2019-2020学年高二历史上学期期中试题 (III).doc

2019-2020学年高二历史上学期期中试题 (III)一、 单项选择题（每小题2分，共30个小题，满分60分。）1.当代经济区域化和经济全球化趋势迅速加强的根本原因是 A、两极格局结束 B、各国经济发展联系加强 C、生产力和社会分工的发展 D联合国职能的发挥2.区域性经济组织的建立所产生的积极影响不包括A、推动了国际经济技术合作的发展 B、促进了贸易保护主义的发展C、进一步推动了贸易自由化 D、有利于形成多极世界3.在经济全球化面前，发达国家与发展中国家A、可以平等地享受风险和机遇 B、起着相同的推动作用 C、都主张实行高度贸易自由化 D、处于不同的受益地位4为了解决右图所示经济贸易中出现的问题，下列选项中可以通过 正常渠道接受受害国申诉请求的是A国际货币基金组织 B世界银行 C关税及贸易总协定 D世界贸易组织5.1963年戴高乐访问希腊时说：“希腊和法国可能作出的最大贡献将是保持独立的国家地位，而不做卫星国。”言外之意是戴高乐不满意()A布雷顿森林体系 B关税及贸易总协定 C美国控制西欧 D欧洲共同体6法国和德国是两个宿怨极深的邻居，在二战以前的1 100 多年中，他们一共打了200 多场战争，平均5 年就开战一次。历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了它们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。这种“政治智慧”是指()A法德共同参加不结盟运动 B法德和解，开始欧洲一体化的探索C法德决定要完善民主和法制 D法德一起参加联合国的维和行动7北京时间xx4月17日，厄瓜多尔西北海岸发生里氏75级她震，人员伤亡和物质损失严重。可以为其提供灾后重建贷款的国际组织是8欧洲人口袋里装着“欧元”，无论到哪个“欧元区”去买东西，都用“欧元”来计算，无形中增加了人们的“欧洲意识”。欧元的使用 A加强了民众对欧洲的认同感 B标志着欧洲经济一体化开始 C表明欧元成为欧洲统一货币 D推动了欧洲统一市场的形成9世界贸易组织总干事鲁杰罗指出，“阻止全球化无异于想阻止地球自转。”下列事件阻碍了经济全球化的是 A第三次科技革命 B亚太经合组织的成立 C两极格局的结束 D1997年亚洲金融危机10.欧共体从经济实体向经济政治过渡的标志是 A、1957年罗马条约的签订 B、1965年布鲁塞尔条约的签C、1993年欧盟的成立 D、1999年欧盟单一货币的问世11.下表是19871991年东盟各国经济增长率（）,上表最能说明的问题是国别19871988198919901991平均增长率马来西亚5.38.98.810.08.68.3菲律宾5.86.85.73.60.54.5印度尼西亚4.85.77.47.26.06.2泰国9.513.212.010.07.910.5新加坡9.411.19.28.37.09.0A、东盟在19871991年是世界上经济增长率最快的地区B、东盟政治经济方面的合作有力地促进了各国经济的发展C、在这一时期内东盟自由贸易区正式启动D、在这一时期内中国东盟自由贸易区正式启动12斯塔夫里阿诺斯在全球通史中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是()A道家 B儒家 C墨家 D法家13易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”道德经二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的()A人文精神 B民本思想 C天人感应 D唯物主义14孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指()A万物本原 B道德人心 C道统秩序 D学问信仰15胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()A有教无类 B诲人不倦 C仁者爱人 D述而不作，信而好古16 “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于()A儒家 B墨家 C道家 D法家17秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期()A统治者的偏好决定政策走向 B儒家思想始终占据统治地位C忠孝仁义是百家的共同观点 D帝国的政治文化渐趋定型18汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为()A由“民本”发展为“君本” B具有浓郁的人文主义精神C由承认现存统治秩序发展为批判暴政 D以维护当政者的统治为出发点19汉书地理志下载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明()A加强君权而分散相权 B官僚政治取代贵族政治 C贤臣政治取代功臣政治 D儒学对政治生活影响深刻20柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与易论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出()A佛教已取得政治统治地位 B佛教和儒家思想皆为正统思想C儒家学说的弊端日益暴露 D佛教与儒家思想走向融合21中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技()A都有官方印记B没有理性思维 C长期领先世界 D强调实用价值22黄宗羲认为：“(君主)敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会()A君主制度摇摇欲坠 B启蒙思想已有萌芽C纲常礼教全面崩溃 D资产阶级日益壮大23朱熹在发表对自然科学知识的见解时强调：“如今为此学，而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木一器用之间，此是何学问。