《关于认识与真理》PPT课件.ppt

第五讲关于认识与真理 认识的发生和本质 认识的发展过程 认识的真理性和真理的价值性 辩证思维的基本方法 一 认识的发生和本质 1 认识发生的一般条件 前提 坚持可知论OR不可知论 2 认识发生的现实基础 实践实践是认识的基本来源 人的认识从何而来 唐朝画家戴嵩 斗牛图 斗牛的尾巴是竖立的吗 直接经验PK间接经验实践是认识发展的动力实践是认识的最终目的实践是检验认识真理性的唯一标准 3 认识的结构 主体 客体和中介 认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中的 从事着认识活动与实践活动的人 他是体力和智力 物质和精神相统一的社会存在物 主体的特征 自然性 社会性 意识性等 其中社会性是最本质的 主体的形式 个体主体 群体主体 社会主体等 其中社会主体是主体的最高形式 认识客体是指进入主体的认识活动领域的对象 也就是进入主体认识活动和实践活动范围的客观事物 认识客体的特征 客观性 对象性 社会历史性 其中对象性是客体最本质的属性 认识客体的形式 自然客体 社会客体和精神客体 认识中介是指主体和客体在相互作用过程中所利用的一切条件 包括物质条件和精神条件 认识作为主体和客体之间的相互作用是需要通过中介来实现的 认识的中介既表现为以往认识过程的知识的积累 也表现为新的认识过程开始的基本前提 认识的主体和客体的辩证关系 实践关系 主体与客体之间的改造与被改造的关系 认识关系 主体和客体之间的认识和被认识的关系 价值关系 主体和客体之间的利益关系 审美关系 主体在改造客体过程中 所呈现出的体验美 感知美 创造美的关系 主体与主观的关系 主体是物质和意识的统一体 而主观不包括物质现象 主体是具有主观性的主体 客体与客观的关系 客体包括精神客体 客观不包括主体在认识中的作用 主体在认识系统中是首要因素 对认识活动的形成起着决定性作用 主体具有自主性 能动性 主体通过认识工具作用于客体 对客体信息进行能动地加工 整理和重构 讨论题 1 经验论与经验有何不同 2 主体与主观 客体与客观有何区别 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映 4 认识的本质 两条根本对立的认识路线 唯心主义的认识论是先验论 主张 从感觉和思想到物 的认识路线 先验论 人的认识和认识能力先于感觉经验 先于实践 是先天就有的 根本否认认识是主体对客体的反映 唯物主义认识论是反映论 主张 从物到感觉和思想 的认识路线 没有被反映者 就不能有反映 主体与客体之间首先是改造与被改造的关系 然后才是反映与被反映的关系 马克思主义认识论是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论 而旧唯物主义的认识论是直观 消极 被动的反映论 辩证唯物主义反映论与旧唯物主义反映论的区别 第一 马克思主义认识论把实践的观点引入认识论 科学地规定认识的主体和客体及其相互关系 第二 辩证唯物主义把辩证法应用于反映论 科学地揭示认识过程中各方面的辩证关系 马克思主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一 5 实践与认识的关系 实践对认识的决定作用 认识对实践的指导作用 认识世界与改造世界讨论题 马克思主义认识论与旧唯物主义认识论有何区别 能动反映论与机械反映论有何不同 6 中国传统哲学的知行观及其现代价值 学而不思则罔 思而不学则殆 在中国哲学史上 知行关系问题是一个重大的哲学问题 知 与 行 的关系实际上是认识与实践的关系 知行关系随着中国传统哲学的发展而不断深化 唯物主义和唯心主义两条路线的对立 也鲜明地表现出来了 知之为知之 不知为不知 是知也 中国传统哲学中对知行关系的研究对于我们丰富马克思主义的实践与认识理论有重要意义 首先 中国古代先贤对知行关系的研究对于我们理解实践和认识的关系具有重要的理论参考价值 其次 中国传统哲学中知行关系的讨论是以道德理念与修身养性为主旨 这对我们研究 理解道德实践和道德建设是具有现实的启发与借鉴意义的 再次 中国传统哲学的知行关系理论是把马克思主义哲学认识论中国化 民族化的一个中介性因素 