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鱼，我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也;死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dn）食，一豆羮（gng），得之则生，弗（f）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（f）受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为（wi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（d）我与（y）？向（xing）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之。向为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wi）之；向为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 鱼，是我所想要得到的，熊掌，也是我所想要得到的，如果两者不能同时得到，那么我就舍掉鱼，而选取熊掌。生命，也是我所想要的东西，正义，也是我所想要的东西，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取正义。生命也是我所想要的东西，然而我追求的东西还有比生命更重要的，所以我不去做为了生而不择手段的事情。死亡也是我所厌恶的事，然而我所厌恶的事还有比死亡更厉害的，所以即使有祸患我也不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患而保全生命的手段什么不可以用呢？由于这个原因，却有可以获得生存的手段而不用的人，由于这个原因，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人，因为这个缘故，人们喜爱的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤能的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤能的人能够不丧失罢了。 一篮饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是盛气凌人喊叫着给别人吃，路上饥饿的行人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢！是为了宫室的美丽、妻妾的侍奉和那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗？从前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了，从前即使自身死亡都不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了，从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了。这种做法不也可以停止吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了(自己的)天性。
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