全国教师资格考试《综合素质（幼儿）》能力提升试卷C卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前全国教师资格考试综合素质（幼儿）能力提升试卷C卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、幼儿主动活动主要体现在四个方面，其中，（ ）是幼儿主动学习的一种方法。A.参与意识B.操作意识C.交往意识D.表现意识2、幼儿园中长期发展规划纲要提出，要重点发展农村学前教育，下列说法不正确的是（ ）。A扩大农村幼儿园资源B着力保证留守儿童发展C着力促进发展农村幼儿园现有规模D保证乡镇中心幼儿园的示范作用3、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 4、现行的中小学教师职业道德规范共（ ）。A.四条B.六条C.八条D.十条5、最近徐老师将头发染成了红色。在一处区域活动中，“理发室”里的几个孩子边玩边说：“请给我染发，我要红颜色的，像徐老师一样的红色”“我也要红颜色的!”徐老师“染头发”的行为（ ）。A.恰当，反映幼儿教师合理的审美需求B.恰当，促进幼儿审美能力的发展C.不恰当，不符合区域活动的组织要求D. 不恰当，不符合幼儿教师的仪表规范6、为了培养幼儿想象力，老师让幼儿画蝴蝶，下列做法恰当的是（ ）。A.老师划好左半边蝴蝶，幼儿模仿完成右半边B.老师在黑板上逐笔示范，让幼儿跟着画C.幼儿先观察蝴蝶，然后让幼儿自己画D.老师先画蝴蝶，然后让幼儿照着画7、任何组织或者个人不得招用未满（ ）的未成年人，国家另有规定的除外。A.十四周岁B.十八周岁C.十二周岁D.十六周岁8、首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有*范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是()。A.儿童权利公约B.未成年人保护法C.预防未成年人犯罪法D.国际儿童法9、暑假期间，小学生王某和李某相约在学校打篮球，在争抢过程中，王某无意将李某撞倒在地，导致李某小腿骨折，对李某所受伤害，应当承担主要赔偿责任的是（ ）。A学校B王某本人C李某的监护人D王某的监护人10、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的代表作家。他的代表作（ ）为人们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。A.人间喜剧B.玩偶之家C.复活D.老人与海11、张老师每年都给自己制定读书计划，并严格执行，张老师的的行为符合（ ）。A为人师表 B教学创新C终生学习 D以身作则12、下列选项中，首先提出行星的运行轨道是椭圆形的天文学家是（ ）。A.开普勒 B.哥白尼 C.第谷 D.牛顿13、古人对于我国姓氏的来历有如下阐述“氏于国，则齐鲁秦吴;氏于谥，则文武成宜;氏于事，则巫乙匠淘”由此可以推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（ ）。A.族号B.匿名C.官名D.爵号14、下列飞船中。与“天宫一号”完成首次载人对接任务的是（ ）。A神州八号B神州七号C神州九号D神州六号15、教师职业的基本要求是（ ）。A.爱国守法 B.爱岗敬业 C.关爱学生 D.为人师表16、下列古典小说中人物与故事，对应不正确的是（ ）。A.贾宝玉-怒摔通灵宝B.诸葛亮-巧设空城计C.鲁智深-醉打蒋门神D.孙悟空-三借芭蕉扇17、下列选项中与其他三项不是同一类的是( )。A.王有制B.均田制C.井田制D.分封制18、教师在组织规则游戏时，发现有孩子开小差。教师应采取的措施是（ ）。A点名批评，制止这种行为 B继续游戏，完全视而不见C大发雷霆，把幼儿超出活动室 D轻拍幼儿，提醒幼儿集中精力19、教育法规定，明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究（ ）。A.民事责任B.刑事责任C.一般责任D.行政责任20、教师职业的基本要求是()。A.爱国守法B.爱岗敬业C.关爱学生D.为人师表21、下列作品中，不是达芬奇创作的是（ ）。A最后的晚餐B蒙娜丽莎C岩间圣母D向日葵22、中国是四大文明古国之一。也是闻名世界的礼仪之邦，早在先秦就形成了一套完备的礼节仪式和礼仪制度。传统的说法，把礼划分为（ ）五类，称为五礼。A.吉、凶、军、宾、嘉B.温、良、恭、俭、让C.恭、宽、信、敏、惠D.天、地、君、亲、师23、冰心说：“世界上没有一朵鲜花不美丽，没有一个孩子不可爱。