2018-2019学年高中语文 第七单元 一 郑人有且买履者教案1 新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

郑人有且买履者 课题韩非子选读郑人有且买履者课型新授课教学目的1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。教学重点学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。教学难点1、文言语法现象。2、了解文章的行文思路。教学方法探究、讨论和归纳法教学过程：一、导入 多媒体播放Flash短篇守株待兔 ，幽默的动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。 师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的韩非子是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。二、检查预习情况1、全班齐读课文，师投影问题字词。不胜shng （古音破读）果蓏蚌蛤 lu bng g腥臊恶臭 xi（词“臭”为词义缩小）决渎 d 钻燧取火 zun su 鲧禹 gn耒 li2、投影重要字词句。（1）实词：而民悦之（形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴）而民说之（通“悦”，意动用法）使王天下（名作动，统治、做王）民多疾病（名作动，生病）今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设，如果）然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（形容词的意动用法，以为美，赞美）圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（法：名词作动词，效法。可：动词作名词，适用的原则）（2）重要虚词必为鲧禹笑矣（被）因为之备（替）因释其耒而守株（因：于是，就）（3）古今异义词桀、纣暴乱（暴力昏乱）今欲以先王之政治当世之民（治国措施治理）（4）重要的文言特殊句式(点名学生上黑板做)今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（状语后置）必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必为新圣笑矣/身为宋国笑（被动句）（5）指名学生翻译重要句子。今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例（不墨守成规），研究当世的事情，根据这些事情给当代社会准备（相应措施）。（省略句）宋人有耕田者。 有个耕田的宋人。（定语后置）三、解读文章结构内容。1、问：找出文中共有几处“为笑”？分别是什么？析：共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国笑。2、问：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？析：学生讨论，合作解决。（联系本文结论和当今社会现实来答，均可）3、问：文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？析：举例论证，假设论证，比喻论证。文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法。接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨。最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事守株待兔来进一步论证主旨。 用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？生：比喻残暴的统治者 师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？4、想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？析：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。5、归纳第2则选文的三个寓言？明确：卜子妻写弊裤，郢书燕说，郑人买履四、问题探究师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。师小结：历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思想才是最合适的思想。五、比较作业从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。六、板书： 治理天下要从实际出发，不能守株待兔 与 不期修古,不法常可 卜子妻写弊裤 时 不能盲目取法先王 郢书燕说 俱 郑人买履 进 科组评价：