（全国通用版）2018-2019高中历史 课时分层作业4 明清之际活跃的儒家思想 新人教版必修3.doc

课时分层作业(四)明清之际活跃的儒家思想(建议用时：30分钟)学业达标练1有一位思想家，具有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。在其著作藏书中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。这位思想家是()A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之A由材料中的关键语句“离经叛道”“大胆地挑战正统思想”“藏书”等信息可知这位思想家是李贽。2李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A认为世上根本没有所谓的是非差别B主张人应该独立思考C坚决反对孔子的是非观D与儒家学说势不两立B“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，故选B项。3黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声ABCDC黄宗羲对君主专制进行猛烈抨击，主张以天下之法代替皇帝的一家之法，可以看出正确；但是黄宗羲的主张还不可与西方近代的民主启蒙思想相提并论，不能说具有了近代民主启蒙色彩。4黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书() 【导学号：12322035】A将人性与天理对立了起来B抨击君主专制制度C主张儒、佛、道三教合一D质疑孔子的权威性B明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主、反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪，所以统治者查禁此书。A项不是主要原因；D项是李贽的思想；C项是隋唐时期儒家学者主张，故选B项。5顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张() 【导学号：12322036】A经世致用B为政以德C心即理也D独尊儒术A题干信息表明顾炎武主张治学的目的是“明道”“救世”，即经世致用。6顾炎武主张：“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为()A天下兴亡，匹夫有责B天行健，君子以自强不息C三人行，必有我师焉D路曼曼其修远兮，吾将上下而求索A梁启超将材料中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”概括为“天下兴亡，匹夫有责”。7王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于()A反对中央集权的封建制度B反对土地私有制C要求建立平等的社会D反对君主专制D“天下非一姓之私也”得出王夫之反对封建君主专制。8黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家() 【导学号：12322037】A从明亡中反省君主专制B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制D反对排斥夷狄的落后思想A题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡、汉族亡失政权中反思君主专制之害，并进一步提出限制君权的各种设想。9阅读下列材料，回答问题。材料一朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范朱熹认为应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。材料二盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录(1)据材料一，概括理学思想的进步之处。(2)据材料二，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因。解析第(1)问，依据材料归纳，针对南宋时代“内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范”，提出“正心诚意”，强调道德修养的重要性，也反映出具有忧患意识；“谨守力行以践其实”“穷理离不得格物”反映出身体力行，具有务实倾向。第(2)问，根据“盖天下之治乱而在万民之忧乐”可以判断黄宗羲评价天下治乱的标准是百姓的忧乐。原因结合明清时期社会形势从政治、经济、思想等方面进行分析。答案(1)进步之处：重视道德建设；强调忧患意识，关注国家政治；主张身体力行，具有务实倾向。(2)标准：百姓的忧乐。原因：明清之际社会动荡，专制主义强化；商品经济发展；理学走向极端。冲A挑战练10长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒学的正统思想B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学D抨击君主专制制度C由“长期以来，儒学是一种士大夫之学李贽则”可知，李贽的思想与传统的儒家思想有所不同，这也说明了李贽批判地发展传统儒学，所以选C项。11梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是()A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书藏书D黄宗羲的明夷待访录D黄宗羲的明夷待访录反对君主专制，具有民主启蒙色彩，对晚清时期民主思潮的兴起产生了一定的影响。故D项正确。12顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武() 【导学号：12322038】A全盘否定明代学术成果B强调独立思考并有所创新C强调尊重前人研究成果D提倡经世致用的学术精神B结合题意可知顾炎武指出明代学风的弊病是“窃盗”(沿袭古人而无创新)，要克服这一弊病就要做到“古人之所未及就，后世之所不可无”的境界，即独立思考和创新。A项论述过于极端，排除；顾炎武强调的是做学问的作风，C项与此主题不符，排除；D项说法正确，但并非材料主旨，排除。答案为B项。13有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A体现了新兴市民阶层的诉求B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物D对当时中国社会转型影响巨大A明朝后期，市民阶层不断发展壮大，资本主义萌芽出现，产生了一些对传统理学进行批判反思的思想言论，故A项合乎题意。B、C、D三项不符合史实。14阅读材料，回答问题。【导学号：12322039】材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？解析解答本题的关键是读懂材料并最大限度地从材料中提取有效信息以及准确理解历史概念。第(1)问，第一小问根据材料“孔子所谓的仁人君子不仅应具备忠信、孝悌更应怀抱经世济民的情怀”提炼概括；第二小问可结合孔子在政治方面的思想主张回答。第(2)问，第一小问根据顾炎武的主张“既无心得，尚安望其致用哉”回答；第二小问作答时应注意限定语“在当时”。答案(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。(2)经世致用(明道救世)。批判空谈，开朴实学风先河。