它有利于我们把马克思主义认识论思想和中国传统认识论精华融会贯通 发展和建立具有现代意义和中国特色的认识论体系 思考题 单选题 1 只有音乐才能激起人的音乐感 对于没有音乐感的耳朵来说 最美的音乐也毫无意义 这表明 B A 人的感觉能力决定认识的产生和发展B 人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果C 人的认识能力是由人的生理结构决定的D 事物因人的感觉而存在 2 马克思说 搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多 他们之间的鸿沟是分工掘成的 这表明人的才能 C A 与人的先天生理素质没有关联B 取决于人的主观努力的程度C 主要来源于后天的实践D 是由人的社会政治地位决定的 二 认识的发展过程 一 从感性认识到理性认识的能动飞跃 二 从理性认识到实践的飞跃 三 认识过程的多次反复和无限发展 一 从感性认识到理性认识的能动飞跃1 认识过程的第一次飞跃 在实践基础上由感性认识能动地发展到理性认识 这是认识过程的第一次飞跃 2 感性认识和理性认识的辩证关系第一 理性认识必须以感性认识为前提 第二 感性认识有待于发展深化为理性认识 第三 感性认识和理性认识是相互渗透的 割裂感性认识和理性认识的辩证关系在哲学上会犯唯理论和经验论两种错误 唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论 二者的分歧在于理性认识的来源 在实际工作中表现为教条主义 经验论有唯物主义经验论和唯心主义经验论 二者的分歧在于感性认识的来源 在实际工作中表现为经验主义 3 认识过程第一次飞跃的条件 第一 要掌握丰富可靠的感性材料 第二 运用科学的思维方法 将丰富的感性材料加以去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里的改造 二 从理性认识到实践的飞跃1 认识过程的第二次飞跃理性认识回到实践具有必要性和重要性 必要性表现 由认识目的 认识功能和实践的本质所决定的 重要性表现 理性认识只有回到实践中去 才能得到检验和发展 2 理性认识到实践能动飞跃的条件和途径第一 理性认识应尽可能正确 这是前提 第二 理性认识要和具体实践相结合 第三 理性认识要为人民群众所掌握 第四 理性认识付诸实践 要有一定物质条件 理性因素和非理性因素在认识过程中的作用 主体的认知结构 图式 就是认识过程中的主体理性因素 认知结构是思维方式 科学知识 价值观念等方面凝结而成的统一体 主体的理性因素在认识活动中起主要作用 第一 认知结构制约人们每一具体认识过程的目标选择 选择客体的功能 第二 主体不仅要按照自己的认知结构选择客体 也要按照自己的认知结构整理来自客体的信息 整理信息的功能 第三 主体不仅按一定认知结构选择客体和整理客体信息 而且按这种认知结构对客体作出解释 解释功能 再次 主体在提出假说 猜测以及进行想象时 也伴有意志 情感 灵感 直觉等非理性因素的作用 主体的精神素质在认识过程中的作用 是人的认识具有能动性的重要表现 人的非理性因素对认识的形成和发展也起着重要的影响作用 非理性因素主要包括情感 意志 欲望 动机 想象 直觉 灵感等 首先 主体的意志 情感等因素影响主体能动性的发挥 从而影响主体认识的过程和结果 其次 主体在许多情况下能以直觉 灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识 三 认识过程的反复性和无限性1 认识过程的反复性 多次反复对于复杂事物的认识 往往需要多次反复才能完成 其三 人们的立场 观点 方法 性格特征等主体因素 也影响和限制着人们正确全面地认识事物 因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制 其一 受到客观事物发展程度的限制 其二 受到生产发展水平和科技条件的限制 2 认识过程的无限性 无限发展 实践 认识 再实践 再认识 这种形式 循环往复以至无穷 而实践和认识之每一循环内容 都比较地进到了高一级的程度 毛泽东 三 认识的真理性和真理的价值性 一 真理的客观性和价值性 二 真理的绝对性与相对性 三 真理的具体性 