2018届高三语文上学期第一次月考试题 (I).doc

2018届高三语文上学期第一次月考试题 (I)本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l一3题。 京剧表演的是中国的故事，京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。 京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。剧中人在舞台上，或静如处子，或动如脱兔。人一动，则水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬，以及打出手、云里翻等，都刻画着人物性格，演绎着剧情。那刚柔相济的飘逸之美，流动着艺术的韵律，恰似一幅幅流动的水墨画。摄影家在构思中，以此抓拍而完成的二度创作，源于舞台，又高于舞台，可完美表现摄影艺术的特质，拓宽读者欣赏与想象的空间。 动态的瞬间是形，传神的瞬间是眼。京剧演员的眼睛，经过长期的训练，灵动有神，顾盼生辉，因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体，表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。这是京剧艺术的一个重要特征，俗称“一身的戏在脸上，一脸的戏全在眼上”。摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界，应在动态抓拍中以人物为中心，画龙点睛，以眼传神。果如此，自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化，或是忧愁思忆病醉疯的状态，会有神来之笔，提契全片，摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。 剧场抓拍，并非易事，除了摄影者要具备专业的摄影技术外，还需要他们能够多做功课，包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处，即哪时眼睛最传神，哪时表演的神与情独具魅力等。同时，进行抓拍创作时，又不可按预想刻舟求剑，要手握相机随表演的新变化盯住剧中人，用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法，变换光圈和速度等，方可从容得神来之笔。 京剧艺术荟萃中华艺术之美。中华民族传统的家国情怀、伦理道德，以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇，对公平正义、美好生活的追求，融会贯通为舞台上的真善美，抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。单从表演之美观察，它是写意之美、虚拟之美、程式之美与夸张之美的集成，是京剧摄影艺术丰富多彩的素材，激发创作灵感的要素，也是对京剧摄影艺术如何升华的挑战。 京剧摄影艺术和其他文艺创作相类，虽然工具是相机，是快门，但一样“功夫在画外”。有志于京剧摄影艺术的专业工作者和业余爱好者，需要向京剧演员学习，以他们“台上一分钟，台下十年功”的信念为鞭策，摒弃急功近利、急于求成的冲动，留下京剧艺术的传神瞬间。 （摘编自靳国君京剧摄影也需画外功）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A在京剧舞台上，剧中人表现的美就像一幅幅流动的水墨画，拓宽了读者欣赏与想象的空间。 B京剧演员在舞台上通过眼睛来传神，再由形体来配合，从而表达剧中人物复杂的感情。 C技术精湛的摄影家也需要多做功课并且随机应变，方可从容得神来之笔。 D京剧艺术真实地展现了中华民族真善美的文化传统，可以净化人的心灵。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A文章的中心观点是，京剧摄影要留下京剧艺术的传神瞬间，也需画外功。 B文章立论的前提是，京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。 C文章在论证中以大量篇幅阐述京剧表演形和眼的瞬间，突出了剧场抓拍的难度。 D文章最后两段分别将两种艺术之美进行类比论证，强调京剧摄影不能急于求成。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A摄影家需抓拍京剧舞台上动态与静态的变化，才能完美表现摄影艺术的特质。 B。由于时间和空间的限制，京剧摄影家抓拍京剧表演形的瞬间和眼的瞬间也需一种“画外功”。 C仰拍、特写、全景等手法的运用，变换光圈和速度等技术并不属于“画外功”。 