2019高考语文一轮基础夯实练4含解析新人教版.doc

2019高考语文一轮基础夯实练（4）李仕才一、语言基础知识运用1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 (D)鉴于健康研究中心近日发布的2016中国控烟观察民间视角报告，有关专家建议，国家出台禁烟条例刻不容缓，要将戒烟纳入国家公共卫生管理体系。近日，由于楼市投机者东山再起，为给仍然躁动不安的楼市继续降温，上海、重庆同日发布新政，由此可知未来热点城市房地产市场持续收紧是大概率事件。中国消费者协会2016“双11”网购体验式调查报告指出，144款调查商品中有34款商品的测试评价指标不符合国家标准，部分平台商家的职业操守每况愈下。我国高景一号01组4颗05m分辨率的遥感卫星组网运营后，可实现对全球任意地点每天重访1次，这就意味着天气状况良好时卫星可一览无余全球任一区域。在当今中国文化情境中，何学斌、何学芬等川籍画家在艺术创造上品格独立，二十年来他们锲而不舍地耕耘艺坛，厚积薄发，终于收获书画创作的累累硕果。遍布卖场的“以旧换新”“家电下乡”“厂家直销”等活动让我市本次家电促销氛围意兴阑珊，让广大市民尽享各种优惠。A BC D解析“刻不容缓”形容形势紧迫，一刻也不允许拖延。使用正确。“东山再起”指失职后再度任职，或失败后恢复力量再干，多形容政治人物，不能用来形容投机者。“每况愈下”指越往下越明显，表示情况越来越坏。使用正确。“一览无余”指一下子看得清清楚楚，也指建筑物、园林布局单调，诗文内容平淡。此成语是动词性的，相当于不及物动词，不能直接带宾语。“厚积薄发”指多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。使用正确。“意兴阑珊”形容一个人兴致将尽的样子。此处望文生义。2、(2017全国卷)下列各句中，没有语病的一句是()A截至12月底，我院已经推出了40多次以声光电技术打造的主题鲜明的展览，是建院90年来展览次数最多的一年。B书法是我国优秀的传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。C我国传统的“二十四节气”被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。D这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，很多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。解析：A项，搭配不当，“我院”不能是“一年”，应在“是建院90年来”前面加上“这一年”。B项，成分赘余，应去掉“使得”一词。D项，搭配不当，“录取”“名额”不搭配。答案：C3、下列各句中，表达得体的一句是 (C)A你们作业小组奉命到达我指定位置之后，要把那里的情况及时向我汇报，不得延误。B在下姓李，名讳本玉，草字琢之，本是乡村中学的一名政治老师，现已退休回乡。C我哪有那么大的能力，还不是借重大家的鼎力相助？没有大家的帮助，就没有我的今天。D我们情同手足，你们如果发现我在某些决策方面有不恰当的地方，就赶快向我进言。解析A“奉命”是敬辞，表示遵奉别人的命令，不能用于别人对自己。B“名讳”指尊长或所尊敬的人的名字，不能用于自己。C“借重”指借用其他人的力量，多用做敬辞，正确。D“进言”指用尊敬或客气的口气向别人提意见，不能用于别人向自己提意见。4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 (D)艺术观点是不断变化的，_中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。_在今天，_书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，_首先就体现在对“书法”的理解上，_古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，_这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。 A / 尤其 因为 则 虽然 但是 B 因为 / 因此 不但 过去 现在 C 不过 特别 因此 而 首先 / D 但 尤其 因为 / 过去 现在 解析空由“不断变化”和“恒久”的句意关系提示填转折关系的连词“不过”语意较轻，多用于口语，对于学术性文章，用“但”更合适。处举例，可填“尤其”或“特别”。处阐释原因。处不填，句子更顺畅。处有“古人”的提示填“过去”。处与处相对。据此可以选出D。5、下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。一些群体恶性事件的发生都是因为缺乏相应的立法。广场舞参与者与周边住户之间的冲突事件屡屡出现，也是因为缺少相关法规来界定权利与自由；如果出台了清晰的管理条例，就能够防止广场舞扰民事件的发生。例如，2013年7月，在美国纽约一支华人舞蹈队因为在公园排练广场舞，被投诉“扰民”，领队甚至被警察铐了起来并收到了传票。广场舞冲突事件屡屡发生并非仅仅因为缺少相关法规。解析：本题考查语言表达准确、严密的能力。群体恶性事件的发生可能有很多原因，“缺乏相应的立法”只是可能的原因之一。仅仅是出台管理条例难以防止这类事件的发生，有了相应的立法，还存在实际执行和落实的问题，以及社会传统与国情问题。后面举美国的例子是不恰当的。答案：群体恶性事件的发生并非都是缺乏相应的立法出台清晰的管理条例并不一定能防止广场舞扰民事件的发生6、下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是()A“童试”也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。B“庠”是清朝和汉代学校的名称。“乡学”是与国学相对而言，泛指地方所设的学校。C古代男子加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。D“敝”在古代谦辞中用来谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校，谦称自己所在的学校。解析：“庠”是殷商时代学校的名称。答案：B二、文言文阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。万宝常，不知何许人也。妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。又尝与人方食，论及声调时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然历周洎隋，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等知乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上不悦。宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也，取其著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。(选自隋书)(1)以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。译文：(2)上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”译文：(3)何用此为？译文：【参考答案】(1)(万宝常)用筷子敲击，定其音调的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的人大为赞赏。(2)隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不可以，万宝常说：“这是亡国之音，难道是陛下您该听的音乐吗！”(3)还用这些干什么？三、现代文阅读下面的文字，完成13题。 寂 寞梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(D)A第一段以细微的声响衬托环境的安静，体现内心的寂寞。以袅袅的炉烟，枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写，表现内心的寂寞感受。B作者在伟大庄严的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常连这一点点渺小感都不会有的。C作者认为，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，永远不得享受寂寞的清福。D末段中“我所赞美的寂寞，稍异于是”中的“稍异于是”指作者所谓的寂寞，即强迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境，忘掉一切怅惘。解析“强迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境，忘掉一切怅惘”不合文意。2如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”？(5分)答：_示例：寂寞是一瞬间的存在，一霎间的妙悟；外因是世界上有太多的东西缠绕着我们，使人跌进苦恼烦躁之中；内因就是自己内心先六根不净，随时心猿意马。_解析5分，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。3梁实秋说“寂寞是一种清福”，然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”，结合全文，你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢？(6分)答：_示例：我同意“寂寞是一种清福”。内心清净，感受寂寞，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓；寂寞可以让你意识到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁达寥廓；在当时的社会中，寂寞是供人喘息的几口新空气，纵是一种暂时的逃避，也不该再多苛责；寂寞是随缘偶得，无需强求，要学会好好享受这一霎间的妙悟。我认为这是“人生的一种逃避”。作者所处的时代令人苦闷，作者需要寂寞来调适自己。“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想，反映了一种逃避现实的心理。当今社会崇尚积极进取，享受寂寞的清福是与时代不合拍的。_解析6分，观点1分，理由4分，语言表达1分。如有其它理由，只要言之有理，也可酌情给分。