2020版高考历史一轮复习 第一单元 早期的中华文明与春秋战国时期的社会变革 第1讲 早期的中华文明学案（含解析）.doc

第一单元 早期的中华文明与春秋战国时期的社会变革 政治层面个人权力由分散到集中，地方权力由独立到集中，政治制度由贵族政治到官僚政治，权力执掌由贵族到官僚。经济层面由商周时期井田制下的集体耕作，到春秋战国以来小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。文化层面从“学在官府”到私学兴起，“百家争鸣”现象出现，奠定了中国传统文化的基础；文学体裁丰富多样，各具特色；实用科学是科学发展的特点。第1讲早期的中华文明一、夏商的政治制度1夏朝：出现了凌驾于全社会之上的公共权力和王位继承的传子制度。2商朝的政治制度(1)主要政治制度：内服与外服制度。(2)王权特点：商王通过垄断神权以强化王权，具有浓厚的神权色彩。二、西周的政治制度 (一)分封制1目的：对被征服的广大地区进行有效的统治。2内容分封对象同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族和原来的附属国诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职诸侯权利再次分封、设置官员、建立武装、征派赋役等分封国家鲁、齐、燕、卫、宋、晋等3.作用(1)积极：在周朝初期加强了对地方的统治，扩大了统治区域；使贵族集团形成了“周王诸侯卿大夫士”的等级序列。(2)消极：诸侯在自己的领地内具有相当大的独立性，随着诸侯国势力日益壮大，到西周后期分封制遭到破坏；春秋时期，分封制逐步瓦解。(二)西周的宗法制1目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。2性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。3核心：嫡长子继承制。4内容(1)确立了严格的大宗、小宗体系。(2)大宗和小宗的关系是相对的。(3)大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。, 补夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 拓商代中央与地方的关系不是通过中央对地方的直接性人事控制方式，而是靠商强大军事威力下的地方部落方国与中央建立盟约的方式来维系的。 辩在中国古代史书中，“封建”指分封制，如“封建亲戚，以藩屏周”；中国现代史书中的“封建制度”指的是专制主义中央集权制度；在马克思的封建社会形态学说中，“封建制度”指西欧中世纪的社会制度。联宗法制是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则，是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 5.作用(1)保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。(2)有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“家”“国”一体。(3)强化了以大宗为代表的贵族特权地位。(三)西周的礼乐制度(1)含义：周礼是维护等级制度的典章制度和礼仪规定。(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。三、夏商西周时期的经济1农业的发展(1)农业的起源：由采集经济向种植经济发展；北方以粟麦生产为主，南方以水田稻作生产为代表；以种植业为主、家畜饲养业为辅；饲养的家畜主要有猪、马、牛、羊、鸡、狗等。(2)农业的发展：原始农业刀耕火种，主要劳动工具是石斧、石铲、木耒、骨耜、石镰等上古时代大禹治水的传说，反映了上古时代先民兴修水利的艰苦历程商周时期千耦其耘，实行井田制，土地国有，多采用大规模简单协作方式进行生产2.手工业的发展青铜商周时期青铜铸造技艺成熟，被称为“青铜时代”纺织中国是世界上首先发明丝织技术的国家陶瓷陶器的发明是新石器时代手工业中最重要的成就经营方式西周时期，手工业由官府统一管理；产品主要是满足王室、官府和贵族的生活需要；不计成本，不入市场；资金雄厚，规模较大，分工细密3.农耕时代的商业与城市商朝出现职业商人和货币；周朝实行“工商食官”政策。四、夏商西周的科技文化1天象观测：留下了世界上最早的日食、彗星及太阳黑子的记录。2汉字：起源于新石器时代陶器上出现的一些刻画符号；商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字；商周时期出现铸在青铜器上的金文。3绘画艺术：新石器时代是我国绘画艺术的源头。,辩宗法观念是由宗法制度派生的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立性，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是一直延续下来，直到今天。 联先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有所改变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。 拓实行井田制的原因(1)作为计算俸禄的标准。