生命本能的五大系统.doc

生命本能的五大系统人的生存本能系统为什么是五个？我不知道。我只看到了五个系统，再也寻找不到另个。人的手指、脚趾也是五个。内经说：“五行阴阳者，天地之道也。”这个大哲学体系的运动也是五，为什么？我还是不知道。我想梅花也是五瓣，五数的东西很多，这应该不是没道理的。五行是五个运动。为什么是五运而不是六运、四运或其它？我有一个臆断：五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系，形成一个稳定的三角。五中是五个三角形，并且可以延伸成千千万万无尽的三角，而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角；五，是宇宙中最稳定的形象。形是有形体的物，象意的表现，又是无形体的思维活动。五，总是天地间最稳定的。人手五指，是很好用的，四个不行，六个也不行，大自然给了人五指。宇宙间万物，如果不是相互依赖、相互制约、相互变化，怎么会有共生共存呢？凡是生命都会有生死，阴阳离合而生杀，这是一项运动；只有生杀不可，还应有终始嗣续才能永恒存在，于是成了五的数，再有什么都多余，缺一个都不可。我们在生命中只看到了五个系统功能的活动，所以我们说本能系统中有五个本能子系统。一、自主性本能系统生命是什么？中医在两千五百年前就说“阴阳合德”、“阴阳互根”。“阴阳合德”发生了生命，“阴阳互根”说明了生命运动的本质。我们嘴边常说：“生命在于运动”，有些人误解了运动二字的涵义，把这个运动理解为体育运动了，错了。所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时，因过量而受害。生命运动是指自主性运动，也就是“阴阳互根”的运动。“阴阳互根”的运动是什么呢？宇宙万物的运动都要需要能量来发生。天空的雷电，地下的火山，地上的风雨，江河的水流，一切生物的发生、生存都需要能量。能量从哪里来？从“阴阳互根”中来。换句话说，凡是生物（有生命的物），首先说人，都是把体外的物质摄入体内，改变为自己身体需要的能量，用来发展自己、保护自己的生存。生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢？用“运动”。这个从父亲那里分裂出来的动力，把外界物质改变为自己的能量，这个能量又发生运动去改变外界物质的过程，就是“阴阳互根”的过程。能量发生运动，运动又发生能量，这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。“阴阳互根”的运动是生物自主性的，不是任何外部势力主宰的。比如汽车的行驶、飞机的升空航行，是人加上了燃油，人去点火，油在燃烧中产生能量才推动了发动机，这些运动是燃油发生的。而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。宇宙之间，只有生命运动是自主性的，是生命自己把物质变为运动，用运动再变物质。如此往来反复，运动与物质互为根本，是为“阴阳互根”。所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中；这个运动是自主性的、是生命的本能。我们思考一下：人为什么有寿有夭？有的人为什么不生病？有的人为什么会生病？中医是怎样把病治好的？又为什么有的医生治不好病？这些问题并不是很容易回答的，因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何治不愈，都是现象。这些现象内含的本质是什么？不知道这些生命现象的本质，是回答不出这些问题的。这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病，本能活动不健全则必有疾病发生。