2019-2020学年高二历史4月月考试题 (IV).doc

2019-2020学年高二历史4月月考试题 (IV)说明：本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷为共30小题，第卷3大题。请将第卷答案涂在答题卡上，将第卷答案答在答题纸相应位置.考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间90分钟。第I卷 选择题（共60分）一、单项选择题：（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1、在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是 A甲墨、乙法、丙儒、丁道 B甲儒、乙法、丙道、丁墨 C甲道、乙法、丙儒、丁墨 D甲墨、乙法、丙道、丁儒2、孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的大学抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具B不断调整以顺应经济发展需求C一贯强调积极人世和社会责任担当之精神D坚持追求天人合一的价值观念3、“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是 A外儒内法、济之以道 B罢黜百家，表彰六经C礼法并用，君舟民水 D礼乐文明、仁人志士4、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其理解最准确的是 A融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值B新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想C强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要5、费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6、理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是 A宣扬私心为以权谋私者张目 B肯定私心的合理性以宣扬个人自由C承认私欲膨胀的合理合法性 D否定公心以彰显反传统的叛逆精神7、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武8、张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A知识分子群体不够强大 B资本主义萌芽发展不够充分C民众的公民意识尚未觉醒 D专制集权体制顽固持久9、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”。六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行10、下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 A史实：孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张。 结论：孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位 B史实：董仲舒的春秋繁露等著作。结论：儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论C史实：宋代发明了活字印刷术。结论：宋代之后不再使用雕版印刷术D史实：马丁.路德的九十五条论纲。结论：宗教改革在德意志拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动11、对下图的解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是 A 中国古代科技一直领先于西方 B 15世纪中国、西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技走向衰落12、战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是 A乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧B勿以善小而不为，勿以恶小而为之C天时不如地利，地利不如人和 D民为贵，社稷次之，君为轻13、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是 A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和傩戏14、严复曾说：“牛有牛的体和用，马有马的体和用牛之体决定了它有负重之用，马之体决定了它有致远之用；讲中学为体，西学为用，就好比要求以牛为体来求马之用。”主要批评了洋务派 A师夷长技不合国情 B对西方的制度文明缺乏认识C目的是巩固清朝专制统治 D违背了近代化的历史潮流15、19世纪后期，报刊上诸如论中西历之所以不同中西饮食异宜说论中西民情不同中西政情之别一类的文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明，中国知识分子 A放弃了儒家是古非今的传统观念 B突破了“中体西用”思想的束缚C知识结构与认知空间的重大变化 D传统思维方式发生了根本改变16、以下是近来解密的蒋介石日记：1923年9月22日“下午看马克思学说概要。”10月4日“上午复看马克思学说概要，习俄语，下午看概要。”10月13日“晚，看共产党宣言。”10月16日“看共产党宣言。”10月18日“看马克思传。下午，看马克思学说乐而不能悬卷。”由此可见 A蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度 B以俄为师成为当时知识分子的一种追求C马克思主义成为当时中国社会主流思想 D国共合作的实现使蒋介石思想发生改变17、甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人 A多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌18、1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时 A政治宣传促使各界思想趋同 B标榜主义成为军阀自保的主要手段C民主思想已经成为社会潮流 D各地军阀对三民主义理解存在差异19、延安时期与改革开放时期是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。这两个时代的共同标志是拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。二者的主要表现分别是 A提出新民主主义革命理论、确立“依法治国”方略B毛泽东思想萌芽、新时期党的基本路线形成C毛泽东思想形成、社会主义市场经济体制初步建立D毛泽东思想成熟、中国特色社会主义理论形成20、时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是 A破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线21、全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是 A前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张22、1949年12月，第一次全国教育工作会议明确了新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当 前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1983年提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”1985年重申：“教育必须 为社会主义建设服务”，这反映出新中国的教育方针 A长期 “左”倾冒进 B具有时代性 C始终坚持以人为本 D缺乏连续性 23、斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是 A朱熹 B董仲舒 C李贽 D王夫之24、法国著名历史学家德尔玛指出：“现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里继承了关于任何社会的某种概念的动力线；而从罗马那里继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴。”