宋元明清时期的哲学思潮 又称道学 它产生于北宋 盛行于南宋与元 明时代 清中期以后逐渐落 但其影响一直延续到近代 广义的理学 泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮 包括各种不同学派 狭义的理学 专指程颢 程颐 朱熹为代表的 以理为最高范畴的学说 即程朱理学 理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现 是中国古代哲学长期发展的结果 特别是批判佛 道哲学的直接产物 理学在中国哲学史上占有特别重要的地位 它持续时间很长 社会影响很大 讨论的问题也十分广泛 二 哲学思想 理气论 动静观 格物致知论 心性理欲论 美学思想 理气论 朱熹继承周敦颐 二程 兼采释 道各家思想 形成了一个庞大的哲学体系 这一体系的核心范畴是 理 或称 道 太极 朱熹所谓的理 有几方面互相联系的含义 理是先于自然现象和社会现象的形而上者 他认为理比气更根本 逻辑上理先于气 同时 气有变化的能动性 理不能离开气 他认为万物各有其理 而万物之理终归一 这就是 太极 理是事物的规律 理是伦理道德的基本准则 朱熹又称理为太极 是天地万物之理的总体 即总万理的那个理 太极只是一个理字 太极既包括万物之理 万物便可分别体现整个太极 这便是人人有一太极 物物有一太极 每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据 每一个人和物都具有完整的理 即 理一 气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴 它是形而下者 是有情 有状 有迹的 它具有凝聚 造作等特性 它是铸成万物的质料 天下万物都是理和质料相统一的产物 朱熹认为理和气的关系有主有次 理生气并寓于气中 理为主 为先 是第一性的 气为客 为后 属第二性 动静观 朱熹主张理依气而生物 并从气展开了一分为二 动静不息的生物运动 这便是一气分做二气 动的是阳 静的是阴 又分做五气 金 木 水 火 土 散为万物 一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态 朱熹认为由对立统一 而使事物变化无穷 他探讨了事物的成因 把运动和静止看成是一个无限连续的过程 时空的无限性又说明了动静的无限性 动静又是不可分的 这表现了朱熹思想的辩证法观点 朱熹还认为动静不但相对待 相排斥 并且相互统一 朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态 他称之为 变 与 化 他认为渐化中渗透着顿变 顿变中渗透着渐化 渐化积累 达到顿变 格物致知论 朱熹用 大学 致知在格物 的命题 探讨认识领域中的理论问题 在认识来源问题上 朱熹既讲人生而有知的先验论 也不否认见闻之知 他强调穷理离不得格物 即格物才能穷其理 朱熹探讨了知行关系 他认为知先行后 行重知轻 从知识来源上说 知在先 从社会效果上看 行为重 而且知行互发 知之愈明 则行之愈笃 行之愈笃 则知之益明 心性理欲论 在人性论上 朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点 认为 天地之性 或 天命之性 专指理言 是至善的 完美无缺的 气质之性 则以理与气杂而言 有善有不善 两者统一在人身上 缺一则 做人不得 与 天命之性 和 气质之性 有联系的 还有 道心 人心 的理论 朱熹认为 道心 出于天理或性命之正 本来便禀受得仁义礼智之心 发而为恻隐 羞恶 是非 辞让 则为善 人心 出于形气之私 是指饥食渴饮之类 如是 虽圣人亦不能无人心 不过圣人不以人心为主 而以道心为主 他认为 道心 与 人心 的关系既矛盾又联结 道心 需要通过 人心 来安顿 道心 与 人心 还有主从关系 人心 须听命于 道心 朱熹从心性说出发 探讨了天理人欲问题 他以为人心有私欲 所以危殆 道心是天理 所以精微 因此朱熹提出了 遏人欲而存天理 的主张 朱熹承认人们正当的物质生活欲望 反对佛教笼统地倡导无欲 他反对超过延续生存条件的物质欲望 美学思想 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论 他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一 