2019年小学教师资格证考试《综合素质》题库综合试题 含答案.doc

省（市区） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年小学教师资格证考试综合素质题库综合试题 含答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）1、以下做法小学语文课程不倡导的是（ ）。A自主合作 B生动活泼 C单一讲授 D丰富的实践活动2、下列选项中，有关电影的表述，不正确的一项是（ ）。A电影由动态画面呈现B电影既是一种精神产品，又是一种物质产品C电影的发展以科技为先导D是一种由明星创作的“雅文化”3、下列古代人物中，不属于唐宋八大家的是（ ）。A柳宗元B黄庭坚C韩愈D苏轼4、小茹说话有些口吃，常有同学嘲笑她，班主任付老师除教育学生要尊重小茹外，还编导小茹朗读，鼓励她坚持练习。小茹还在朗诵比赛中获奖，人也渐渐开朗了，这表明付老师具有（ ）。A.维护课堂秩序的能力 B.严格要求学生的意识C.尊重关爱学生的情怀 D.严以律己的从教意识5、巴尔扎克是l9世纪法国批判现实主义文学的代表作家。他的代表作（ ）为人们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。A.人间喜剧B.玩偶之家C.复活D.老人与海6、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女?（ ）A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君 7、有的班主任教师用考试分数给学生排名次，并把它作为安排、调整座位和评先推优的唯一标准。这违反了中小学教师职业道德规范中的（ ）。A.爱国守法B.教书育人C.关爱学生D.爱岗敬业8、我国未成年人保护工作应遵循的原则不包括（ ）。A教育与保护相结合B尊重未成年人的人格尊严C适应未成年人身心发展的规律和特点D儿童权利优先9、贯穿中小学教师职业道德规范其中的核心和灵魂的是（ ）。A.爱与责任B.职责和要求C.权利和义务D.鼓励和赞美10、尽管工作压力大，事务繁忙，老师工作积极，用微笑面对每一个学生。这体现了老师的（ ）。A职业心理健康B教学水平高C学科知识丰富D身体素质良好11、凡年满（ ）周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到（ ）周岁。 A5；6 B16；7 C7；8 D4；612、并不富裕的汪老师时常资助一些家庭经济困难的学生，还鼓励他们克服困难，在学习上给予切实的协助。这体现了汪老师能够做到（ ）。A.长善救失B.严慈相济C.因材施教D.关爱学生13、我国古代文学史上篇幅最长的抒情诗是（ ）。 A天问 B离骚 C孔雀东南飞 D九章 14、下列名言与出处，对应正确的是（ ）。A.学而时习之，不亦说乎管子B.四海之内皆兄弟老子C.天行健，君子以自强不息论语D.吾生也有涯，而知也无涯庄子15、董老师上游戏课时，小明总爱举手，但答题经常出错，小强不爱举手，但老师点名提问却总能答对。老师下列做法中，最合适的是（ ）。A.批评小明总出错，表扬小强爱思考B.表扬小明爱举手，批评小强不发言C.批评小明总出错，批评小强不发言D.激发小明勤思考，鼓励小强多举手16、孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这表现教师的工作具有（ ）。A.复杂性B.示范性C.创造性D.长效性17、某寄宿小学派车接送学生，途中有学生提出要上厕所，司机在路边停车5分钟，5分钟过后，司机没有清点人数就将车开走。小学生王某从厕所出来发现车已经开走，急忙追赶。在追赶过程中摔倒在地，将门牙跌落三颗。王某的伤害由（ ）承担责任。 A.司机负责 B.某寄宿学校负责 C.司机和某寄宿学校共同负责 D.司机和王某共同负责 18、通话通过丰富的想象，幻想和夸张来塑造艺术形象，反映生活，对自然物的描写常用拟人化手法，下列选项中，作者与作品对应不正确的是（ ）。A.科洛迪-木偶奇遇记B.圣爱克苏佩里-夏洛的网C.拉格勒夫-骆驼旅行记D.卡罗尔-艾丽丝漫游奇遇记19、下列选项中，与红茶和“绿茶”的逻辑关系相同的一组是（ ）。A.咖啡-吗啡B.陈醋-奶茶C.白酒-黄酒D.重水-雨水。20、有的场所，任何时候都不应该允许未成年人进入，这符合未成年人保护法对社会保护的基本要求。以下不属于任何时候都不应该允许未成年人进入的场所是（ ）。 A.营业性的歌星演唱会 B.正在营业的影剧院 C.营业性的酒吧 D.营业性舞厅 21、第二次世界大战，美国实行了一项援助欧洲的计划，促进了西欧的联合和经济的恢复，并为北约和欧共体的建立奠定了基础，该计划的名称是（ ）。A.曼哈顿计划 B.马歇尔计划 C.阿波罗计划 D.第四点计划22、单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的。亚当斯密指出，人们的活动是受自利引导，市场则以互利为原则，这一点被现代经济学家所继承和发展了。但人们却忽略了他的另一些观点，即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，个人有或至少应当有追求自利的自由，但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。这段文字作者要强调的是（ ）。A单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误B人的活动受自利引导，市场以互利为原则，被普遍继承C人们的同情心、伦理考虑在经济行为中会起到巨大的作用D个人有追求自利的自由23、小华屡次抄袭作业，袁老师训斥道：“我教了几十年的书，就没见过像你这样油盐不进。