2019高考历史一轮复习 选习题（8）新人教版.doc

选习题（8）一、选择题1、汉景帝曾“令诸侯不得复治国，天子为置吏。改丞相曰相。省御史大夫、廷尉、少府诸官。长丞皆损其员”。他采取这一措施的背景是()A汉政府推行“无为”而治的政策B同姓诸侯国成为加强中央集权的支柱C王国的力量已经无力同中央对抗D平定王国叛乱创造了打击王国的契机【答案】D2、我国的南北分界自古是淮河跟秦岭一线。据美国学者贾志扬统计，唐代科第人物北方占绝对优势，然而到了宋朝，考中进士淮河以南却占了95.2%。这一现象出现主要源于()A丝绸之路的衰落 B政治中心的转移C程朱理学的兴起 D经济重心的南移【答案】D【解析】题干中反映的现象，应属于政治现象，而政治现象出现的原因应是经济现象，经济决定政治，政治反作用于经济。南北朝、五代十国时期由于北方战乱出现了北方人口南迁，带动南方经济发展，宋朝时期南方经济超过了北方，南方经济的发展带动了南方文化的发展。故选D项。3、下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是()A孔子创办私学 B齐国设“稷下学宫”C汉武帝设立太学 D隋朝开创科举制【答案】C4、伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发。”反映了()A雅典公民的政治才能普遍较低B集体主义是雅典民主的重要特色C民主发展程度与公民政治才能无关D不关心城邦事务的人无法成为公民【答案】B【解析】“应本着一切从城邦出发”，反映了集体主义的特色，故B项正确；材料没有反映民主发展程度的问题，故C项错误；材料也没有反映公民政治才能的现状的情况，故A项错误；从材料来看，确实有公民是不关心城邦事务的，这就是“废物”，故D项错误。5、孙中山说：“民国十三年来革命不能成功，就是由于平等自由的思想，冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争，争得了之后，常常被平等自由引入歧路。”“各人都扩充自己的自由，于是由于自由太过，便发生许多流弊我们从新革命，便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是()A.孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的B.欧美革命误入歧路，证明中国“政治革命”之必要C.孙中山对平等自由的解释是受中国共产党革命思想的影响D.孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解【答案】D6、“在纳税后剩余的一切粮食、原料和饲料，农民可以自己全权处理，可以用来改善和巩固自己的经济，也可以用来提高个人的消费。”材料表明苏俄政府()A.解除了对商品贸易的限制B.大力推行农业集体化运动C.恢复货币流通和商品交换D.以粮食税代替余粮收集制【答案】D【解析】依据材料关键信息“纳税后”“农民可以自己全权处理”等分析可知，D符合题目要求。A本身说法错误，排除；B是斯大林时期的措施，与材料反映的内容不符，排除；C在材料中没有反映，排除。7、有人说在日本崛起过程中经历了两次重大的现代化历程，一次来自内部自发，一次来自于外部强力。其中，与第二次密切相关的是()A.列强战舰厉兵秣马逼迫开关B.中国是列强全球扩张主方向C.美国对日从打压削弱到扶植D.计划经济体制在欧亚的延伸【答案】C【解析】列强战舰厉兵秣马逼迫开关是日本第一次被迫开始现代化历程，故A项错误；中国是列强全球扩张主方向与材料无关，故B项错误；二战后，美国出于抗衡苏联等社会主义国家的政治需要调整对日政策，促使日本再一次崛起，故C项正确；计划经济体制与日本崛起无关，故D项错误。8、宣传画、宣传标语是一种信息传递和舆论造势的手段。贯穿下图的主题是()A.舆论造势大力推动思想解放B.努力实现社会主义现代化C.社会主义建设防右更要防“左”D.向共产主义社会高歌前进【答案】B【解析】材料中的宣传画和标语主要是为发展经济而造势，并非思想解放，故A项错误；“走农业合作化道路”、“猪羊肥大赛黄牛”和“蛇口标语”都与实现现代化相符，故B项正确；蛇口标语无法体现社会主义建设防右更要防“左”，故C项错误；蛇口标语无法体现向共产主义社会高歌前进，故D项错误。二、非选择题1、曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至。阅读下列材料，回答问题。材料一无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败者。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从；弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。德业并增，则家私日起。欲去“骄”字，总以不轻笑非人为第一义。欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。曾国藩家书材料二朝廷以取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。若以明德兴民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？曾国藩家书材料三自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。粤匪窃外夷之序，崇天主之教，自其伪君伪相下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，农不能自耕以纳赋，而谓田皆天下之田；商不能自贾取息，而谓货之天下之货；士不能诵孔子之经举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。本部堂奉天子之命，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆。曾国藩讨粤匪檄(1)根据材料一分析，曾国藩提出哪些处理家庭关系的理念或原则？概括材料一、二主张的本质相同点。(2)结合上述材料和所学知识，评价曾国藩的伦理观。【答案】(1)理念或原则：勤俭持家；兄弟和睦；重视对长辈孝道；强调家庭文化教育传承。相同：强调建立家国一体的道德伦理秩序；强调纲常名教的文化传承。(2)评价：曾国藩以“勤俭”“和睦”“孝道”来构建家庭道德的精神价值系统，有助于培养品德高尚的人；强调“君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置”的政治伦理，有利于加强君权，巩固家国一体的统治秩序；提倡忠孝伦理的教育，有利于维护政治、社会稳定，有利于中国传统文化的延续。在民族危机严重，清朝统治腐败的情况下，曾国藩强调纲常名教伦理的统治思想，压制思想的发展，束缚人们的创造力；当太平天国沉重打击清政府的统治秩序，从理论上否定封建君臣等级道德时，曾国藩秉持封建伦理教育观，成为维护封建君主专制统治的精神工具；对人们探索救亡图存、民族精神现代化的发展产生阻碍作用。