基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点 朱熹探讨了文与质 文与道的问题 认为文与质 文与道和谐统一才是完美的 朱熹还多次谈到乐的问题 他把乐与礼联系起来 贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神 朱熹对 文 道 关系的解决 在哲学思辨的深度上超过了前人 他对 诗经 与 楚辞 的研究 也经常表现出敏锐的审美洞察力 三 学术影响 朱熹是理学的集大成者 中国封建时代儒家的主要代表人物之一 他的学术思想 在元朝 明朝 清朝三代 一直是封建统治阶级的官方哲学 标志着封建社会更趋完备的意识形态 元朝皇庆二年 1313 复科举 诏定以朱熹 四书集注 为标准取士 朱学定为科场程式 朱元璋洪武二年 1369 科举以朱熹等 传注为宗 朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱 它强化了 三纲五常 对后期封建社会的变革 起了一定的阻碍作用 朱熹的学说 也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响 王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破 朱熹的学术思想在世界文化史上 也具有重要影响 两宋时期 学术上造诣最深 影响最大的是朱熹 他总结了以往的思想 尤其是宋代理学思想 建立了庞大的理学体系 成为宋代理学之大成 其功绩为后世所称道 其门人黄斡曾总结曰 继往圣将微之绪 启前贤未发之机 辨诸儒之得失 辟异端之论谬 明天理 正人心 事业之大 又孰有加于此者 行状 又曰 自周以来 任传道之意 得统之正者不过数人 而能使斯道章章较著者 一二人而止耳 由孔子而后 曾子 子思日继其微 至孟子而始著 由孟子而后 周 程 张子继其绝 至先生而始著 同上 清人全祖望指出 致广大 尽精微 综罗百代矣 江西之学 浙东永嘉之学 非不岸然 而终不能讳其偏 宋元学案 晦翁学案 这些评价虽属溢美之辞 但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响 主要著作 谢上蔡先生语录 三卷绍兴29年 1159 论语要义 隆兴元年 1163 论语训蒙口义 隆兴元年 1163 延平问答 隆兴二年 1164 诗序辨说 一卷乾道三年 1167 困学恐闻 隆兴二年 1164 程氏遗书 二十五卷 附录一卷乾道四年 1168 家礼 五卷乾道六年 1170 论语精义 二十卷乾道八年 1172 孟子精义 十四卷乾道八年 1172 资治通鉴纲目 五十九卷乾道八年 1172 八朝名臣言行录 五十九卷乾道八年 1172 西铭解义 一卷乾道八年 1172 十月 太极图说解 一卷乾道九年 1173 四月 通书解 四十卷乾道九年 1173 四月 程氏外书 十二卷乾道九年 1173 六月 伊洛渊源录 十四卷乾道九年 1173 古今家祭礼 二十卷淳熙六年 1174 近思录 十四卷淳熙二年 1175 阴符经考异 一卷淳熙二年 1175 婺源茶院朱氏世谱 一卷淳熙三年 1176 论语集注 十卷淳熙四年 1177 孟子集注 十四卷淳熙四年 1177 大学章句 淳熙四年 1177 中庸章句 淳熙四年 1177 论语或问 二十卷淳熙四年 1177 孟子或问 十四卷淳熙四年 1177 大学或问 淳熙四年 1177 中庸或问 淳熙四年 1177 诗集传 八卷淳熙四年 1177 十月 周易本义 十二卷淳熙四年 1177 易学启蒙 四卷淳熙十三年 1186 孝经刊误 淳熙十三年 1186 八月 童蒙须知 一卷淳熙十三年 1186 小学 六卷淳熙十四年 1187 三月 中庸辑略 二卷淳熙十六年 1189 孟子要略 五卷淳熙三年 1192 楚辞集注 八卷庆元元年 1195 仪礼经传通解 三十七卷 续二十九卷庆元二年 1196 周易参同契考异 一卷庆元三年 1197 韩文考异 十卷庆元三年 1197 书集传 六卷庆元四年 1198 冬 朱子完成数篇 其他悉口授蔡沈补成 楚辞后语辩证 八卷庆元五年 1199 朱子语类 一百四十卷宋理宗景定四年 1263 黎靖德编 宋度宗咸淳六年 1270 刊行 朱子全书 六十六卷清康熙五十二年 1713 李光地等承御命编纂 Thankyou