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课时规范练28启蒙运动一、选择题1.(2018山西太原三模,34)18世纪后半期,法国思想家狄德罗召集了一批知识分子编撰了一部涉及科技、政治、经济、文学、艺术等领域的百科全书。当局曾在最高法院对百科全书派提出公诉,其罪名是“他们形成一个集团,为着拥护唯物主义,摧毁宗教,鼓吹独立自由和败坏风俗”。这说明()A.科技推动了启蒙运动的开展B.百科全书派都是唯物主义者C.理性思想冲击了法国旧社会D.百科全书集启蒙运动之大成答案C解析由材料“科技、政治、经济、文学、艺术等领域的百科全书”可知影响启蒙运动的不仅仅是科技因素,故A项错误;B项“都是唯物主义者”表述过于绝对化,故错误;由材料“他们形成一个集团,为着拥护唯物主义,摧毁宗教,鼓吹独立自由和败坏风俗”可知启蒙运动冲击了旧思想,故C项正确;百科全书是知识和经验的集大成之作,而非启蒙运动的集大成之作,故D项错误。2.(2019四川成都摸底,8)18世纪英国政治理论家伯克说:“我相信,如果他还活着,在他短暂的神志清明时刻,一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的雅各宾派专政),他一定会吓昏过去。”伯克口中的“他”()A.发展了人民主权学说B.创立了三权分立学说C.首倡了社会契约思想D.提出了君主立宪主张答案A解析由题干中“如果他还活着,在他短暂的神志清明时刻,一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的雅各宾派专政)”,特别是“雅各宾派专政”,可知“他”是卢梭,卢梭否定了封建王权,倡导社会契约论和人民主权说,描绘了资产阶级共和政体的蓝图,成为法国大革命的思想先导,故A项正确;首倡社会契约思想的是英国霍布斯,故排除C项;B、D两项均不是卢梭的思想,故可排除。3.(2018山东滨州二模,33)孟德斯鸠在其出版的罗马盛衰原因论中认为,共和时期的罗马之所以强盛,是因为当时的罗马公民享有政治权利,人人都是国家的主人翁,具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知,该篇文章的主旨是()A.为阐发启蒙思想寻找历史渊源B.赞美罗马共和制度诸多优点C.研究不同政体产生的不同影响D.为法国大革命奠定理论基础答案A解析结合所学知识可知,孟德斯鸠属于启蒙运动时期的思想家,根据题目中“共和时期的罗马之所以强盛,是因为当时的罗马公民享有政治权利”得出是为阐发启蒙思想寻找历史渊源,故A项正确;B项表述与题目中“孟德斯鸠在其出版的罗马盛衰原因论”不相符,故错误;C项中的不同政体与题目中“共和时期的罗马”不相符,故错误;题目中并未涉及法国大革命,故D项错误。4.(2018辽宁重点高中协作校三模,33)法国大革命期间,启蒙思想家孔多塞认为:“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。”政治家罗伯斯庇尔认为:“自由应以不妨碍他人的权利为限,主张将自由原则应用到财产上。”这些主张()A.坚持自由平等的指导思想B.维护财产私有与自由原则C.有利于社会的公平与公正D.树立财富平等的革命目标答案C解析材料“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价”“自由应以不妨碍他人的权利为限”反映了不妨碍或损害他人利益、权利的思想,这有利于社会的公平与公正,故C项正确;材料主旨不是强调自由平等的思想,而是说明个人利益的实现不能妨碍他人的权利,故A项错误;材料没有体现维护财产私有的主张,故B项错误;材料主旨也不是树立财富平等的革命目标,故D项错误。5.(2018江苏徐州模拟,15)他们面临着双重使命:既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来,又要避免滑向纵欲主义;既要声张自我牟利的正当性,又要将社会引向公序良俗;既要正视古典美德共同体一去不复返,又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”()A.开启了人文主义精神的先河B.恢复了被基督教泯灭的人性C.打破了民众对罗马教会的迷信D.开辟了否定权威的理性新时代答案D解析人文主义精神的先河是指古代智者运动,故A项错误;恢复了被基督教泯灭的人性的是文艺复兴,故B项错误;打破了民众对罗马教会的迷信是指宗教改革,故C项错误;材料“现代社会是一个全民嘉年华的时代”体现了对新社会的设想,故符合启蒙运动,故D项正确。6.(2018北京海淀二模,21)法国思想家狄德罗、卢梭等人编写的百科全书于1751年到1772年共计出版17卷文字和11卷图解。该书编者的信念是人类具有可完善性,通过不断扩充知识能够实现人类进步。该书的编撰反映了()A.启蒙运动理性与科学的主张B.法国大革命促进文化的普及C.工业革命推进印刷技术发展D.