先谈不生病。风雨、寒暑、生物病原体很多致病因素会伤害人体，但人的应变性本能系统会使人改变自己以适应自然环境，不受气候变化的伤害；人又有排异性本能系统，把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。至于内源性疾病，由于共生性本能系统的自主调节活动，使生命体内各器官、组织间保持生命程序的稳定、均势和平衡，各种功能性疾病则不会发生。世界上没有无病而死的报告，百病不生的人，当然也是长寿的了。反之，人的应变性本能系统不能改变自己以适应环境，遇寒冷生病，遇酷暑也生病，风也怕，雨也怕，一切的气候变化都不能耐受的身体，本身便是病态。外界的致病微生物及非生物致病物质，没有排异本能系统的排异功能保护，各种传染病都会发生。人们感染了外界生物病原体，发热、咳嗽、呕吐、下痢、身疼、出血这一切现象的本质，都是本能系统的排异反应。中医从这些证状中分辨出排异本能的排异趋势而顺势利导，把致病物质排出体外或排汗、排大便、利小便、涌吐、透表发疹，或破瘀血等等治法，各制其宜而病愈。中医是这样把病治愈的。如果医生见到上述这些排异反应，不知道病的本质是什么，而认为发热是病本身，便用酒精、冰袋，或用化学药如激素等东西退热，结果使人体的排异本能不能把病理物排出去，岂不是大错特错？病怎么会治愈呢？我们在生存的过程中，要健康，要长寿，就必须要从生存本能系统思考我们的生活，因为本能系统是生命存在的本质。我们如果发生了病，必须以本能系统为坐标，去考虑医生给我们治疗的方法合不合生命的自然法则。因为，“顺势利导”是顺应生命自然法则、利导本能系统的治疗方法。如果我们是医生，给病人治病，我们要时时守住本能系统对疾病的反应趋势，以天人合一的和谐理念、以顺应生命自然法则为理法，保护生命、完善生命。1、自主性本能系统与命门元气我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。这种说法有根据吗？当然有。中医说的“命门元气”是什么？“元气”，在中国哲学中指构成天地万物的原始物质；在中医学中指人体器官、组织生理功能的基本物质和活动能力。“命门”，指第十四椎间、两肾中间部位。这个部位为什么叫命门呢？我有个认知此处的故事。上世纪六十年代初，我在河北乡村劳动，当时处在三年大饥荒中，有人宰了一只羊，把羊肠与一个羊胎给了我，这是三年中唯一的美味不必说。我把羊胎解剖后，看见胎盘内有一根肉管，一端接连着胎盘，另一端与儿脐吻合，肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间，在此处又有一管通肝门、一管通两肾。我忽然明白：胎盘吸收了母血，经由脐带管通过儿脐到两肾中间，输入肝门，入肝循环，在肝组织中经过肝脏加工进入大循环，在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存，等到分娩后排出肛门。这些排出物称为“脐屎”，所以脐屎都是黑色的；在胎儿循环中的液体废物由肾泌出，经脐带管道还给胎盘，由母亲代谢出体外。中医称两肾中间部位为命门，原来是这个原故。“命门”乃生命之门，是推动生命活动的元气之门。一只羊、一个人、任何一个生命都是一个自然体；人与羊都是哺乳动物，相距不是很远；我说羊，自然也是说的人。中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。中医说的“火”是什么东西？中医是用“火”的属性来表述人体功能，也就是器官、组织的自主性运动能力。为什么用“火”来命名？“火”这东西可以升高温度，是动态的；火发生了，有象、有温度、有动态，当火熄灭了，什么都没了。