（课标版）2020届高考语文一轮总复习 专题十六 写作技法指导 16.2.1练习.doc

写作技法指导1阅读下面的材料，根据要求完成后面的问题。竞争日益激烈，整个社会都弥漫着一种怕孩子输在起跑线上的焦虑，上各种培训班的孩子，已经从中小学生，蔓延到学龄前儿童。可是，到底什么才是起跑线？起跑线理论到底是否正确？当前，为什么我们许多家长都心甘情愿成为起跑线理论的信徒、培训班的粉丝？即使我们非要找起跑线的话，我们应该找怎样的起跑线？请你用逐层推进式的结构方式构思一篇议论文的写作提纲。答：_ _答案第一部分：摆现象。辅导班乱象丛生，怕孩子输在起跑线上的焦虑情绪弥漫。第二部分：谈危害。孩子课业负担重，体质差；学生创新能力差、动手能力差；不重视德育教育、心理教育，心理问题普遍，高分低德；家长负担过重。第三部分：究根源。追求功利化，成材模式单一。第四部分：提措施。全面发展，德育为首，注重综合素质的培养。2阅读下面的材料，根据要求完成后面的问题。不要尘封你的心灵/青春的世界里/没有忧郁不要学着冷漠/忘了给别人/给自己/一声笑语不要蜷缩在书堆里/外面是鸟语花香/阳光属于你青春如此可贵/需要你/欣赏、创造、亮出自己生活如此美好/师恩、亲情、真诚的友谊/萦绕着你世界如此辽阔/等着你/远足、寻访、探索奥秘快打开/把心儿打开去收获/一份感动/一种人生的美丽请以“把心儿打开”为题，综合运用总分总和正反对照的结构方式拟写一个写作提纲。答：_ _答案第一部分：点题(总)：把心儿打开，接触外面的世界，拥抱无数的风景，让自己的生活变得五光十色。第二部分：论证过程(分)正面举例：史铁生摆脱孤僻、冷漠，把心打开，收获真情。反面举例：俞伯牙于钟子期去世后，把心关上，不觅知音，荒废高超琴技。类举事例：梵高心门紧闭，自杀身死；贝多芬双耳失聪，将心打开，用心创造出雄壮的乐曲；刘伟失去双臂，心灵飞翔，奏出生命的最强音；廖智失去双腿，敞开心扉，用心舞出飘逸的“轮椅舞”。第三部分：总结(总)：把心打开，感受人间一切真善美，抹去眼前的云翳，看到生活中的五彩缤纷。3(2017全国卷)阅读下面的材料，根据要求写作。天行健，君子以自强不息。(周易)露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)数风流人物，还看今朝。(毛泽东)中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题立意材料提供的名句，有诗词，有随感；或豪迈，或温婉；有的抒怀，有的思辨；包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及了“小我”与家国、社会即“大我”等不同层面；既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。由此，我们可以从以下几个角度立意。勇于自强奋发，敢作敢为敢当。周易中的名句体现了坚韧不拔、自强不息的生命追求；而鲁迅的名言则体现了文化人的筋骨与清醒的自我意识，不盲从于社会，为中华民族鼓与呼的使命与担当。以这两条名言为基础，考生可以从自强奋发、敢作敢为的角度立意。不失自信之心，亦敢正视问题。李清照的诗句体现了追求个性，不随波逐流的高洁志向；而魏源的名句体现了“达则兼济天下”“先天下之忧而忧”的博大胸襟。以这两句和鲁迅的名言为基础，考生可以辩证分析自信与正视问题、开放进取之间的关系。关注社会现实，培育家国情怀。“露从今夜白，月是故乡明”体现了思乡、爱乡的家国情怀。以这一句和鲁迅的名句为基础，考生可以结合社会现实，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思考。【佳作展示】自是故乡月最明我从不否定“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫对故乡的怀念，但我还是固执地认为，这句诗中还饱含一种自信一种思乡背景下亲切的文化自信，一种当今久违的文化自信。中华优秀的传统文化曾孕育了五千年的文明，但现实中，有人却使劲吹嘘“美国的月亮比中国亮”。于是，年轻人不过春节过圣诞，不买国货搞“海淘”，连本土生产本地消费的乡镇品牌也要起一个洋名字。洋节日代替了中国传统节日，“海淘”代替了中国制造，怪异发型颠覆了炎黄子孙“黑头发、黑眼睛”的民族认同，这不能不说是文化自信的缺失。这种文化自信心的缺失，必然助长文化他信力的扩张，表象的背后透露出中华民族伟大复兴进程中潜藏的文化危机。中华文化真的就那样不够自信吗？非也！没有人会相信，一个领导世界潮流几千年的灿烂文明，会一无是处。截至2016年年底，全球140个国家511所孔子学院1073个课堂已经足以证明汉文化的辉煌；在国际气象界被誉为“中国第五大发明”的“二十四节气”成功被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这也足以证明汉文化的精准。植根于农业社会的中国文化，从礼记中“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，到朱熹“存天理，灭人欲”的理学论断，无不强调人的自我修养，都贯穿有热爱生命、追求健康、尊老爱幼、团结和睦、平安吉祥、爱国崇德等人文追求。如果说道德的提高促成了人与人的和谐，那么，“天人合一”思想则体现了中国人对自然的尊重与亲近。让我们骄傲的是，早就被庄子阐述过的“天人合一”思想，被西方提出还不到两百年。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”就像桂花不以色美而以香贵一样，中国的文化确实没有给人们留下太多西方式的浪漫，但却给那些为了国家而牺牲自我利益的古圣先贤以必要的尊重。晋文公感念介子推忠臣之志，设寒食节以寄哀思；华夏大地尊崇屈原眷念楚国，设端午节以旌其忠。从这层意义说来，谁能说中华文化就比西方文化逊色呢？在饱受外来文化冲击的今天，能吟一句“月是故乡明”，我自信，我骄傲！我也深信：自是“中国月”最明！名师点评推陈出新，立意新颖。作者对杜甫的经典名句“月是故乡明”作了别样解读，认为这句诗除了对故乡的怀念之情外，还饱含一种自信。这样不仅引用了诗句，还巧妙地和其他名句结合起来，降低了立意难度，提高了立意效度，颇具高格。有驳有立，破立结合。文章第二段列举“美国的月亮比中国亮”等现象，进而分析指出其危害。第三段先竖起“中华文化真的就那样不够自信吗？”的靶子，紧接着对其作了否定。接下来用五个事例有力证明了“中国文化不比西方文化逊色”，从而对“月是故乡明”中透出的文化自信进行肯定，这种破立结合的方法值得称赞。取材精辟，论证充分。作者的写作视野聚焦于热点事件，材料非常典型；数字、设问、类比等手法的运用，使论据充分有力，论证无懈可击。