世界市场对文化发展的推动答案A解析材料百科全书和“人类具有可完善性”分别体现了科学和理性,故A项正确;据材料“1751年到1772年”可知1789年的法国大革命还没发生,故B项错误;材料主要论述了百科全书的内容和规模,无法推断印刷术的发展情况,故C项错误;材料主要论述百科全书的内容而不是百科全书的销售市场,故D项错误。7.18世纪,欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论,认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了()A.抨击否定君主政体B.为新教作舆论宣传C.借古讽今促进启蒙D.推动中西文化交流答案C解析伏尔泰反对君主专制,倡导君主立宪制,不是否定君主政体,故A项错误;为新教做舆论宣传的是宗教改革的代表人物,不是启蒙运动的代表人物,故B项错误;伏尔泰借用中国古代的儒家学说来反对西方带有迷信色彩的“神示宗教”,是借古讽今,促进启蒙运动的发展,故C项正确;伏尔泰用中国的儒家思想来促进启蒙运动的发展,不是推动中西文化交流,故D项错误。8.(2018广东惠州二模,33)孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”:在一个治理良好的政府下,人民处于法律之下,尽管像鱼身处渔网之中,却相信自己是自由的。这反映了他()A.提倡受法律保护的自由B.推崇分权制衡下的民主C.主张推翻封建专制制度D.强调政治自由的重要性答案A解析根据材料“人民处于法律之下却相信自己是自由的”,可知孟德斯鸠相信法律秩序下的自由,故A项正确;材料主旨是法律与自由的关系,与分权制衡无关,故B项错误;材料不涉及封建专制与民主政治的问题,故C项错误;材料强调自由不是不受任何约束,而是受法律的约束,故D项错误。9.(2018东北师大附中三模,33)军官说:不许争辩,只许操练。税吏说:不许争辩,只许纳税。神甫说:不许争辩,只许信仰。到处都有对自由的限制,必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。做出这一论断的思想家是()A.伏尔泰B.洛克C.康德D.卢梭答案C解析本题考查启蒙运动。伏尔泰主张反对君主专制,倡导君主立宪制;提倡“天赋人权”,人生而平等、自由;法律应以人性为出发点,法律面前人人平等,故A项错误。洛克为早期启蒙思想家,他反对君主专制,提倡分权,故B项错误。康德认为启蒙运动的核心是人应该独立思考、理性判断;他强调人的重要性,提出人就是人,而不是达到任何目的的工具;他相信主权属于人民,自由和平等是人生来就有的权利。结合材料“必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它能带来人类的启蒙”可知其与康德的主张相吻合,故C项正确。卢梭主张“天赋人权”和“人民主权”;提倡社会契约理论;他还认为人类不平等的根源在于财产私有,故D项错误。10.(2018陕西渭南韩城教学质量检测,33)在卢梭看来,人类社会所共有的自由是人性的产物,人性的首要法则是要维护自身的安全与生存,故为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为()A.权利转让体现了个体自由B.社会应提倡生而自由精神C.社会应由自由的个体组成D.自由需要社会契约来约束答案D解析材料“故为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人”表明权利转让是为了安全,无法体现个人自由,故A项错误;社会应提倡生而自由精神与材料“为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人”不符,故B项错误;社会应由自由的个体组成与材料“为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人”不符,故C项错误;“人们将一部分权利让渡给另一些人”体现的是卢梭社会契约的思想,是为了人类社会的安全,也是对人自由的约束,故D项正确。11.(2018广西部分重点中学第二次联考,33)启蒙运动时期,启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品,而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品,让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动()A.起源于普通民众的意愿B.是一场纯粹的文艺运动C.认识到普通民众的力量D.充满了浪漫主义的色彩答案C解析题干反映了启蒙运动认识到普通民众的力量,但不能就此说明启蒙运动起源于普通民众,故A项错误;启蒙运动是资产阶级和人民大众反封建、反教会的思想解放运动,不是一场文艺运动,故B项错误;题干中启蒙思想家不但创作大量的文艺作品,在上层社会宣传启蒙思想,还通过大量印刷报刊等印刷品让下层群众了解和接受启蒙思想,由此可知,启蒙运动认识到了普通群众的力量,故C项正确;启蒙运动的旗帜是理性,不是浪漫主义,故D项错误。12.