“火”是有象无形的东西，与推动人体生命活动的能力有相似的属性。中医对命门元气有更详细的说法：“命门为相火之原，天地之始。”“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳，中主化，下主出。”命门这个部位，在精子中已形成，当它与卵子发生聚变之后，生命便开始了。生命开始，是人这个小自然、小天地的开始，生命的自主性动力（相火）也从这里发源。这是指命门作为一个特殊的脏器，是有器必有用的。命门的功用在哪里呢？中医说：“三焦为相火之用”。命门的功能在三焦。“用”指的是功用，功用是干什么的？说通俗的话，比如命门是发生相火的器官，相火的功用是三焦。三焦是什么？三焦分布命门元气，把自主性运动分布到全身每个组织细胞。主升降出入，游行天地之间，在人体这个小天地之间，无所不到、无所不有；三焦主宰升降出入，并且总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，这是说人体器官、组织、体液的调节功能；所以，三焦又被称为“中清之府”。脏腑都是有形体的器官，唯有三焦可称为“中清之府”。“中清”是指三焦有用无器；“上主纳”，指饮食、呼吸；“中主化”，指变化，所谓变化，是指营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等等生化程序，这其中自应包括分泌与代谢过程；“下主出”，指排泄，排大便、小便、汗、涕、泪、目眵、耳屎一切体外排泄与分泌。我们怎样理解三焦的升、降、出、入呢？我想用具体的东西来说明这个千年大哲的智知。我们的脏器不是一团一团的肉放在胸腹腔中，而是所有的脏器组织都有韧带组织系在胸腹腔的脊椎间。比如肠与胃、心与肺、肝与肾以胃来说，我们饭菜吃多了，三大碗炸酱面和酒菜，共五斤重，吃到胃里，胃并不因增加重量而下垂；当我们三顿不吃饭，胃中空虚，而胃也不因空虚而位置上移；其他脏器也一样。我们了解三焦主升降的意义，这能不能说明是三焦调节升降出入的功能呢？血压的升降、心率的快慢、呼吸的深浅、胃肠的蠕动、胆囊的收缩、膀胱的张弛、瞳孔的扩大缩小，甚至内分泌、外分泌等等的调节，都是三焦的功用范围。胃下垂、肝下垂、肾下垂，肠扭结、套叠、粘连都可以通过调节三焦气机而治愈。为什么？因为三焦也可协调自主运动，运动制约着分泌、分泌制约着代谢如果这是真实的道理，那么三焦气机必定有调节血糖、血脂的作用。我在临床中已经证实三焦这项功用是在运动中实现的，这就是共生性本能系统。二、共生性运动本能系统共生性本能是三焦的功用吗？共生性本能系统与中医的关系是什么？命门是自主性运动的发源地，而三焦是把自主性运动能量分布到全身各器官组织的总领。三焦既主宰分布自主运动的升降、出入、上下、内外、左右的调节；主纳入，主变化，又主排出。其中我们应该悟到：三焦的机制是人体各器官组织自主运动的调动及配合、行、止、进、退、正、负、同步、异步等等运动的智能自动化系统。传统的中医论著中没有这个说法，我们这里不是口述前人的文字，也不是信口雌黄，而是我们看得见、觉得到，并且在生活中、在临床上日常所见的，只是我们没想到这是共生性运动的反应而已。我与朋友们今天一同来看看、想想这共生性本能系统的自主性调节。隆冬时节，我们看见一个老人衣服单薄、双臂抱肩、蹲蜷地上，面色青白、全身发抖、牙齿相碰我们知道这个人很寒冷，于是我们把大衣脱下给老人穿上。尽管寒风依然在吹，老人却面色泛红，颤抖停止了。从这个现象中我们看到了什么？看到人遇到寒冷，皮肤收缩以保存体温、肌组织颤抖以提高体温、血压升高以向身体周围血管提高供血。皮肤收缩、汗腺关闭、肌肉抖动、血压升高、增加供血等等活动同时发生，共同御寒。皮肤、汗腺、血管、血压、循环多器官组织的协同运动是为什么？为御寒。这些行动不是我们自己命令组织的，而是本能的共生性系统自主调节的结果。