D京剧摄影家需向京剧演员学习，学习他们刚柔相济的表演美，这也是“画外功”。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成46题。大 秦 腔孙兴运 宁静而广袤的渭北高原上，常听见有人吼两嗓子秦腔。年过不惑的王班主很反感说“吼”秦腔，一听说就上火。王班主说秦腔讲究丹田气壮，意味深长；讲究气势如虹，形神兼备。 没人跟王班主辩理儿。相貌堂堂的王班主膀大腰圆，是唱关公的名角儿。他唱关公声音粗犷，气势豪迈，加之其体态相貌颇有神韵，在台上就像大义凛然的关二爷在世。 王班主痴迷扮演关公，他拉起的戏班子只唱关公戏。戏台上的王班主红脸长髯，一袭长袍罩身，手提青龙偃月刀，一声断喝后站定，目光如炬，威武如神。戏中的王班主只把自己看成关二爷，不再有王班主。 王班主把关公扮演得出神入化，人家就喊他“关二爷”。王班主喜欢人家喊他关二爷，他常将自己看做关公转世。大清早，王班主漱了口，往院子里一站，唱两嗓子“任尔奸来任尔狡，难逃二爷青龙刀”，再舞弄一会儿青龙刀，就如关二爷附体一般精神抖擞。 有人笑王班主痴傻，王班主正色道：“俺唱的是大秦腔，懂不？大，就是大气、豪迈！直透九霄的大秦腔！”没人懂他的大秦腔，等懂了大秦腔的时候却是在“关二爷”的绝唱！ 那是秋后的一个晌午，王班主正在枣村唱出五关和单刀会，他沧桑的声音摄人魂魄，仿佛于兵戈相见的沙场走来了长髯飘飘、威仪万千的关公。 枣村人都在聚精会神地看戏，没有人料到大白天竞有土匪闽进了村。那是关中平原上最强悍的一股土匪，匪首是令人胆寒的“二疤子”，武功高强，善使长刀。此人刁钻狡猾、心狠手辣，麾下聚集了十数个喽啰，以打家劫舍为生，行踪不定，令人防不胜防。村人都聚在戏场，土匪洗家劫舍不费吹灰之力。可临走时，“二疤子”觉得那是偷盗，有辱威名，于是便在村里放了把火。大火燃起后，“二疤子”便带人来到戏场。 村内的烟火并未惊动看戏入迷的村人，直到受到惊吓的姑娘“啊”一声，村人眼光才硬拽了过来。有人回头发现村内着火，慌忙跑了回去，被掳的姑娘危急中喊了声：“关二爷救俺！” “关二爷”正在鼓乐声中唱着出五关：“任尔奸来任尔狡，难逃二爷青龙刀”须臾，戏场人已空。“二疤子”轻蔑地笑着说：“你拿他当关二爷？他是个戏子！救不了你。哈哈哈”听见姑娘呼救声，“关二爷”转身用刀横指“二疤子”唱道：“大胆毛贼！关某在此！”“二疤子”大笑说：“不知死活的戏子！俺今天就亲自宰了你！”言毕，“二疤子”抛开掳着的姑娘，喝令喽啰们别动，只身提刀上前。 惊见变故，鼓乐声骤然停下，却见王班主立即气泄神消，手中长刀点地。 “二疤子”得意狂笑，笑声惊得鼓乐手颤抖。有鼓槌惊落了，敲出洪亮的“咚、咚”声。闻声，王班主神情一震，手中长刀弹起！鼓乐手明白了，顿时，铿锵声重起。“关二爷”又唱道：“任尔奸来任尔狡，难逃二爷青龙刀”霎时，“二疤子”长刀砍出，“关二爷”举刀相迎，随着一声清脆的钢音迸出，“关二爷”的刀鞘脱落了，刀头银光闪亮。战鼓声紧起！“关二爷”将青龙刀舞成了一团光，“二疤子”力战苦撑。突然，“关二爷”佯败而走，“二疤子”伺机急攻，“关二爷”一招“拖刀计”将“二疤予”斩于刀下！ 临死，“二疤子”也没想到“关二爷”用的是加了鞘的真刀！更没想到他竟会使“拖刀计”！ “关二爷”的英勇震呆了大伙儿，却有一名喽啰趁大家发愣时将刀插入了“关二爷”后背！戏班子的人冲上来时，喽啰逃走了。奄奄一息的“关二爷”满脸的豪迈。有人哭着喊： “关二爷，俺们给你唱大秦腔！你听着” 可“关二爷”再也听不见了。 此后，无论谁唱关公戏，都没人叫好了。 （有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A小说开头先勾勒人物形象，王班主反感说“吼”秦腔，只唱关公戏，喜欢别人叫他关二爷，表现了人物的自矜、自负，也体现了他对艺术的珍重、痴迷、执着。 B“二疤子”率领匪众选择在大白天洗家劫舍，并在村中燃起大火，到戏场劫掠，是因为他们有自己的原则，不齿于乘人不备的偷盗行为，认为那样做有辱威名。 C小说善于运用民间话本语言表现紧张、激烈的故事情节。“顿时”“霎时”“突然”，兴起波澜，扣人心弦；“铿锵声重起”“战鼓声紧起”，渲染出逐渐激烈的交手场面。 D结尾一句关二爷，俺们给你唱大秦腔！”令人动容，说明村民终于懂得了王班主的大秦腔，这寓示了一个艺术真理：优秀的艺术是引起人共鸣、触及人的灵魂的。5小说题为“大秦腔”，其中的“大”在文中是指什么？请结合作品简要分析。（5分）6小说结尾“关二爷”使“拖刀计”用真刀斩杀“二疤子”，结合原文，简要分析这一情节酌合理性。 （6分）（三）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成79题。被遮蔽的巴金祝勇 2005年10月17日，巴金走完了他101年的人生之路，不仅他的生命长度在中国作家中颇为罕见，他的精神阅历也绝无仅有。