因为每一个孩子都有一个丰富美好的内心世界。”这句话体现了()。A.学生的身心发展是有规律的 B.学生具有巨大的发展潜能C.学生有自己的权利和义务 D.每个学生都独立于教师的头脑之外24、下列关于 PowerPoint 中“自定义动画”的表述，正确是（ ）。A. 只能用鼠标不能用时间来控制动画B. 只能用时间不能用鼠标来控制动画C. 鼠标和时间都能够控制动画。D. 鼠标和时间都不能控制动画。25、幼儿园某小朋友的一件玩具找不到了，在那里伤心地哭，教师让其他小朋友排成一队并逐一摸他们的小兜，看看谁兜里有该幼儿的玩具。教师的行为侵犯了幼儿的（ ）。A.隐私权B.名誉权C.健康权D.生命权26、教师工作的对象具有独特品质，充满生命活力，并处于不断发展变化之中;教师所传授的内容也在不断地发展变革：教学过程又是一个复杂的动态变化过程，这要求教师在教学过程中必须扮演（ ）角色。A.传道者 B.研究者 C.示范者 D.解惑者27、梁老师因为旷工被幼儿园处分，但他对幼儿园的处分表示不服，应该向（ ）提出申诉。A园长 B幼儿园C书记 D教育行政部门28、关于幻灯片母版，以下说法中错误的是（ ）。A.可以通过鼠标操作在各类母版之间直接切换B.单击幻灯片视图状态切换按钮，可以出现五种不同的母版C.在母版中定义了标题文体的格式后，在幻灯片中还可以修改D.在母版中插入的图片对象，每张幻灯片中都可以看到29、根据联合国儿童权利公约规定，各缔约国应采取措施保障儿童获得保健服务的权利，确认儿童有权享受（ ）。A成人同等水平的健康B可达到的最高标准的健康C可达到的最低标准的健康D社会平均水平的健康 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜欢打人，经常有小朋友因此找王老师告状。今天，小朋友们坐在餐厅等待吃饭时，明明经过亮亮身边，顺手戳了亮亮一下，亮亮还手打了明明一 下。这时，王老师经过，看见亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的头，推得他直摇晃，并生气地说：“看你还打人!”见到此情景，小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己，王老师听后更生气了，她用力拍打亮亮的肩膀，同时生气地大声吼道，说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题：请从儿童观的角度，评价王老师的教育行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 管仲随齐桓公打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是 放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回家，可谓地道的“老马”。然 而，有一次他走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙，竟一时找不到归路，幸而看见马 路上驶过的 332 公交车，才得以安全回到家。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于 800 字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、C3、B4、B5、答案：D6、C7、D8、A9、D10、A11、C12、A13、D14、C15、A16、C17、D18、D19、 B20、A21、D22、A23、B24、C25、A26、B27、D28、B29、B二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：王老师的教育行为是不恰当的，没有体现“以人为本”的儿童观。首先，王老师没有用发展的眼光看待亮亮的行为，只要看到亮亮动手打人 就用亮亮之前的行为来解释，而不会考虑这次事情发生的前因后果。其次，王老师没有尊重儿童的独立性，没有把亮亮看成是具有独立人格的人和权利的主体。王老 师“狠狠戳亮亮的头”，“大声吼”，说亮亮“讨人嫌”“长得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了儿童的权利和尊严。最后，王老师应该考虑到儿童的独特性，意 识到亮亮经常打人的行为一定有背后的原因，作为老师应该因材施教，找出亮亮行为的原因，帮助亮亮取得进步。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。