屡教不改的学生!”下列对袁老师的评价，不正确的是（ ）。A.缺乏教育艺术 B.缺乏教育耐心 C.缺乏教育智慧 D.缺乏教育目标24、荷塘月色的作者是（ ）。 A郁达夫 B朱自清 C鲁迅 D郭沫若 25、“为人师表”作为教师行为规范，这是由教师职业道德的（ ）决定的。 A.示范性 B.责任性 C.继承性 D.特殊性 26、拉丁美洲是美国以南所有美洲地区的通称，历史上曾为印第安人的家园，孕育了灿烂的古代文明，下列选项中，发祥于该地区的古代文明是（ ）。A.拉丁文明B.玛雅文明C.爱琴文明D.波斯文明27、计算机病毒能利用系统信息资源进行繁殖并生存,影响计算机正常运行，下列关于计算机表述，正确的是（ ）。A. 编制出错的编码集合 B. 无法运行的游戏软件C. 人为编的恶意编码 D. 被损坏的计算机硬件28、小学生陈某十分调皮，经常违反课堂纪律，班主任周某让其缴纳“违反金”，宣称再犯错误则从中扣取充作班费。周某的做法（ ）。A.正确。有利于维护课程纪律B.正确。有利于提高管理效率C.不正确。教师没有罚款的权利D.不正确。批判无效后才能交罚款29、校长和教师的在职培训工作，由（ ）级以上地方各级教育主管部门负责组织。A. 省 B. 市C. 县 D. 乡 二、材料分析题（本题共3小题，每题14分，共42分）1、周末我带学生去郊游.在一片野花丛中，同学们纷纷谈论着自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：“老师，我最喜欢的花是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢！”他的话遭到了一些同学的反驳。“你们就看到他的刺了！你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀！”平时从不受欢迎的“调皮大王”，见到同学不赞同他，便据理力争。“刺中有花！刺中有花！小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学们说：“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他身上闪光点。花有千万种，各有优缺点，你们说对不对！”说着，我拍了拍小强的肩。我的话贏得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里几名学生与小强组成互帮小组，小强渐渐改正了自身的缺点。问题：【题干】请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。2、世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为 根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到 “道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺” 即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理 等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句?序中提到：“人生八岁皆入小学，而教 之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺” 层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心 性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这 些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功 能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远 人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关 系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到 对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。3、新课改来了，几家欢喜几家忧。一些中老年教师对新课改一时难以适应，他们在教学岗位上用自己的一套方式教了几十年，突然说要课改，几十年的老习惯一下子扭转不过来。请给这些教师完成角色的转变提出建议。 三、写作题（本大题共1小题，共50分）1、阅读下面材料，根据要求写作文。 东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了，这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。” 根据上面材料给你的启示，写一篇文章。 要求：请用规范的现代汉语写作，不要脱离材料的内容或含义。题目自拟，立意自定。观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅。不少于800字。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）1、C2、D3、B4、参考答案：C5、A6、B7、B8、D9、A10、A11、B12、D13、B14、D15、D16、B17、B18、B19、C20、B21、B22、C23、参考答案：D24、B25、A26、B27、参考答案: C28、 答案：C29、C二、材料分析题（本题共3小题，每题14分，共42分）1、“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求，值得肯定。