酷暑中，赤日烁金、火云流焰、渴欲饮水、汗流浃背、头汗如淋、气出如喘这些现象也是共生性本能系统的杰作。当外界气温升高，体内产生的热量不能用温差散出时，本能系统必然要调节体温以适应外界环境，于是便提高血压，扩张外周围血管、开张汗腺、加速排汗，以发散体温，喘气呼出也是肺利用呼吸散热，这是一个多器官组织的协调活动，这同样是共生性本能系统的应变性反应，也都是共生性本能的活动。这是生命活动中的共生性，我们再看看病理活动中的共生性。我们不慎吃进有毒食物，毒物入胃立即引起呕吐；如果胃中有毒物进入肠道又引起下痢、腹痛或发热。这个现象的本质原因是什么呢？是因为我们的生存本能系统中有排异本能，每当有毒物进入胃入肠都会引起排异的反应，在排异反应中有共生性本能的活动。比如呕吐反应：胃在强力收缩的同时，膈肌发生剧烈收缩，而食道却为这个活动发生自上而下的张弛传递运动，于是胃中食物立即涌出，毒物吐净，呕吐立止。毒物进入肠中，则肠腺分泌加强，蠕动加剧，直肠则发生自上而下的张弛传递，使大便喷射性地排出中，在排便时也有膈肌收缩活动。这多器官组织不同的运动，有序地协调，共同完成一次排便，就是共生性运动。对这个共生性运动的认识，在临床中有极重要的意义。比如：在流行性感冒中，病人高烧，体温在39-40摄氏度或以上，全身寒战、头疼、身疼、骨节疼、气喘这是因为什么？这个现象的本质是什么？这是个感染后的排异反应。因为全身肌组织颤抖是在提高体温，为排汗提供条件；脉搏浮浅而脉率快，这是循环系统为排汗而对周围血管大量供血，这为排汗提供了两项必要的条件。只要排出汗来，将病理物排出体外，即病愈。但是，汗不出，这个排异反应就越强烈，因体温过高而喘气。中医在共生性本能系统活动中看到，汗腺不分泌汗液，汗孔不开张，没有参与共生性活动，所以出现这个现象。中医因为有了共生性本能的认识，就制订了用麻黄汤治疗的医案。麻黄的作用是促进汗腺分泌，开张汗孔发汗，并促进泌尿小便。桂枝温通血脉，杏仁发汗定喘，甘草为和缓药，喝下麻黄汤排汗。一排汗，病毒及病理物排出体外，病即愈。病愈是排异反应的结束。再举一个慢性病例。肿瘤，无论发生在任何部位，无论发生了几个，也无论是息肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤其原因都是排异系统发生障碍。排异系统会发生什么障碍呢？我们知道，人体排异通路是大便、小便、排汗，全身任何一个孔窍，都有腺体，有腺体便有分泌，有分泌便有排出异物的机制。全身任何器官组织间的异物（主要指生命代谢过程中的废弃物）都必须经由这些孔窍排出。分泌系统（全身所有内分泌与外分泌）、循环系统的职能，是把各种生化酶运输到各个需要的组织中去，同时把各组织细胞间的废物运出，再由代谢系统排出体外。在排异系统活动中，必须有这些系统共同的、自主的、和谐的、有序的良好关系。如有一个系统的职能器官组织不协调，便会发生障碍。我们在肿瘤临床中，不论恶性、良性，一律采用自主性排异法治疗，一律着眼于本能系统的共生性活动；对不协调的系统、组织、器官，则使其恢复共生性关系。共生性关系恢复，便是排异性本能系统功能的恢复。体内肿物便会在内分泌的生化酶的作用下溶解，时时在溶解。循环系统把生化酶带给肿瘤组织，把溶解掉的异物带到外分泌腺泌出，再同代谢系统排出体外。这期间，肿物的发生，肿物的排出，任何一个环节都是依靠多系统、多器官组织的共生性活动实现的。如果我们不认识共生性本能，便不会认识排异系统，当然也不知道肿物的成因，也不知道肿物的治疗方法。这是我对共生性本能的简略说明。三、排异性本能系统排异性本能系统是人体生存的重要保护系统。一切外界的生物病原体与非生物致病物侵入人体内部，都会引起这个本能系统的排异反应。我们不慎吃下有毒的食物，立即会引起呕吐把毒物吐出来，如果毒物入肠便会引起腹泻，泻利大便，把毒物从大便排出来。