如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。”这表明朱熹()A强调经世致用的思想观念 B有重人伦、轻自然的治学倾向C提倡“存天理，灭人欲”的伦理道德 D提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的修身理论24在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。”这在一定程度上说明古代中国()A儒、释、道“三教”已经高度融合B农民对各种宗教的认识极其混乱C下层民众的信仰具有强烈的功利性D宗教传播深刻影响民众日常生活25宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明()A文学的世俗化倾向日益明显 B政府不限制词人的创作C宋代词人多沉溺于市井生活 D唐诗宋词并称古典文学高峰26农历xx腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学()A服务农业以农业为中心 B建立在经验和总结的基础上C精准的预测性 D.在当今社会不可替代27王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了()A元代文学不为后世所重视B八股取士抑制新文学形式C士大夫对市民文化的排斥D厚古薄今的观念影响深刻28宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明()A戏剧是加强思想控制的工具B儒道佛在民间传播逐渐合流C市民文化需要世俗神化英雄D戏剧在社会上发挥教化功能29有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧()A艺术审美价值更高B内容贴近民众生活 C符合晚清政治潮流D迎合民众文化需求30.史家认为：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起。”“别有一种文化形态”是指 ()A科学技术 B市井文化 C佛道文化 D外来文化二、材料解析题（本题包括31、32题,31题25分，32题15分。满分共40分）31阅读下列材料，回答问题。材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应该根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思材料三在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节(1)根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（10分）2)根据材料二，概括理学思想的进步之处。（5分）(3)根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（5分）(4)综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（5分）32（15分）阅读下列材料，回答问题。材料一 元朝为了加强对经济的统制，以使用纸币为主，铸造钱币比其他朝代为少。1260年元世祖发行了以丝为本位的交钞与以白银或金为本位的中统钞（中统钞没有设定流通期限），钞币持有者可以按照法令比价兑换银或金，虽然其后曾一度废除，但持续使用到元朝末期，成为元朝货币的核心的纸币。全国各路都设有兑换的机关“平准库”。兑换基金充足，准许兑现,兑换的时候征收两到三分的手续费（工墨钞）。1276年由于元廷大肆搜括，增发纸币，并将各路准备金银运往大都，引起物价上涨，纸钞贬值。1280年，纸币贬值成为原来的十分之一。1287年物价已经“相去几十余倍”了。为了稳定物价，元廷发行“至元宝钞”和中统钞并行。1350年元惠宗又发行“至正交钞”，发行不久，贬值严重，物价暴涨。事实上，民间的日常交易、借贷、商品标价等多有用银的。 白寿彝中国通史材料二 变钞：是指元顺帝时为摆脱财政危机，于至正十一年（1351）印行新钞“至正交钞”，同时仍行用中统交钞、至元宝钞，而三者比价不同；又新铸“至正通宝”铜钱通用，从而造成币制极端混乱，引起通货膨胀，最后到了皆以物货相贸易。公私所积之钞，遂惧不行”。这大大损害人民利益，造成人心动荡不满。这也是白莲教起义的导火线之一。 百度百科（1）根据材料一，概括元初货币政策的措施。（4分）（2）根据材料一、二和所学知识，分析“元代货币改革”的危害。（11分）高二年级文科历史期中考试答案一、 选择题：每小题2分，共60分1C 2B 3D 4D 5C 6B 7A 8A 9D 10C 11B 112B 13A 14C 15A 16D 17D 18A 19D 20D 21D 22B 23B 24C 25A 26B 27C 28D 29D 30B二、 材料解析题：31题25分，32题15分，共40分31.答案：(1)“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传，办学活动扩大影响。（4分）独尊地位：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。（6分）(2)进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（5分）(3)背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现。（5分）(4)原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。(言之有理即可)（5分）32.答案：（1）使用纸币；采用银或金本位；旧钞可到指定地点换用新钞；两种纸币同时发行使用。（4分）（2）危害：通货膨胀；社会矛盾激化；金融秩序遭到破坏；商业发展受到限制；人民负担加重；财政紧张。（任一点2分，满分11分）