首先。我的教育行为符合学生是独特的人这一要求。学生是独特的人。强调每个学生都是独特的个体，有其自身的独特性，有着与成人和其他学生不同的思维方式和观念。材料中，当小强提出与其他学生不一样的观点时，老师没有反驳这句话，而是予以接受，应加以肯定，这是对小强独特思维的肯定，尊重了学生的差异性。其次。我的教育行为符合学生是发展的这一要求。学生是发展的人强调学生是处于发展过程中的人。具有巨大的发展潜能。材料中。老师并没因为小强是调皮大王就对小强置之不理，而是从小强的答案出发加以引导。最终帮助小强改掉了缺点，获得了进步。综上所述，作为一名教师应当秉承以人为本的学生观，尊重学生个体，促进学生发展。2、(1) 道：是指万物共通的道理，是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。 艺：是指具体的学问，是有形的;在中国传统文化中非常丰富，包括文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。(2) 在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。中国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。古代多数老百姓不识字，但能从说唱、戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的功能。中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更要层次的智慧视为文化之魂魄，但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”。因此，中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。3、不同的课程对教 师有不同的角色要求。在新课程背景下，学校发生了一系列变化：由使学生适应学校要求变为学校教育要适应学生发展；教师评价以教师自评为主，建立发展性教师 评价体系；学生的学习方式变为主动参与、探究、合作；课程资源也不限于学校内部，扩大至社区；确立了新的三维目标。由于背景的变化，教师角色也相 应发生变化：教学过程中更多履行多样化职责，更多承担组织教学的任务；从一味强调知识的传授转向组织学生学习，并最大限度地开发社区内部的新资源；注重学 生个性发展，改进师生关系；教师间合作广泛；广泛利用现代教育技术；密切与家长和其他社区合作，更广泛地参加校内服务与课外活动。教师要实现这些角色变化，可尝试制订角色发展规划。制订规划应注意以下几点：认识自我并评估时间与空间环境；分析相关资料，审视发展机会；确立发展目标与行动策略；按目标逐步执行；评价发展计划。三、写作题（本大题共1小题，共50分）1、用生活丰富教材 在传统教育观念影响下，相当一部分教师“以教材为中心”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生，把教材当“圣经”来使用，认为“书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。”不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中，对教材中每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛单调、沉闷。 现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源，教材只是学生学习的材料之一而不是全部材料。新课程改革的核心理念就是教育“以人为本”，即“一切为了每一位学生的发展”，其精神告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的“法定”性质，只强调“教教材”是远远不够的。叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”，我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不拘泥于教材，又要凭借教材又不依赖教材。 伟大教育家陶行知听到朋友的夫人打骂拆责孩子之后，连连摇头说：“你打掉了一个爱迪生”。他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点工夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，爱迪生才不会被打跑、赶走。”由此看出，只有将“生活”这本教材灵活地运用好，并将书本知识融汇贯通，才能更形象直观地完成教学任务。 教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等。只要我们留意生活、敏锐观察，丰富的生活经验将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。陶行知提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张，形成“生活教育”教育思想体系。作为教师，我们灵活运用陶行知老先生的教育思想，只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能“化平庸为神奇”，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。