广东省中山市高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性 第13课 挑战教皇的权威练习-1 岳麓版必修3.doc

第13课 挑战教皇的权威一、课外资料预习（一）、时代特征：宗教改革前欧洲天主教的神权统治、中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。 、在经济上，教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，获取大量的封建地产收入，并向民众征收“什一税”。教会还通过兜售“赎罪券”等方式搜括钱财。、在政治上，罗马教廷鼓吹教权高于王权，竭力控制各国的高级教职任命权与教会司法权，还不断干涉各国的政治权力，迫使各国统治者听命于教廷，甚至向教皇称臣纳贡。、在思想文化领域，当时有文化的人几乎都是教士，教会垄断了学校教育，宗教神学是学校的主修科目。教会规定了统一的圣经版本，掌握了圣经解释权。即使是文学艺术作品，也蒙上了浓厚的宗教色彩。、在社会生活方面，天主教会的影响也无处不在。教堂星罗棋布，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，一个人从生到死都离不开教会。（二）、核心概念：1、原罪：基督教认为人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇引诱，违背上帝神命，偷吃了禁果，这一罪过一直传给人类所有的后代。人一生下来就有罪，这就是所谓的“原罪”。救世主耶稣以自己的牺牲在上帝面前替人赎罪，所以只有信仰上帝，追随耶稣的人才能得救，获得死后永生。2、宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。一般认为宗教改革始于1517年马丁路德提出九十五条论纲。3、罗马教皇和罗马教廷：11世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，后来分别称东正教和天主教，活动范围分别主要在欧洲的东部和西部地区。天主教的领袖是罗马的主教，后来称教皇。教皇在罗马建立了天主教会的最高权力机构，称为教廷。二、预习效果监测：（一）、马丁路德的宗教改革1、导火线：1517年，教皇利奥十世以修建教堂为名，印制大量 向教民兜售。教会宣称“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂”。2、开始的标志：路德他在一所大教堂门前张贴关于赎罪券的功效(即 )，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕。九十五条论纲宣称，赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 3、马丁路德宗教改革的思想主张（1）、马丁路德强调 的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员（实质 ）。所以他反对罗马教会的 说，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。（2）、他主张减少教堂、修道院，简化 ；他还提出神职人员也可以结婚生子。（3）、坚持 高于教皇和教会。圣经是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都应当阅读圣经，并完全可以对圣经的含义做出个人的价值判断与理解，任何人都无权剥夺别人信仰自由的权利。他进一步指出，既然人人都能与上帝直接沟通，能自主地阅读和理解圣经，那么人人在上帝与圣经面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介。教会应当是教徒的结社，教士是教徒选举出来的公仆。（4）、世俗统治者的权力（ ）应当高于教权并支配教权。【预习小测】：1、（2011年5月宣城市三调18题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革（ ）A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战天主教会权威2、（08上海综合能力，9）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降4、马丁路德宗教改革的影响：（1）、在马丁路德的引导下，宗教改革运动在 拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。（2）、改革后创立的 登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。5、马丁路德地位：被誉为“欧洲宗教改革的第 位伟大人物”。（二）、加尔文宗教改革1、原因：受 的影响2、代表作品：1536年，加尔文出版了 一书。3、思想主张：（1）、他主张 说。认为人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。（2）、核心思想是 ：加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。加尔文认为人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的选民或弃民。选民获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；弃民却必定贫穷苦难。上帝的先定，不因人的行为而改变，所以人的祈祷没有意义。（3）、加尔文也坚持 是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式，强调教会要按圣经传播上帝的旨意。他也认为个人通过圣经就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介；他还进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神。（4）、加尔文还在日内瓦建立了新的教会组织，主张建立共和式的长老制度；建立政教合一的政权。加尔文主张废除了天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式，代之以共和式的长老制。长老由议会选举产生，独立行使教会司法权；规定市议会负责世俗事务，教会负责宗教信仰和道德生活，但实际上两者已结为一体。加尔文成为这一政教合一政权的最高领袖。【预习小测】：3、马丁路德和加尔文的宗教改革的相同点有（ ）新教不再受制于罗马教皇 实行政教合一的体制都受文艺复兴的影响 都反对“因行称义”A、 B、 C、 D、4、加尔文宗教改革的影响（1）、加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。他的学说为 发财致富作辩护。（2）、他从 论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。（3）、加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。5、加尔文地位：被誉为“欧洲宗教改革的第 位伟大人物”。