国王可以按照“田”的单位，把土地连同上面的奴隶，作为俸禄赏给臣下，由他们世袭享用。(2)作为加强残酷剥削奴隶的一种方式。奴隶主用强制手段，迫使一定数量的奴隶耕种一定数量的方块田，迫使奴隶为他们提供更多的财富。 补青铜时代必须具备这样一个特点：青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位，偶然地制造和使用青铜器的时代不能认定为青铜时代。 注工，百工；商，官贾；食官，靠官府所给的粮食而生活。即将手工业者和商人集中起来，设官统一管理，为他们提供衣食，驱使他们为政府服务，推动了工商业的发展。 重难点一等级森严的分封制解读(1)西周时分封的对象主要有：王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，尤其是姬姓贵族。(2)在富庶地区或战略要地大都是姬姓贵族，在偏远或贫瘠地区往往都是异姓贵族。(3)对异姓诸侯既拉拢又防范的态势，比如对殷商后代封国宋国的“半包围”之势。(4)周天子首先基于血缘关系，把土地和臣民分封给同姓的子弟，所谓“封诸侯、建同姓”。(5)在异姓的诸侯或卿大夫之间，则实行同姓不婚制，通过姻亲关系的延伸弥补血缘关系的不足。(6)当时的黄河流域是政治、经济中心。系统认知分封制的特点分封对象分封对象多元化，但以同姓亲族为主体分布地区主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族的封地居于富庶之地或战略要地纵向联系明确了周王权力和诸侯义务，形成了严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系横向联系以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系史料西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家，这是以姬姓周室宗族为主干框架而融合诸族后形成的，是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种以封国或“采地”统治者宗族或家族组织为核心的族群结合体，实际上已成为带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识探究根据史料分析分封制的影响。解读(1)史料中有什么全面获取信息商朝实行“异姓国族林立”的内外服制度分封制下周天子乃天下共主，显示出统一性分封制促进了民族融合，具有重要的历史意义“宏观政治决策”说明分封制有一定的集权性族群结合体体现了“家国同构”的特点，纵向和横向联系加强综合分析上述材料，可知西周在国家结构上具有分散性，对后期政治统治产生消极影响(2)答题用什么针对筛选信息题目中问的是分封制的影响，应结合所获取的信息从积极方面分析，结合从消极方面分析。提示形成周王天下共主的地位，统治效能加强；推动民族融合；使中央王国对地方诸侯的纵向联系及诸侯国之间的横向联系加强。诸侯国有一定的独立性，随着生产力的发展，血缘关系的疏远，西周后期出现诸侯割据局面。系统认知1分封制对西周统治的影响(1)积极方面：在一定程度上化解了家族内部及家族之间的矛盾，有利于社会的稳定和生产力的发展，使周天子确立了天下共主的地位，同时扩大了统治区域；打破了殷商时代各方国聚族而居的血缘政治状态，为向成熟的地缘国家发展奠定了基础，促进了作为中华民族主体的华夏族的生长聚合。(2)消极方面：通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟，各诸侯国保持了相对的独立性，具有较强的离心力，王室实力一旦衰弱，就必然形成诸侯割据局面，危及国家统一和社会安定。2分封制对后世社会的影响(1)分封制影响着后世皇权专制和皇权至尊的皇族分封体制。(2)分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地，将各地的四夷文化融合统一为中原文化，促进了中国早期中华文化的形成。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。如我国有些省份的简称就来源于分封制下的封国名称：山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏都来源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的宋、郑、吴、陈、许、秦等；战国时秦国与晋国曾联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。分封制加速了各族的融合进程，表现在两个方面。一是分封的本身，打破了受封地区本族人聚居的局面，使之较快地接受了中原地区的思想文化。二是居于周王室周围几个较大的诸侯国，不断地向居于四周的蛮、夷、戎、狄各族用兵，兼国并土，这就在更大的范围内加速了各族融合的进程。可见，如果没有分封制，没有边陲地区诸侯国的建立，西周、春秋时期华夏族同其他各族的融合就不会有上述那样的规模和发展。正是在这个意义上，追本溯源，我们说分封制度加速了各族融合的进程。重难点二血缘维系的宗法制解读(1)宗法制的核心是嫡长子继承制。(2)宗法制的体系由大宗和小宗构成，大宗和小宗具有相对性。(3)形成“天子诸侯卿大夫士”的严格等级秩序。