这是人体本能系统的排异反应。没有这个排异本能，人是不能生存下去的。没有排异性本能，生命会在不知不觉中痛苦地死去。有了本能系统的排异反应，我们吃下了毒物，还会顺应排异趋势，利导它排出来，使身体平安。这个过程正是发生疾病、治疗疾病的过程。排异性本能是一个系统，不仅是呕吐、排便一两个排异通路，凡是孔窍都是排异的通路，没有孔窍的也会使肌肤化脓破溃而排出异物。一粒尘沙入目，眼睛立即流出泪水，把尘沙冲掉。一根竹木芒刺入肉，肌肉组织也会以化脓的方式将其排出去。致病菌株、毒株，无论从呼吸道、消化道，或从伤口侵入人体，都会引起排异反应。但是，不同的致病物会引起不同形式的排异反应。不同的排异反应又决定了不同的利导方法。感冒这个病有很多种，我们常见的有三种，是三种不同的致病物引起的不同的排异反应，一种是高热寒战，头疼身疼，气喘汗不出；一种是发热头痛，鼻塞流涕，身汗时有时无；一种是身热咳嗽咽疼。三种表现都是排异反应，而排异趋势都不同。中医根据不同的排异趋势而顺应其病势，制订出三个不同的利导方法。这就是中医顺应生命的自然法则而因势利导的方法。如果热则退热、疼则止疼、呕则止呕、痢则止痢采取对抗性治疗，那不是中医的方法，那是线性思维的对抗治疗，是违悖生命法则的，是简单、幼稚、草率、不了解生命法则的行为。结果是破坏排异反应，使异物不得外排，或排不干净，这便会留下后遗症。如果进一步说，就更麻烦了。流行性感冒，不能排毒出去，必转肺炎；肺炎再不能排毒出去，必转化为肺感染，或发肺痈，或呼吸衰竭而死亡。一生一死的结果，尽在排异系统利导之中。再如麻疹发热，退热，不论用冷水、冰袋、酒精等物理方法，或用激素药物的化学方法，凡是摧毁排异系统功能，病毒便不能排出去，而一过排毒周期，病人必死。凡病毒性传染病，如脑炎、“非典”没有不是如此的。中医常在这种情况下表现出神奇。排异系统是人体生命中的重要保护系统。它对一切外界致病物质，无论从什么通路进入人体，不论在什么部位，都会一律排出体外。中医治外源性疾病，就是根据排异系统的排异反应的不同表现形式，把握排异势力的方向，是吐，是汗，是透，是下，是润，是通，是止，是出血，是利尿各顺应生命的排异趋势，清除障碍，利导异物排出。这是因为中医了解了、掌握了生命规律而整合出的智慧。中医对于排异系统的认识是什么时候开始的呢？这个问题很难说。中医的经典著作中没有“排异性本能系统”这个提法，也没有类似的提法。但有“祛邪”，这个提法与排异有相通的意思。而且，“祛邪出表”“邪在胃中，当吐之”“邪在里，当下之”等等都与“排异”相一致。我们根据这些提法可以说，两千年前，中医对生命本能已有认识，而且已经顺应本能系统的排异趋势做出了汗、吐、下、利小便、破瘀血、透表、化浊、利湿种种利导排异的治法与方药，创造了数之不尽的临床奇迹，至今尚没有一个医学体系能与之伦比。可悲呀！这样优异的医学，竟然在自己的祖国听到“消灭”、“取缔”、“不科学”的声音。四、应变性本能系统应变性本能系统是人体适应自然环境的能力。我们常见的是在风雨寒暑春夏秋冬季节气候变化中改变自我以适应自然环境的能力。比如：人体突然遇到寒冷的空气，皮肤、毛孔立即收缩，汗腺紧闭，防止体温散失，再就是肌肉组织发生颤抖用体能发生热量以御寒。如果人体遇到温度升高的环境，体温不能利用环境温差散热，人体便会向周围血管增强供血，毛孔扩张，汗腺分泌，通过排汗散发身体热量，以适应环境。这二例都是应变性本能改变自我以适应自然环境的能力。生活在北京的人迁居西藏高原，海拔提高到四千公尺，出现缺氧反应；两年以后，人适应了高原缺氧的环境。我们对这个北京人作一次常规检验，结果看到血色素由13毫克升至20毫克。这是在微观世界中看到的人改变自我适应自然的本能变化。中医在临床中，四百年前便利用了应变性本能预防传染病。