对巴金的评价常常存在着某种深刻的矛盾，一方面他被推崇为20世纪中国文学大师，另一方面，他的文学地位不断受到质疑。许多人认为，无论家、春、秋、寒夜、第四病室，还是他晚年引起关注的随想录，都无法代表中国文学的最高水准。所以，将巴金推向神坛，反而遮蔽了二十世纪中国文学的真实价值。 实际上，巴金自身同样处于遮蔽之中。这种遮蔽，使我们不能在完整的意义上认识巴金。当然，这种遮蔽，是二十世纪中国知识分子的宿命，诸如沈从文、钱钟书、张爱玲等，在很长时期内，被彻底排除在主流言说体系之外，而巴金，似乎比他们幸运，他的作品几乎没有停止过传播。然而，一个不可忽略的事实是，被传播的巴金，是经过主流意识形态编辑和修饰的巴金，而在被修饰的巴金和真实的巴金之间，存在着一个不小的距离。这个距离，首先来自对他思想者身份的忽略。正如我们不能单以小说的成就来衡量鲁迅的文化价值一样，巴金首先是作为一个思想者存在的。自从十五岁时读过克鲁泡特金的告少年之后，巴金就开始了对人类幸福世界的幻想，安那其主义（又称“无政府主义”）也因此成为他一生坚持的基本主张。在从事小说创作之前，巴金就已经写下了大量文章，如怎样建设真正自由平等的社会、爱国主义与中国人到幸福的路等，对政府、私有制进行批判，而这，正是安那其主义的出发点。 当我们从思想史的视角观察巴金，巴金的文本便会发生奇特变化，它们不再是像某些人指责的那样纯属党派政治宣传品、是对阶级斗争的简单图解，而是始终包含着对人类合理的社会秩序的探寻，而这种探寻，自始至终都是从一个独立的知识分子的立场出发，而不是服从他人的意志。他对作家职业的选择，也归因于安那其主义者相信在社会革命中最重要的手段就是通过教育将个人从强权中解放出来，恢复人类本能的社会性。从这里出发，巴金的文学道路才变得易于理解。而他笔下所有的爱恨情仇，都是巴金思想体系的一个局部，单从文本意义上考察，把他们从巴金的思想体系中剥离出来，它们的价值当然会大打折扣。 此外，被传播的巴金，对于巴金而言，只是冰山一角。即使是人民文学出版社二十六卷本的巴金全集，也是遗漏颇多。这些“遗漏”，除了史料搜集的难度外，自然也有人为的成分。比如他的理论专著从资本主义到安那其主义，就未能收入全集。对巴金的思想背景讳莫如深，为解读其文本制造了困难。 巴金的文学活动，一以贯之地坚持着安那其主义立场，以民主主义和人道主义作为轴心，来关注被压抑的人们，并构建他理想中的社会图景。如果说有所中断，便是在五十年代至七十年代末这段时期，这成为晚年巴金痛悔不已的不洁史和他撰写随想录的主要动机。他的晚年巨著随想录，与其说是一次道德忏悔，不如说是知识分子在历经改造之后重新进行的自我发现，是与五四相衔接的一次解放过程。与“文革”中的非人性的社会现实相对照，是他对自己的一生主动进行的思想总结，也是他的思想遗嘱。 （有删改） 【相关链接】巴金的随想录不仅仅是在讲真话，而且是通过几十年的感受，让人们明白“文革”的破坏性，其中有反思，也有批判，巴金的随想录起到了社会良知的作用。巴金连续8年书写随想录的过程，就是一个进行思想解放的普及过程。巴金通过这些散文一篇一篇地展开话题，阐述思想解放的立场。 （复旦大学陈思和）7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A巴金以中国作家中颇为罕见的生命长度和绝无仅有的精神阅历，被推崇为二十世纪中国文学大师。 B尽管巴金的作品广为传播，但由于其长期为主流意识形态所编辑和修饰，我们不能完整认识巴金。 C受克鲁泡特金的影响，巴金年轻时就幻想过人类幸福的世界，后来大量的文章巴金是以一个思想者的姿态完成的。 D晚年的巴金，对自己的人生进行思想总结、反思，并通过巨著随想录不断阐述思想解放的立场。8下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分） A二十世纪中自知识分子如沈从文、钱钟书、张爱玲等也曾长时间地受到遮蔽，但这与巴金受到的遮蔽有所不同。 B巴金作品一度受到指责，认为它是对阶级斗争的简单图解，这是因为持这种观点的人缺乏足够的思想高度。 C巴金的文学创作始终从独立的知识分子立场出发，探寻人类合理的社会秩序，这是巴金思想体系的一个重要内容。 D阅读巴金的作品应从文本意义考察，但由于人为的因素，巴金全集遗漏颇多，他思想者的身份也一度被忽略。 E巴金在五十年代至七十年代末的人生经历，与他理想中的社会图景背道而驰，对此他痛悔不已，称之为“不洁史”。9巴金“被遮蔽”的原因有哪些？请结合文本简要分析。（5分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成1013题。 谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。 梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。夫人总兵与长城侯陈霸先会于瀚石。