四 实践是检验真理的根本标准 一 真理的客观性和价值性哲学史上的各种真理观 1 真理的客观性真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 真理的客观性 本质特征 第一 真理的内容是客观的 即真理有不依赖于主体及其意识的客观内容 第二 检验真理的标准 即实践 也是客观的 真理是客观内容和主观形式的统一 真理的客观性要求坚持真理一元论 反对真理多元论以及主观真理论 唯心主义否认客观真理 坚持主观真理观 马赫主义的 真理是思想的形式 实用主义的 有用就是真理 真理多元论 等 2 真理的价值性 人们认识世界和改造世界的根本目的是要以外界的事物来满足自己 在人的实践和认识活动中 始终渗透着价值问题 真理具有客观性 同时又具有价值性 价值是指客体以自身属性满足主体需要 或主体需要被客体满足的效益关系 价值具有客观性和主体性 价值的客观性 价值以客观事物的属性为现实基础 价值的主体性 同一客体对于不同主体的价值是不同的 带有主体的个性特征 真理的价值性即真理对人类实践活动的功能性 它揭示了客观真理具有能满足主体需要 对主体有用的属性 真理与价值是人类活动的两个基本原则 区别 真理原则体现客体尺度的要求 主要表明人的活动中的客观制约性 而价值原则体现主体尺度的要求 主要表明目的性 真理是社会活动中的统一性原则 是一元的 价值是多元化原则 是多元的 联系 追求真理是追求价值的基础 追求真理是为了追求价值 真理的客观性和价值性分别体现了两种不同的观察问题的取向 真理的客观性是从真理同客体一致性上所作的考察 揭示真理的内容和检验标准是客观的 真理的价值性是从真理对主体的效用上所作的考察 揭示真理在客观上固有的作用和功能 真理的客观性和价值性一般说来是一致的 一方面 真理的客观性是价值性存在的前提和基础 另一方面 真理的价值性又是真理客观性的重要体现之一 讨论题 1 客观真理观与主观真理观有何区别 2 有用的就是真理 与 真理是有用的 的区别何在 二 真理的绝对性与相对性 绝对真理有两层含义 一是指任何真理都有具有不依赖于主体的客观内容 二是人类认识物质世界和客观真理的能力是无限的 绝对的 相对真理是指客观真理内容的条件性 有限性和特殊性 包含两层含义 一是任何真理都只是对客观世界的某一部分 某一具体过程的正确反映 认识的广度是有限的 二是任何真理都只达到了对客观世界一定层次 一定程度的正确反映 认识的深度是有限的 真理 确定性 无条件性 绝对性 近似性 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 同一真理的两种属性 真理的绝对性和相对性的辩证关系 如果把绝对真理和相对真理的辩证统一关系割裂开来 只承认绝对真理而否认相对真理 或者只承认相对真理 将会导致形而上学的绝对主义或相对主义的错误 在对待马克思主义的态度上 马克思主义科学真理也是绝对性和相对性的统一 因而 要正确处理好坚持与发展的关系 坚持 发展 真理和谬误的辩证关系 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映 而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映 二者本质区别 不能混淆 真理与谬误的对立在一定范围内是绝对的 真理和谬误的对立 认识 互为条件 互相依赖 真理与谬误相互依存 互为前提 没有谬误作比较 就无所谓真理 没有真理作比较 也就无所谓谬误 真理和谬误的统一性 真理与谬误在一定条件下相互转化 真理超出其适用范围就会变成谬误 而错误往往是正确的先导 失败常常是成功之母 战国策 记载 孔子的弟子曾子是有名的孝子 曾子到齐国办事 齐国有个与他同名同姓的人因杀人被捕 同乡 邻居 城里人告诉曾子的母亲说 曾子在齐国杀死人 他母亲不信 但最后他母亲相信了 在邻居的帮助下从后院逃跑了 曾子真的杀人了吗 谎言重复一千遍就成了真理 三 真理的具体性任何真理都是具体的 原因 客观事物是具体的 客观事物是不断变化和发展的 真理的作用是具体的 真理性认识是与人的具体利益相联系的 列宁 没有抽象的真理 真理总是具体的 四 实践是检验真理的根本标准 1 为什么实践是检验认识真理性的根本标准 