2018秋高中历史 第6单元 西方人文精神的起源与发展 课时分层作业16 西方人文精神的起源 北师大版必修3.doc

课时分层作业(十六) 西方人文精神的起源(建议用时：30分钟)学业达标练1希腊神话中，克里特岛有个米诺斯王国，王国中有个迷宫。19世纪末，英国考古学家根据传说组织了发掘，找到了迷宫和米诺斯王宫，证明了该王国的存在。下列说法最合理的是() 【导学号：14322267】A神话传说是第二手史料，史家可根据神话开展历史研究B神话属于人类早期记忆，一定程度上反映了人类史前史C神话传说属于口述史料，可以成为考古发掘的主要依据D神话传说属于间接史料，惟有经考古论证方可成为信史B本题考查史学知识。A项中“可根据神话开展历史研究”错误，C项中“主要依据”错误，D项中“惟有”说法绝对，均排除。结合所学知识可知B项正确。2有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处，这里的“共同之处”是指()A探索自然奥秘B强调人的价值C注重人性研究 D关注道德知识B智者学派研究人和人类社会，故A项错误；智者学派的主要主张是强调人的价值，故B项正确；文艺复兴之后才逐渐注重人性研究，故C项错误；智者学派忽视道德，故D项错误。3英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史”出现这种观念的根源是() 【导学号：14322268】A个人主义迅速成长 B平民地位不断提高C工商业发展的结果 D海外贸易比较发达C个人主义迅速成长只是探究“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史”的表现或直接原因，其根源还在于工商业的发展，故A项错误、C项正确；平民地位的提高得益于古希腊、罗马民主、法治的发展完善，其根源还在于经济的发展，故B项错误；海外贸易比较发达是古希腊、罗马工商业发展的表现之一，故D项错误。4公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其原因之一是()A山多地少自然环境的制约B城市国家开始逐渐形成C海外殖民扩张范围的扩大D城邦民主政治的高度发展D智者学派出现的主要背景是公元前5世纪，奴隶制经济繁荣，奴隶制民主政治达到高峰，故选D项。5普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代()A不能完全摆脱宗教的精神束缚B对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀A智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确、B项错误；怀疑神灵挑战正统是近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故C项错误；根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。6苏格拉底认为：“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张() 【导学号：14322269】A拯救人类心灵 B认识你自己C追求生命价值 D美德即知识B“要返求于己，研究自我”是本题的题眼，意在强调苏格拉底主张认识你自己，这是典型的以人为本的人文主义精神，故选B项；拯救人类心灵不是苏格拉底的主张，A项不符合题意，排除；追求生命价值也不是苏格拉底的主张，C项不符合题意，排除；美德即知识在材料中没有体现，D项不符合题意，排除。7柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派() 【导学号：14322270】A具有鲜明的功利性B言行体现了艺术性C十分重视对物质世界的探索D奠定奴隶主民主派的理论基础A根据材料并结合所学知识可知，柏拉图是在痛斥智者们把自己的知识当成精神食粮去出售，是典型的商人们的功利思想，所以本题答案选A项。8下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述正确的是() 【导学号：14322271】A都具有自由探索的理性精神B都强调超自然对社会人生的作用C都重视人的作用而忽视道德D都是雅典民主制鼎盛时期的产物A本题考查比较分析能力。苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，他们都具有自由探索的理性精神，故A项正确。B项不符合柏拉图；C项不符合苏格拉底；D项不符合亚里士多德。冲A挑战练9在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典() 【导学号：14322272】A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱B古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根植于传统文化中，B项正确。题干说明了古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。10古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值D古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。11蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。 【导学号：14322273】材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。美梯利西方哲学史材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。苏格拉底死前与朋友的谈话(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？解析第(1)问的第一小问，根据材料一、二信息分别概括即可；第二小问结合所学知识回答。第(2)问的第一小问，从材料一、二中寻找共同点即可；第二小问，结合所学知识回答。答案(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”，苏格拉底发现了“自我”，主张“尊崇理性，追求思想自由”。意义：使人的自我意识觉醒，掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。12阅读下面材料，回答问题。 【导学号：14322274】材料柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁”。国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。所以“国不以利为利，以义为利”。国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”“不尽利以遗民”。就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁”。根据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观的异同。并结合所学知识说明其成因。解析第一小问，由“柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同”“孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的”可知，两位哲人对统治者和被统治者追求财富的态度是相同的。由“统治阶级即国王和护卫者”“除了绝对的必需品之外”“不得有任何财产”“被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料”可知，柏拉图从理想政治秩序构建角度勾画不同阶层对财富的态度；由“国不以利为利，以义为利”“君子”“仕则不稼”“不尽利以遗民”可知，孔子从仁义利的道德伦理角度要求不同阶层在财富态度上遵守礼的规定；第二小问，由“被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善”可知，柏拉图不满于当时城邦政治，着力构建理性的政治蓝图；孔子生活在没落的西周时期，礼乐制度崩溃，孔子意图恢复西周的社会制度。答案相同：不同阶层对待财富态度不同。统治者应以维护国家秩序而不是积累财富为目的。承认被统治者追求财富的正当性。不同：柏拉图从理想政治秩序构建角度勾画不同阶层对待财富的态度。孔子从道德伦理角度要求不同阶层在财富态度上遵守礼的规定。成因：柏拉图不满于城邦政治，构建理性的理想国。孔子意图恢复西周的社会制度。