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鱼我所欲也1、全文选自孟子告子上， 作者 孟子，名 轲，字 子舆，战国 时期 邹 国人， 思想 家， 教育 家，孟子是 儒 家思想代表人物，地位仅次于 孔子，后世常 孔孟 并称，尊为亚圣。2、用文中语句回答：（1）、为什么不做苟且偷生的事： 所欲有甚于生者。（2）、强调人人都有向善之心的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）、文中与“嗟来之食”这个成语意思相同的两句：呼尔而与之，乞人不屑也。（4）、文中哪句话论述了舍生取义与道德修养的关系：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。（5）、古语有：“君子爱财取之有道”的名言，不义之财君子不耻。本文能说明此道理的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（6）、文中哪句话能概括全文大意：二者不可得兼，舍生而取义者也。3、文中提出了什么观点？这一观点是怎样提出来的？（评述第一段）（1）、舍生取义（或舍生而取义者也）（2）、用比喻论证的方法，提出本文的中心论点，孟子把“生命”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，由“舍鱼而取熊掌”设喻，由此及彼，由深入浅，这样就很自然地引出了“生”与“义”不可兼得的情况下，舍生取义的主张，这个主张就是全文的中心论点。4、比喻说理的好处：这样说理通俗，易于接受。把抽象事物形象化，由浅入深，既符合情理，又符合逻辑，自然、明晓易懂。5、生活中，我们常常用“鱼和熊掌不可兼得”来说明什么道理？说明利益与名声等好的事物不能同时都得到，不能要了这样好处，又要那样好处。6、“生亦我所欲，所欲有甚于死者，故患有所不避也”在作者看来什么情况是“苟得也”？为获得生存或利益无视意义的存在，放弃道义。7、“死亦所恶，所恶有甚于死者。故患有所不避也。”在作者看来，“甚于死者”之所恶的是什么？不义，即放弃义。按作者的意思，在什么情况下不可以避免？什么情况下可以避免？在“义”与“利”，“生”与“死”相冲突时，贪生是、足以舍这时，不能避免；当求生而不害“义”时，则可以避患。8、在作者看来“贤者有”怎样的特点？不为利益所动，不为强势所屈，无论什么情况下，都能坚守道义，勇于舍生取义。9、生活中常常听到说某某讲义气，这里的“义”与孟子所说的“义”有何不同？孟子的“义”指的是大义，它事关人民、国家利益；而平时所说的“义”，指与小团体、个人的私利有关的江湖义气。10、本文是怎样论证中心论点的？首先用比喻论证的方法，提出本文的中心论点舍生取义，然后从正反两方面讲道理论证“义”重于“生”；第二段用“穷者不食嗟来之食”的事例从正面论证论点，最后举“万钟则不辩礼义而受之”的事例从反面谁论点。11、“一箪食乞人不屑也”运用的论证方法是 （举例论证）化用成语是 （嗟来之食），这句话在文中所起的作用是：（1）说明“一箪食，一豆羹”对人的生死的关键作用，说明有的人宁可死也不愿意放弃价格尊严。（2）结构上起承上启下的作用。12、文中举“行道之人”的“乞人”例子的目的是什么？说明连“行道之人”“乞人”都可以为守义而舍生，一般人更应该如此，从而说明舍生取义的重要性，也与下文例举的现象形成对比，说明见利忘义的现象应该停止。13、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”说明什么道理？从这句斩钉截铁的话语中你读出了作者怎样的品性？（1）不合礼义的利益，再多对人也没有用处。（2）在巨大的利益面前，能保持本心，不为利所动，不丧失本心，体现了大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移”的气慨。14、“失其本心”的原因是什么？在于自己没有恪守天性的善良，在环境的影响欲所蔽，去善向恶。15、第二段评注内容：本段主要用举例论证的方法，论证中心论点。先举穷者不食嗟来之食的例子从正面论述论点；后举“万钟受之”的事例从反面论证论点，最后指出见利忘义已失其本心，总结全文。写法：这里运用两两相对的句子，运用排比修辞，句式相同，使音韵和谐整齐，读来声调铿锵，显得有气势，同时使论证更加严密，有说服力和感染力，使词锋犀利，说理透彻。16、孟子主张“舍生取义”，而当今社会的人更强调“珍爱生命，热爱生命”，这两者是否矛盾？谈谈你的看法。并不矛盾。“舍生取义”是从人格尊严角度教育人不能见利忘义，不能屈服于邪恶势力，指在“生”与“义”发生冲突时做出的选择，不是不热爱生命；而“珍爱生命，热爱生命”是从人生态度告诫人们不虚度光阴，不浪费生命，用有限的生命创造无限的价值。17、本文阐述了一个什么道理（给你的启示）？在国家利益、民族利益和个人利益面前，我们应以国家、民族利益为重，要舍生取义，而不是见利忘义，要以大局为重，学会适当地“放弃”。18、对联：（1） 上联：行事莫贪小利；下联：做勿失本心。（2）上联： 鱼和熊掌不可兼得，依口味取舍；下联 ：生与义非能共存，据良心选择。（3） 上联： 学孟子敢舍生取义；下联： 做贤者养浩然正气。