(4)宗法制与分封制紧密结合，互为表里。(5)族权与政权结合，家国同构。系统认知宗法制的特点1宗法制确立了以嫡长子继承原则和宗主独尊地位为核心的族权体系。2核心是嫡长子继承制，其基本原则是维护嫡长子不可更易的独尊地位。3是一种以血缘关系为基础、使族权与政权合而为一的族制系统和等级制度(家国一体)。4宗法制和分封制所确立的等级制度，都以维护周天子至高至尊的最高统治地位为最终目的。史料宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内拥有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也”。周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。摘编自石培华中国历史纵与横探究根据史料分析宗法制的影响。解读(1)史料中有什么全面获取信息强化以大宗为代表的贵族特权垄断地位小宗服从大宗，凝聚宗族、防止内部纷争强化王权，形成亲贵合一、家国一体的政治体制宗法制对后世产生深远影响等级制度、绝对的君臣隶属原则、极端的皇权主义亲贵合一、裙带作风以及封建政治统治中的反对理性和守旧思想(2)答题用什么针对筛选信息史料以对西周和对后世两个方面分析了宗法制的影响，分析时应注意结合所获取的信息，综合概括。提示对西周社会的影响：保障贵族特权，强化以大宗为代表的贵族特权地位，有利于凝聚宗族、强化王权，形成家国一体的政治体制。对后世产生的影响：使封建社会形成等级森严制度、绝对的君臣隶属原则、极端的皇权主义，以及亲贵合一的政治体制、裙带作风及封建政治统治中的反对理性和守旧思想。系统认知宗法制的影响1对西周统治(1)宗法制保证了西周贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。(2)强化王权，形成家国一体的政治体制，强化了以大宗为代表的贵族特权地位。2对封建政治(1)影响了封建社会中皇位继承的嫡长子继承制原则。(2)影响了古代对列祖列宗的崇拜。(3)形成了“家国同治”的统治理念。3对社会习俗(1)影响了后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙建立。(2)影响了民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念以及祭祖扫墓等社会风俗。4对思想观念(1)宗法观念使中国传统文化形成了严格的伦理范式，“忠”“孝”观念深入民心。(2)宗法观念造就了重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会美德。(3)宗法制促使中华民族形成了“国”与“家”不可分的意识，直接造就了一批批忠孝之士。(4)宗法制本身倡导的“道德专制”“男女不平等”“等级观念”等思想，直接导致了后世的男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象，成为扼杀人性、阻碍民族进步和发展的瓶颈。(5)宗法意识使“国人”形成了“非我族类，其心必异”的盲目排外心理。1含义：所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血缘宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会各个方面，甚至掩盖了阶级和等级关系。2评价(1)由于古代中国经济中一直是小农经济占主导地位，所以与这种生产方式相联系的家族制度深深根植于数千年中国社会结构之中，家族结构扩大至国家结构。(2)家庭观念在中国传统文化中有着重要地位。“家庭家族国家”，这种家国同构的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源。古人“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想，反映了“家”与“国”之间的这种同质联系。中华文明的形成与发展，有其独特的自身条件，那就是宗族血缘社会形态的连续性。这一特殊社会形态连续而稳定的存在，产生了对家族伦理价值和政治伦理价值的恒久需求。在这个基础上，儒家建立的道德体系，成为中华文明传统价值观念的主体。宗族血缘社会和传统价值观念，也作为中华文明的一体之两面，共同促成了一种“连续性”形态的文明。而肇端于西周的宗法制度，不仅奠定了宗族血缘社会的基础，而且派生了传统社会的基本价值理念，对中华文明“连续性”形态的形成具有根源性的影响。以血缘关系为纽带将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面等级森严以分封制和宗法制为核心，形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级序列。不同等级权利和义务固定，很难逾越地方权力较大分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高执政集团尚未实现权力的高度集中神权色彩浓厚王权和神权紧密结合稳定延续夏、商、西周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性随堂巩固训练1(2018全国卷)据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A商汤成功缘于他的仁德之心B捕猎是夏商时主要经济活动C商朝已经注重生态环境保护D资源争夺是夏商更替的主因读懂商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“网开三面”的做法，这表面上看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上史记的作者司马迁是在强调商汤能够建立商朝的原因是缘于他的仁德之心(仁德之心/生态保护)获得了诸侯的拥护。