对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面、对应最准确的是 A人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利B人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益C公民大会机制和陪审法庭监督，冲叭和团体的权利D个人主义碑想和民主社会观念，国家的权利和利益25、孟德斯鸠在罗马盛衰原因论中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为 A法律有阶级性 B法律地位至上 C司法必须公正 D法律面前人人平等26、有人认为 ，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指 A人文主义思想 B启蒙思想 C自由主义思想 D马克思主义思想 27、1862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出马克思认为 A 生物进化论是自然进化的结果 B 生存斗争是人类社会发展的基本规律C 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别28、牛顿力学认为时间是绝对的，空间也是绝对的；爱因斯坦相对论则认为“物质告诉时空怎样弯曲，时空告诉物质怎样运动”，时间、空间和物质是一个有机整体。这表明 A牛顿力学更加能被世人所理解 B相对论革新了牛顿力学时空观C爱因斯坦相对论丰富了时空观 D爱因斯坦否定了牛顿力学理论29、四川某中学举行了一场学生研究性学习成果展示会，一学习小组的代表作了精彩的演讲，其演讲提纲如下图所示。你认为该学习小组研究性学习的主题是 演讲提纲例证瓦特英国工业革命法拉第第二次工业革命爱因斯坦第三次科技革命比尔盖茨信息技术革命A. “重大科学理论出现是科技革命的先导” B. “杰出历史人物推动历史进程大发展”C. “伟大的科技革命造就伟大的科学家” D. “欧洲是近代以来世界科学技术中心”30、“在欧洲(最早在法国)唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。主要表现在绘画上，反对学院派的保守，主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。”此评论适用于 A表达情感的“浪漫主义”绘画 B反传统、反理性的“现代主义”艺术C穿透历史的“印象派”艺术 D注重表现社会现实的“现实主义”美术第卷非选择题（共40分）（第31题18分，第32题15分，第33题10分)31、（15分）鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料： 材料一 有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。 袁伟时帝国落日材料二图文材料：中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。1881年7月23日纽约时报社论材料三 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。【裴钰改变中国】相关整理 材料四 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。郑大华民国思想史论 材料五晚清以来，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对临时约法的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。 据李侃等中国近代史整理（1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。（2分）透过材料二及图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？（3分）（2）依据材料三，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（3分）（3分）据材料四概括中国思想启蒙的特点，并结合以上材料指出导致这一特点的主要原因。（4分）（4）阅读材料五，关于新文化运动的起因，你侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（3分）32、（10分）在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴运动、启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生、复兴到发展成熟的历程。阅读下列材料，回答问题。材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派智者学派。普罗塔戈拉是智者学派主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。材料二 1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。材料四 当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了如果司法权同行政权合一，法官便将握有压迫者的力量。（1）请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义，并指出材料二中这种文化现象的实质。（3分）（2）材料三中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？（5分）（3）材料四体现了什么进步的思想原则？结合具体实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。（2分）33、（15分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。材料一若夫美、法民政，英、德共和，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即是，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。日本之强，效原于此。康有为应诏统筹全局折材料二(康有为)在制定宪法的过程中发挥了很大作用，并上书说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情日本在制定宪法的工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个向国会负责的内阁。” 摘编自钱乘旦论明治维新的失误（1）据材料说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本维新”的理由，指出这份奏折在戊戌变法中的地位。(9分)（2）结合材料及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。(6分)高二历史月考答案【答案】130 CCACB BCBDD BBABC BDCDC DBAAC BDBBC31、（15分）（1）主要途径： 教会学校的教育；报刊的宣传；新闻的传播；译著的介绍；国外华人的影响。（答到2点即可给2分）信息：清政府开始重视海洋权，建立比较强大的近代海军；清政府把受挫的原因归结为不利的外部环境；清政府政治制度腐败，没能实现国家的强大。（3分）（2）指导思想：“中体西用”；维新思想（实行君主立宪）；三民主义（实行民主共和）。（3分）(3)特点：现代化启蒙（2分）原因：资本主义列强侵略或民族危机加深；先进中国人的探索（此处答“国情”、“社会性质”等不给分。（2分）（4）（3分，观点1分，论述2分）要求观点明确，言之成理；史论结合，言简意赅。在“结合相关史实扼要论述”部分：侧重：“师夷长技”促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想，辛亥革命和临时约法促进了民主与科学思想的传播。侧重：民国的建立，促进民主与科学思想的传播。民族资本主义进一步发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分子对西方民主和科学思想的吸收，成为新文化运动的领军人物。北京大学实行“兼容并包，思想自由”，推动了新文化运动的发展。32、（10分）（1）积极意义：把人置于世界和社会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒;有利于雅典民主政治的进一步发展。(2分)实质：一场资产阶级反封建的思想解放运动。(1分)（2）“新的历史条件”：资本主义的发展及资产阶级力量壮大；近代科学的兴起和发展；文艺复兴利宗教改革的影响，人们的思想进一步解放。(3分)发展：发展到理性主义、主张构建“理性王国”(即资本主义的社会制度)。(2分)(3)原则：三权分立思想原则。(1分) 体现方式：美国中央政府由国会、最高法院和总统三部分组成，分别执掌立法权、司法权和行政权。（1分）33、（15分）(1)理由：欧美各国距中国较远，习俗与中国不同，变革的时间相隔太久，不易效仿；日本距中国较近，文化习俗相似，改革时间较近，成效显著，便于直接效仿。地位：成为维新派的施政纲领。(9分)(2)实质：变革政治体制，建立君主立宪制。局限：该主张不适合当时中国的国情；所效法的政治体制带有浓厚的专制主义和军国主义色彩。(6分)