还谓宝曰“陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。 后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖遣总管韦洗安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洗至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈后主遗夫人书：谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洗，入至广州，高祖追赠宝为广州总管、谯国公；册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。 隋书列女传10对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼 B融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼 C融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼 D融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼11对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A娉：古代婚礼”六礼”之一。即男方家请媒人问女方名字及出生年月日。 B刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。刺史制度是维护皇权的有力手段。 C岭南：指中国南方的五岭之南的地区。相当于现在的广东、广西、海南全境。 D册：册封，皇帝以封爵授给属国君主、少数民族首领、异姓王、宗族、妃嫔等的制度。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A谯国夫人贤明通达，深孚众望。出嫁前在父母家时，就经常勉励亲族做善事，凭借信义在本乡形成凝聚力，以至海南、儋耳两地千余洞部落前来归附。 B谯国夫人决断诉讼，法纪严明。协助丈夫冯宝处理政务，即使自己部族的头领犯法也决不宽容姑息，依法处置。此后政令顺畅有序，无人敢违。 C谯国夫人深明大义，以国事为重。广州刺史欧阳纥谋反，挟持其子冯仆一起作乱。谯国夫人不顾冯仆安危，率领酋长章昭达内外夹攻，最终平定了欧阳纥的叛乱。 D谯国夫人忠于朝廷，诚心归顺。得知陈朝亡国后，召集首领几千人终日恸哭。每年部族大会时，她都以赤心忠君之意告诫子孙。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。（5分）(2)晋王广遣陈后主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。（5分）(二)古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成14 15题。省试湘灵鼓瑟唐钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。 【注】：湘灵鼓瑟：传说舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神。她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。云和：地名，出产乐器。冯夷：传说中的河神名。14下列对这首诗的赏析，不恰当韵两项是（5分）A“善鼓云和瑟，常闻帝子灵”两句概括题旨，点出湘灵善于鼓瑟，奏出的乐曲优美动听。 B“冯夷空自舞”，写动人的瑟声吸引了河神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，来表现湘灵的哀怨。 C本诗摹写音乐使用的表现手法与李贺的李凭箜篌引相同，都运用了“以声类声”来体现音乐的魅力。 D“流水传湘浦，悲风过洞庭”写湘灵弹奏的乐曲同白芷的芳香交织汇合，顺着流水，化作悲风飘过洞庭湖。 E全诗描摹了湘灵鼓瑟所弹奏的苦调清音，这种苦调清音表现了湘灵对爱情的忠贞和对死在苍梧的舜帝的哀怨和思慕。15结尾句“曲f终人不见，江上数峰青”被誉为神来乏笔，请结合诗歌，从表达技巧的角度加以分析。 （6分）（三）名句名篇默写。（5分）16补出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分）(1)龚自珍己亥杂诗的“ ， ”两句，借助比喻，表达了诗人虽然辞官，却还要悉心培育新一代以报效国家的愿望。(2)逍遥游中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但依然有所待的句子是： ， ， 。