浙江专版2019高考语文一轮复习专题2文言文2师说试题.doc

专题2：文言文（2师说）李仕才1通假字(1)所以传道受业解惑也同“_”，_(2)或师焉，或不焉 同“_”，_(3)授之书而习其句读者 同“_”，_答案(1)授传授，教授(2)否表否定(3)逗句子中间需要稍稍停顿的地方2古今异义(1)古之学者必有师古义：_今义：在学术上有一定成就的人。(2)师者，所以传道受业解惑也古义：_今义：表示因果关系的连词。(3)吾从而师之古义：_今义：因此就。(4)是故弟子不必不如师古义：_今义：表示事理上或情理上不需要。(5)年十七，好古文古义：_今义：五四以前的文言文的统称。(6)今之众人古义：_今义：大家，许多人。(7)小学而大遗古义：_今义：初级正规的教育学校。答案(1)求学的人。(2)用来的。(3)两个词，从，跟从；而，并且。(4)不一定。(5)秦汉的散文。(6)一般人。(7)小的方面学习。3一词多义(1)师(2)传(3)道 (4)惑(5)其(6)之(7)于答案(1)名词，老师/名词，擅长某种技艺的人/动词，学习/动词，从师/名词的意动用法，以为师/动词，从师(2)动词，传授/动词，流传/名词，传记，解释六经的著作(3)名词，儒家之道/名词，道理/名词，道德，学问/名词，道理/名词，风尚(4)名词，疑难问题/形容词，糊涂(5)人称代词，他/指示代词，那(些)/人称代词，他们，指古之圣人/人称代词，他的/语气副词，表猜测，大概/语气副词，表感叹，多么(6)代词，指代人/代词，这/宾语前置标志/代词，这/助词，的/主谓间取消句子独立性，无义/代词，他/代词，翻译为“这些”(7)介词，表示处所、方向，从、向/介词，表示处所、方向，从、在/介词，表示对象，对，对于/介词，表示比较，比/介词，表示被动，受，被4词类活用(1)吾从而师之：_(2)其下圣人也亦远矣：_(3)师者，所以传道受业解惑也：_(4)是故圣益圣，愚益愚：_(5)吾未见其明也：_(6)小学而大遗：_(7)位卑则足羞，官盛则近谀：_(8)则耻师焉：_答案(1)名词的意动用法，以为师(2)名词用作动词，不及(3)形容词用作名词，疑惑的问题、糊涂的问题(4)形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人(5)形容词用作名词，明智的地方(6)形容词用作名词，小的方面；大的方面(7)形容词用作名词，卑贱的人、低下的人；势盛位高的人(8)意动用法，以为耻5说出下列句式类型(1)句读之不知，惑之不解：_(2)师不必贤于弟子：_(3)师者，所以传道受业解惑也：_(4)不拘于时，学于余：_答案(1)宾语前置句，“之”为宾语提前的标志(2)状语后置句(3)判断句(4)被动句6翻译句子(1)师者，所以传道受业解惑也。译文：_(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：_(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：_(4)余嘉其能行古道，作师说以贻之。 译文：_(5)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：_答案(1)老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。(2)圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？(3)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑与之同列(羞与为伍)，现在他们的见识竟然反而赶不上(这些人)，这是很奇怪的啊！(4)我赞赏他能履行古人之道，写(这篇)师说来赠送给他。(5)不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的学了，大的却丢了，我没有看到他明智的地方。(1)“授之书而习其句读”文中泛指文字的诵读。(2)“士大夫之族”“士大夫”是战国出现的一个新概念。旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。“士人”一般是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。(3)“巫医乐师”古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。(4)“好古文”文中“古文”指以先秦散文语言写作文章。魏晋以后的骈体文盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后反对骈体浮华，倡导古文。(5)“六艺经传皆通习之”六艺，即六经，指诗书礼乐易春秋。传，传记，解释六经的著作。一、语言基础及运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A孰能无惑(sh)苌弘(chn)经传(zhun) 针砭时弊(bin)B近谀(y) 句读(du)谄媚(chn) 不拘于时(j)C郯子(dn) 严谨(jn)或不焉(fu) 惑之不解(hu)D老聃(dn) 贻之(y)师襄(xin) 以资切磋(chu)答案B解析A项“砭”读bin。C项“郯”读tn。D项“磋”读cu。 2下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 ()A. B.C. D.答案B解析B项副词，更加。A项名词，才能；形容词，高明，贤能。C项名词，道理；名词，风尚。D项动词，传授；名词，传记，解释六经的著作。3下列各句中，加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是()A其闻道也固先乎吾 B余嘉其能行古道C其贤不及孔子 D其可怪也欤答案D解析D项为副词，A、B、C三项均为代词。4下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A古之学者必有师B所以传道受业解惑也C吾从而师之D巫医乐师百工之人，君子不齿答案D解析D项古今同义，不与同列，不看作同类，表示鄙视。A项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。B项古义：用来的。今义：表示因果关系的连词。C项古义：两个词，从，跟从；而，并且。今义：因此就。5下列各句与例句句式特点相同的一项是()例句：句读之不知，惑之不解A蹑足行伍之间 B师不必贤于弟子C道之所存，师之所存也 D忌不自信答案D解析D项和例句都是宾语前置句。A项省略句，省略了介词“于”。B项介词结构后置句。C项判断句。6下列对文化常识的解说，有误的一项是()A授之书而习其句读句读：文中泛指文字的诵读。B巫医乐师巫医：古代指以降神祈祷为职业的人。C六艺经传皆通习之六艺：六经，指诗书礼乐易春秋。D士大夫之族士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。答案B解析巫医：古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。7在横线上补写出空缺的句子。(1)古之学者必有师。师者，_。(2)是故圣益圣，愚益愚。_，_，其皆出于此乎？(3)是故弟子不必不如师，_。_，_，如是而已。答案(1)所以传道受业解惑也(2)圣人之所以为圣愚人之所以为愚(3)师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻二、阅读理解训练阅读课文选段，完成文后题目。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A吾从而师之师：以为师 B其出人也远矣 出：超出 C愚益愚 愚：愚昧的人 D小学而大遗 遗：余，留答案D解析遗：丢弃。9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项均为结构助词，取消句子独立性，可不译。A项介词，表示比较，比；介词，向。B项连词，表转折，但；连词，表承接，可不译。D项代词，他们；语气副词，表推测，大概。10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者在文章开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。B作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，“道之所存，师之所存也”。C作者认为很多人小的时候跟从老师学习，长大后反而耻于从师，是极不明智的。D作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。答案C解析“小学而大遗”是指在小的方面学习，大的方面却丢弃。