(2018湖南永州三模,34)18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。就连一些并无特长的法国人,仅仅因为会说法语,亦纷纷被各国的富商巨贾请入家中担任家庭教师。出现这一现象的原因是()A.法国启蒙运动的成就显著并顺应了时代潮流B.法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位C.欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇D.民主共和制得到了欧洲各国民众的一致认同答案A解析18世纪的法国对世界的贡献主要是启蒙运动,故A项正确;18世纪英国资本主义经济发展水平高居欧洲首位,故B项错误;法国大革命18世纪末期才开始,故C项错误;欧洲大陆整体上还是封建君主专制国家较多,故D项错误。二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一公元前5世纪时雅典公民的自由程度是史无前例的。对公共生活的参与,是在一种复杂的关系网中进行的。一个人同时隶属于多个组织,各个组织对其成员加以不同的甚或相互矛盾的义务。一个人无法满足所有这些要求,不能兼顾各方的利益,所以不得不权衡孰先孰后,并在相互冲突的义务间保持平衡。这种对各种要求的权衡抉择,正是雅典人自由的本质。这种自由不同于现代人所有的自由,它不是奠基于个人之上。摘编自马克凯什岚斯基等西方文明史:延续不断的遗产材料二伏尔泰接受了洛克关于财产私有权是人在自然状态就拥有的天赋权利的观念。“在我们这个不幸的星球上,生活在社会里面的人们不可能不分成两个阶级:一个是支配人的富人阶级;另一个是服侍人的穷人阶级”。卢梭则主张“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了”。“要想使国家稳固,就应该使两极尽可能地接近;既不许有富豪,也不许有赤贫”。摘编自卢梭论人类不平等的起源和基础、伏尔泰哲学通信等(1)概括材料一的主要观点。结合所学,指出公元前5世纪的雅典在希腊文明史上的地位。(2)启蒙运动引领着“人”和“社会”的双重觉醒。根据材料二,分别指出伏尔泰和卢梭的基本主张,结合所学,概括他们的思想主张对“社会”觉醒的作用。参考答案(1)观点:雅典公民的自由程度史无前例,自由的本质是对各种要求的权衡抉择,是集体之上的自由。地位:雅典是全希腊的学校。(2)基本主张:伏尔泰认为财产私有权是天赋权利,不反对财产不平等;卢梭认为私有制是人类不平等的起源,主张财产平等。作用:高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜,用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来。14.(2018安徽“皖南八校”三模,42)阅读材料,完成下列要求。材料1516世纪是一个公认的历史分水岭,它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑,西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的,到了18世纪中叶以后,一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此,西方中世纪和现代的真正分水岭,严格来说不应该放在1516世纪,而应该放在1718世纪。摘编自赵林赵林谈文明冲突与文化演进从材料中提炼一个观点,并结合所学知识论证你的观点。(要求,观点明确,史实正确,史论结合,逻辑清晰)参考答案示例一1516世纪是中世纪与现代之间的分界。在1516世纪以前,西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪;到了1516世纪,西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动:文艺复兴运动和宗教改革运动,文艺复兴运动是资产阶级文化兴起,宗教改革运动是资产阶级在宗教领域中的反封建斗争,它们弘扬了人文主义。在经济领域,15世纪前后发生了新航路开辟,促进资本主义市场雏形出现。在政治领域,王权正在加强,民族国家正在形成。总之,1516世纪西欧社会发生转型,一个崭新的社会形态已经出现。示例二1718世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。社会的转型并非通过一、两场运动就可以实现的,文艺复兴和宗教改革虽然弘扬了人文主义,但理性精神却仍然受到压抑,只有在1718世纪的启蒙运动中,启蒙思想家们猛烈批判封建等级和宗教神权思想,构想了资产阶级的“理性王国”,西欧人的思想观念和意识形态才发生根本性的变化。新航路开辟只是形成世界市场的雏形,只有到17世纪,随着殖民扩张加剧,世界市场才得以拓展。紧接着英国开展工业革命,展示了新型生产力的巨大能量。总之,1718世纪西欧社会发生剧变,工业文明到来。
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