第卷 表达题(80分)三、语言文字运用（20分）17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分） 从众星捧月到被冷落一旁，一些退休官员认为周围的一切都改变了，甚至出现了许多不适应的状况。 在儒家传统中，孔子和孟子总是形影相吊：既有大成至圣，则有亚圣；既有论语，则有孟子。 在亘古而苍茫的宇宙间，路遥平凡的世界发出的虽是平凡的声音，但这种声音荡气回肠。 改革开放以来，我们的物质生活发生了很大的变化，但也不能用一饭千金的方式去挥霍浪费。 作者希望读者从这粗枝大叶的讨论中，领略运用文字所应有的谨严精神，养成读写的好习惯。 我头上树木的宏伟、四周灌木的纤丽、脚下花草的纷繁使我目不转睛，不知道应该观赏还是赞叹。 A B。 C D18下列各句中，没有语病的一项是（3分） A长期以来，有关领域的专家一直为提高我国规避、观测空间碎片的能力，控制空间碎片的增加而进行着卓有成效的工作。 B教育部要求，加强对高中学生军事训练情况、军事素养和国防意识的考核，并将结果纳入学生综合素质评价体系，记入档案。 C在人们看来，“金砖合作”是一个创新，超越了政治和军事结盟的老套路，建立了结伴不结盟的新思路。 D科学家在追求真理的过程中孜孜以求，常人往往认为是苦，其实在顿悟和突破后能获得极大的快感。19下列各句中，表达得体的一句是（3分） A他是我的本家侄子，是你的研究课题方面的专家，有什么不懂的你可以问他，他将不吝赐教。 B女子吃惊地看了看眼前这位汉子，转而又款款笑道：“先生能否告知家父是何人？贵乡在何处？” C孔明的岳父黄承彦对刘备说：“我见小婿所作梁甫吟，记得几句，故此吟诵，不料想为尊容所闻。” D这本唐诗三百首是我语文启蒙老师惠赠给我的，虽然时过多年而且破损不堪，但我一直珍藏着它。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）我常想，读书人是世间的幸福人， ，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界人人都有，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想， ，他们的丧失是不可补偿的。世间有财富的不平等、权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的平等。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增加，而且还在于精神的感化和陶冶。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。所以，我说， 。 21下面是出自滕王阁的一副已经打乱顺序的对联。请按照对联的要求进行重组。只填序号。（6分） 珠帘卷雨 铁柱凌霄 湖山无恙，擅楚尾吴头之胜 阅世千年，依然见画栋飞云 凭栏四顾，况更睹金绳摩汉 文章有神，载地灵天宝以传 上联： 下联： 四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 高中学习中，我们曾邂逅过这样一些中外名著中的典型人物形象：曹操、祥林嫂、觉慧、翠 翠、林黛玉、卡西莫多、别里科夫、桑迪亚哥。他们或许打动过你青春的心灵，或许引发过你对社 会人生的思考。 请选择一到两个人物形象，根据其形象的特点和意义，联系现实生活，谈谈你的认识和思 考，或记叙某种与之相关的经历。 要求：选好角度，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1C(A项拓宽读者欣赏与想象空间的是摄影者的抓拍，B项优秀演员总会用眼神配合形体，D项“真实展现”不当。)2D（倒数第二段没有采用类比论证。）3D（京剧摄影家并不需要学习京剧刚柔相济的表演美）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4B（“因为他们有自己的原则”错，“二疤子”的行为说明其猖狂跋扈，无所不为）5大气、豪迈，声腔气势如虹，直透九霄；（2分）大义，大勇，承载着艺术人物的精神灵魂。（3分）6王班主演戏时投入角色，因而与二疤子交手表现英勇。（2分）王班主仰慕关羽，精神上濡染了关羽的侠义精神。（2分）王班主在长期的训练中，练就了一定的刀法和战法。（2分）（三）实用类文本阅读（12分）7A（A项生命长度和精神阅历不是巴金成为文学大师的原因）8AC（B项强加因果，据文本原因应该是“某些人没有从思想史的视角去观察巴金”；D项“遗漏颇多”的原因不仅仅是“人为的因素”；E项巴金痛悔不已并称之为“不洁史”的原因分析不到位。巴金在此期的经历与自我理想图景之间不仅仅背道而驰这么简单。）9（1）巴金思想者的身份被忽略。