做对选2(2017全国卷)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封()A推动了文化的交流与文化认同B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制D确立了贵族世袭特权读懂西周初期分封制，周天子把王畿以外的土地和人民分别授予同、异姓贵族，让他们去建立诸侯国，姬姓诸侯国是主体，题干三例都是姬姓诸侯国。周天子成为天下共主，加强了文化认同；受封到各地建国的贵族会把周的贵族体制、典章制度、意识形态带到各地，所以分封制又起到了促进各族间经济文化的交流作用。做对选3(2016全国卷)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A创造了一种全新的文字体系B形成了重视历史传承的风尚C宗法制度受到了严重的挑战D青铜器的功用发生重大改变读懂据题干材料可知，周代青铜器上的铭文与商代相比，其变化是字数与格式(字数与格式/全新文字体系)，据铭文内容可知，祖先的功绩被记录，希冀子孙保用，这种重视历史记录的做法有利于形成重视历史传承的风尚。做对选4(2015上海高考)“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是()A规范“和而不同”的秩序B塑造人群的集体认同C促使君子庶人日趋平等 D明确社会的等级关系读懂乐强调同与和，礼强调异与贵贱。因此，礼乐的主要社会功能是和而不同(和而不同/集体认同/等级关系)。做对选点拨：宣教服从商王的意识，且具有神权色彩。1商王盘庚在对臣民训话时说：“你们必须专心地听从商王的意见，不能为其他人的意见所蒙蔽。我为你们向上天祈求，使你们能够继续生存下去，我不是要用我的威势去压迫你们，我是为了养育你们。”这说明商朝后期()解析：选D材料强调臣民对商王的服从，不能说明政治理论形成系统，故A项错误；民本思想强调统治者关心百姓生计，故B项错误；商王强调臣民对其服从体现了等级思想，故C项错误；材料强调臣民对商王的绝对服从，体现了王权至上的观念，故D项正确。点拨：周天子具有至尊权威。2同商朝相比，很多西周封国的中下层社会结构并未发生改变，但是出现了上层的、获得天子承认的管理者。据此可知，西周的分封制()解析：选A根据材料信息“出现了上层的、获得天子承认的管理者”并结合所学知识可知，西周的分封制使地方有了明确的管理者，且诸侯必须服从周天子的命令，周天子具有至尊权威，故分封制强化了周天子对地方的控制力，A项正确。专制集权统治在秦朝时正式建立，从中央到地方的垂直管理体系也于秦朝正式形成，B、D两项错误；材料并未涉及“血缘关系”，排除C项。3西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、东至渤海湾的不同诸侯的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类。据此可知()点拨：礼器是文化象征，体现等级色彩，其相似性反映了什么？解析：选D据材料“墓葬中的青铜礼器”可知是墓葬品，墓葬品不能反映当地生产力水平，故A项错误；青铜礼器体现了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序，表明政治色彩而不是宗教色彩，故B项错误；据材料“西周晚期至春秋早期”并结合所学知识可知此时分封制趋于崩溃，故C项错误；礼器是等级体现，是一种文化的象征，据材料“不同诸侯的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类”可推知不同地区的文化进一步融合，故D项正确。点拨：郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”4陕西宝鸡出土的西周时期弓鱼国墓地是弓鱼氏宗族的墓地，墓葬可分为七个等级，其中国君墓规模最大，其余几类墓的规模依墓主身份等级而逐次降低。类似的这种“族坟墓”，在多地考古中均有发现。这一现象反映了当时()解析：选A从材料所述现象可知，弓鱼国宗族墓地的墓葬规模呈现等级制，联系西周的宗法制、分封制分析，这是血缘关系主导社会生活的体现，故A项符合题意；材料所述的等级并不是阶级矛盾，故可排除B项；墓葬规模的大小反映的是等级差别而不是贫富悬殊，故排除C项；材料没有涉及经济发展，故排除D项。5有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制()点拨：公共性是社会性的特殊体现，是社会治理的基础和目标所在。解析：选B根据题干中“在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性”可知宗法制具有“公天下”的某些特征，故选B项。题干中没有涉及分封制，排除A项；C、D两项在题干中均没有体现，排除。