这由真理的本性和实践的特点所决定的 真理的本性 真理是主观与客观相符合的认识 实践的特点 直接现实性 2 真理标准的辩证法 实践标准的确定性和不确定性 实践标准的确定性 一是指实践是检验认识的真理性的唯一标准 二是指一切认识归根到底都是通过实践的检验 才能判定其是否具有真理性 实践标准的不确定性 一是指一定历史条件下的具体实践对认识的检验深度和广度的限制 二是指实践检验认识是一个不断反复的过程 实践标准的确定和不确定性是辩证统一的 在这个问题的两种错误 绝对主义的错误 否认实践标准的不确定性 相对主义和诡辩论的错误 否认实践标准的确定性 讨论题 评 公说公有理 婆说婆有理 的观点 3 实践标准与逻辑证明的关系逻辑证明是实践检验的必要补充 是探索和论证真理的重要方法 也是建立科学理论体系的重要途径 其作用表现为 第一 真理的科学抽象过程是一系列的逻辑思维过程 经过正确的 科学的逻辑思维过程 才能形成经得起实践检验的真理 但逻辑思维过程不是独立于实践之外的标准 任何科学抽象最后必须通过具有直接现实性的实践来检验 第二 逻辑范畴及其规律本身就是千百万次人类实践长期发展和检验的认识成果 第三 逻辑证明是检验真理标准不可缺少的一部分 选择题 1 当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候 他差不多总是对的 但当他说什么是不可能的时候 他差不多总是错的 这一名言的哲学意蕴是 D A 在科学研究中 经验是不可靠的B 事物的可能性是因人而异的C 世界上一切事物只有可能性 没有不可能性D 每代人所获得的真理性认识 既有绝对性 又有相对性 四 辩证思维的基本方法 一 归纳和演绎 二 分析和综合 三 抽象和具体 四 历史和逻辑的统一 辩证思维方法是哲学上所研究的思维方法 它是指理论思维方法 是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法 辩证思维方法本质上是在客观规律基础上依据主体需要而形成的思维规则 工具和手段 它是理论思维的工具 辩证思维方法在认识中的作用 使杂乱的感性材料有序化 对于思维的具体运行有规范作用 辩证思维方法的不同 直接影响着人们认识活动的结果 一 归纳和演绎归纳是从个别事实中概括出一般性结论的思维方法 是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式 包括完全归纳法和不完全归纳法 S2 p S1 p S3 p S4 p S p S1 p S2 p S p 完全归纳 不完全归纳 演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法 是由一般性原则推导个别结论的推理形式 由前提 逻辑规则和结论三部分构成 这两种方法不可分割 二者互为前提 互相补充 综合应用 S p M S M p 大前提 小前提 结论 分析就是在思维中把整体分解为各个部分 方面 要素 以便分别加以研究的思维方法 综合是在分析的基础上 把事物的各个部分 方面 要素联系起来分别加以研究 在思维中形成对客体的整体认识的一种思维方法 实质是从整体性出发 找出各部分和方面的内在联系 分析与综合是辩证统一的 既相互区别 又相互依赖 相互渗透 相互转化 二 分析和综合 三 抽象和具体抽象是指在思维中把客体的某些本质属性抽取出来深入研究 而暂时舍去其他属性的一种思维方法 具体是客体的多样性的统一体 有感性具体和思维具体 理性具体 两种形态 抽象和具体是对立统一的 正确运用这一方法 得严格遵守它的内在逻辑 四 历史和逻辑的统一历史的方法是指从事物自身的运动变化发展过程考察事物的方法 即从对象的自然过程研究考证描述对象的方法 逻辑的方法是指透过对象自然过程中种种表面的个别的暂时的现象 从纯粹的抽象概括的形态上研究揭示对象的本质和规律的思维方法 科学理论体系的建构 最终总是运用逻辑方法完成的 讨论题 辩证思维方法与科学研究方法 思想方法有何关系 思想方法一般是指指导具体工作的方法 在本质上是一致的 辩证思维方法侧重于人与世界的整体关系 而科学研究方法则深入研究世界的某些具体关系 辩证思维方法是方法论前提和基础 科学研究方法和思想方法又丰富和深化了辩证思维及其方法 防止两种错误倾向