（2）能够反映巴金真实思想的作品传播有限。（答到一点2分，答到两点5分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）10B(融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。)11B（刺史不是地方主政官员）12C（率领百越酋长和陈朝将领章昭达，内外夹攻）（二）古代诗歌阅读（11分）13（1）等到冯宝去世后，岭南大乱，夫人团结百越各部落，几个州都平安无事（安宁的样子）。（关键词：“及，卒，怀集，晏然”，大意1分）（2）晋王杨广让陈后主送信给夫人，把陈亡国的消息告诉夫人，让她归顺隋朝，并且用犀杖和兵符作为凭证（信物）。（关键词：“遣，遗，谕，信”，大意1分）14BC（B冯夷并不理解湘灵的哀怨；C不同，本诗没有“以声类声”的手法，李凭箜篌引有，如李中“昆山玉碎凤凰叫”）15以景结情。（2分）描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几处青山。（2分）表现了湘灵的哀怨融入山水之中，成为永恒的传说。（2分）（三）名句名篇默写。（5分）16（1）落红不是无情物，化作春泥更护花（2）水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。三、语言文字运用（20分）17D（众星捧月：比喻众人拥护着一个他们尊敬爱戴的人。形影相吊：身体和自己的影子相互慰问，形容孤独。应改为“形影不离”。形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人。一饭千金：指受恩厚报。此处不合语境，应改为“一掷千金”。粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。目不转睛：不转眼珠地（看），形容注意力集中。此处使用不当，应改为“目不暇接”。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。）18B（A项，语序不当，“规避、观测”调整为“观测、规避”。C项，“建立新思路”搭配不当。D项，成分残缺，“在顿悟和突破后往往获得极大的快感”的主语是“科学家”）19D20因为他除了拥有现实的世界之外 那些不阅读的人是多么的不幸 读书人是幸福人21上联，下联（全对给6分，上下联颠倒给3分，、每对出一组给1分）四、写作（60分）22参照xx江西高考阅卷评分标准。参考译文：谯国夫人，是高凉冼氏的女儿。（冼家）世代都担任南越的首领，各部落跨据山洞居住，多达十余万家。夫人幼年时就贤德聪明，多谋略，出嫁前在父母家时，就能安抚部众，能够行军用兵，镇抚越族各部落。（她）经常勉励亲族做善事，因此凭信义在本乡形成了凝聚力。（以至）海南、儋耳两地归附的部落多达千余洞。梁大同年间，罗州刺史冯融得知夫人有志向有品行，让他的儿子高凉太守冯宝娶为妻子。冯融本是北燕后代，三代担任守牧，在他乡做官，号令推行不畅。至此，夫人告诫约束本族族人，使他们遵守公共礼制。常与冯宝一起参与决断诉讼，部族头领有犯法的，即使是自己亲族，也决不放过宽纵。从此政令顺畅有序，无人敢违。夫人率领部队与长城侯陈霸先在赣石会师。回来后对冯宝说：“陈都督很可敬畏，很得人心。我看这人一定能平定乱贼，你应当大力资助他。”等到冯宝去世后，岭南大乱，夫人团结百越各部落，几个州都平安无事。到了南朝陈永定二年，她的儿子冯仆九岁时，（她就）派冯仆率领各部首领到丹阳朝拜皇帝，（冯仆）开始被授予阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，把冯仆叫到高安，引诱（冯仆）跟他一起作乱，冯仆派使者回去禀告夫人，夫人说：“我为人忠贞，经历现在两个朝代，不能因为顾惜你就辜负国家。”于是发兵到边境拒敌，率领南越各部的酋长与陈将章昭达配合，内外相逼，欧阳纥的军队溃败了。冯仆因夫人的功劳被封为信都侯。后来又遇到南朝陈亡国，岭南没有所依附的，几个郡共同尊奉夫人，号称圣母，保境安民。隋文帝派总管韦洸安抚岭外，韦洸到了南岭脚下，逡巡不敢向前进。当初，夫人把扶南国产的犀杖献给了陈后主（陈叔宝），到这时候，晋王杨广让陈后主写信给夫人，把陈亡国的消息告诉夫人，首领几千人，终日恸哭。夫人派她的孙子冯魂率领众人前去迎接韦洸进入广州，岭南全都平定了。隋文帝追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。皇后把首饰及一套日常闲居时穿的衣服赐给她，夫人把这些都放在金箱里，连同南朝梁、陈所赏赐的东西，都各藏在一个库里。每年部族大会时，（夫人把赐物）都陈列在庭院，让子孙看，（对他们）说：“你们应该竭尽诚心归顺天子。我侍奉三个朝代的君主，只有一颗赤心。如今朝廷赏赐的东西都保存在这里，这是对我竭尽忠心的回报！希望你们都能念念不忘。”