四百年前，“天花病”流行传染。中医用“天花”患者痘疮的疮痂，干燥研粉，让儿童搐鼻进入呼吸道，使病毒在人体内环境中与应变性本能系统磨合，发生应变反应，人体逐渐与“天花”病毒和谐共处。这个方法在一百年后为英国琴纳医生改为接种牛痘。四百年后的今天，世界卫生组织宣布“天花”在世界绝迹。由于痘毒接种发生应变性反应，开创了传染病预防接种的方法。应变性在临床中另一个常见现象是服用化学药或生物化学药造成的所谓“抗药性”。为什么叫“抗药性”？现代医学对病与人的关系是以“对抗”思维来认识，所以有“抗病力”、“抗药性”、“抗衰老”、“抗疲劳”、“抗寒”、“抗热”等“对抗理念”的表述。中医是和谐理念，中医对自己不利或有害的物质是“排除异己”或“改变自我适应自然”。这是中医的哲学理念。应变性本能系统对外部环境与体内环境都是一样的，都是以改变自我适应自然来保护生命。这种事例比比皆是。上世纪初，剃头师傅因常年站立工作，用锋利的剃刀在头皮上飞动，须站得稳定，十数年之后，长成两只大脚。木工师傅因长期用手推刨，十数年之后，长成两只大手。善于思考的学者们，因长年的思维，都有一个发达的大脑。这都是改变自我以适应环境的应变性本能。在生活中，热带地区的居民迁居寒带的适应过程，便是改变自我适应自然的过程。武术、拳击家耐受击打的能力，拳脚超人的力度，身体筋肉的坚实，动作的神速都是长期在特定环境中自我改变适应环境的本能变化。练功十年，改变了人们的拳脚身体筋肉骨骼，这是个现象。如果要问怎么会改变了呢？我说这是我们的应变性本能系统发生的适应环境的变化。我第一次吃辣椒的时候，第一次吸烟的时候，第一次喝酒的时候，我并不感到舒服，而是感到不舒服。从不舒服到舒服，再到成瘾，这个过程又是一个“改变自我适应环境”的过程。这种应变性本能改变自己适应环境的现象，充满了我们的生活内容。应变性本能，动物有，植物也有。越是高级动物，应变性本能越完善，生存能力越强，寿命也较长。应变性本能的研究于医学有什么意义呢？其一，我们可以利用应变性本能防病与养生；其二，利用应变性本能培养人的某种能力，或特殊能力；其三，改变人的不良习惯；其四，弥合不良药物给人造成的损伤，例如常用激素药物造成的依赖及不良后果。我想，这算是个抛砖引玉吧，后来的智者、哲人一定会在本能系统中创造出许多奇迹。五、守个性本能系统守个性本能也是人体生命中一项重要的本能系统。宇宙万物之所以是万物，就是因为物种都有自己与众不同的个性。正是因为千千万万不同的个性，万物之间才可能有相互依赖而生存的条件，才能有相互制约而均势的结构和相互变化的依据。以至于六十亿人没有两个相同的面孔，万顷森林没有两片相同的叶子。正是因为万物万象，才有五彩缤纷的天地、七彩流动的云霞、万紫千红的春天。如果万物不是万象而是一象，必然会因失去依赖而灭绝。比如，牛羊依赖草而生存。没有了草，便没有了牛，也没有了羊，凡依赖草而生存的动物都因为没有草而灭绝。没有了食草动物，又会有食肉动物的灭绝。有的失去依赖而死亡绝种；有的失去制约而膨胀；膨胀的生物又会因缺乏生存所需依赖的条件而导致另一种受制约的生物灭绝。于是一个繁华的世界便陷入了死亡的大劫难。宇宙万物万象，是大自然不知多少万亿年间生物与生物磨合出来的生存结构，人是不可以干预的。如果在大自然中，有一个物种因人为而灭绝，结果是可怕的，如果是自然选择，并不可怕，自然必会有另一种生物来补充这个空档。生命运动中的守个性本能，是遗传学的重要内容。结语我们由上述得知：“阴阳合德”发生了生命；“阴阳互根”使物质与动能互相生长而使生命延续不息；生存本能使人体生命得到保护，并使物种得以永恒。这就是中医对生命的认识。中医对生命认识的目的在于保护生命，完善生命，在于使人不生病，使生了病的人恢复健康，中医还需要认识病。认识病与认识生命是两个内容。那么怎样认识病呢？