2018-2019学年高中语文 专题一 语言存在的家园 第2课 汉字王国中的“人”课时跟踪检测(含解析)苏教版必修3.doc

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第2课汉字王国中的“人”一、语言文字运用1(2017浙江省协作体高三模拟)下列各句中,没有错别字且注音全对的一项是()A从以往的怨声载(zi)道,到现在的交口称赞,近年来该村大刀阔斧移风易俗,打破饱受诟病的人情枷索,摈(bn)弃各种陈规陋习,为脱贫攒足了本钱,为村民鼓足了干劲。B儿时乡村生活的痕迹一直氤氲在我的记忆里,如蛰伏在屋后黝(yu)黑山坳里久久不曾散去的炊烟,又如游走在春日田间与万物嬉戏的惠风,弥漫着缱(qin)绻,晕染着希望。C由郑振铎等大家从1958年开始编纂(zun)的古本戏曲丛刊,在60年间收录了许多亟(q)待编目的戏曲,终于集腋成裘,成为迄今为止规模最大的传统戏曲作品总集。D那些斐声中外的水彩画,因屏蔽了世事的纷扰而显得悠然静谧,有一种沧桑而隽(jun)永的生命质感,让观者的心灵在水、光、色的调和中,被裹挟(xi)着,撞击着。 解析:A.索锁;C.亟j;D.斐蜚。答案:B2下列交际用语使用得体的一项是()A打扰您了!我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题!B明日搬新家,为答谢您的祝贺,特于家中备下薄酒,恭请光临!C贵书店即将开张大吉,无论是多忙,到时我都一定会拨冗出席!D天气日渐寒冷,侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品?望钧裁!解析:A.垂询,敬辞,称别人对自己的询问。C.拨冗,具有文言色彩的客套话,意思是说,请对方推开繁忙的工作,抽出时间来(做某件事情)。D.钧裁,对上级裁决的敬称或者恭请做出决定。 答案:B3(2017龙泉高一期末)下列各句中,加点词语的运用正确的一项是()A“节约”纵然需要提倡,但对那些有害健康、威胁安全的“节约”,千万要远离,若因为一时的“节约”而伤害了身体,那可就得不偿失了。B只有以“国计已推肝胆许,家财不为子孙谋”的意识理清亲情与权力的边界,才能让清廉的家风伴随我们这个时代,使好家风涵养好作风、好民风。C明清时期的家具采用质地坚韧的硬木作材料,构件之间完全不用金属钉子,仅仅依靠榫卯就可以将各构件连接得间不容发,毫无缝隙。D小小的坚果,竟能成为我们身体的挡箭牌?荷兰研究人员发现,坚果对人体健康的作用是全方位的,能显著降低各种常见疾病的发病率。解析:A.纵然:即使,有假设意味,应改为“固然”。B.理清:一般用于有条理的事物,比如“理清头绪”“理清脉络”“理清思路”等搭配不当。C.间不容发:两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小,也形容与灾祸相距极近,形势危急到了极点。D.挡箭牌:比喻推托或掩饰的借口,不合语境。答案:C4(2017连云港高三模拟)依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()我独坐在书斋中,忘记了尘世间一切不愉快的事情,怡然自得,以世界之广,宇宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。_,_,_,_。阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上连平常我喜欢听的鸟鸣声,也听而不闻了窗外粼粼碧水,丝丝垂柳这都是我平常最喜爱的东西,现在也都视而不见了ABC D解析:这四句都是写室外的所见、所闻,那么“窗外”一词极有可能就是由所给定内容(室内以书为友)到要求排序内容(室外景象及感受)的过渡。可初步确定句为首。句与句皆为所见景象,应连在一起;句皆为感受,应在其后。有指代词“这”,而内容与“所见”直接相关,自应放在之后;句写听觉,是对视觉所体现感受的进一步深入,可放在最后。答案:B5(2017浙江卷)归谬法是指为反对错误观点,先假设这个观点是正确的,由此推论得出荒谬结论的论证方法。依照下面的示例,另写一句话。要求:符合归谬逻辑,句式基本一致,语言简洁明了。例句:如果作品水平越高,知音越少,那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。答案:示例:如果语言是生产工具,能够产生出物质资料,那么夸夸其谈的人就可以是百万富翁了。二、阅读鉴赏阅读下面的文章,回答问题。中国书法:作为一种文化 刘守安我们提出书法是一种文化,并不是为书法下定义,只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义,表述的方式各不同,但使用的一个关键词和核心概念是一样的,那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”,甚至是“纯粹艺术”“最高艺术”等等,影响甚大。人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视,就会发现,汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中,字体书法形态属于物态文化层,这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候,我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素;忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实,所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中,只就其表层结构进行分析,把它当做书法“本体”“全体”,并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。在对一种文化形态作文化结构的观察中,我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次,以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说,展示汉字字迹的形态不是目的,展示出一定的文字的内容,以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等,展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中,对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话,那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”,是体现“作品”价值的核心部分,丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式,这还是一个完整的书法“本体”吗?如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察,也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关,而汉字同其他文字一样,有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形,而并非为构“形”而构“形”,为书写而书写。现在的问题是,“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”,把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样,研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道,但抽掉了汉字“文化”核心内容,也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。一些论者强调汉字字形独立的审美功能,对“形”本身的艺术价值扩大、拔高,其基本论据是将汉字与绘画相比。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画,符号是约定的,其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”,其本身的文化意义、审美意义是稀薄的,不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象,而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”,但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”,从根本上说都服从于表达内容的需要,并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹,都是具有“郑重的用途”的实用性书写,绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。(有删改)6作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中,对其原因分析不正确的一项是()A汉字是符号,不等同于绘画,不能与图画的审美相比。B一件完整的书法作品,才能显示出审美意义。C古代书法的各种书迹,都是实用性书写,不是“为艺术的艺术”。D个体汉字的字形,不具有审美意义和独立的文化意义。解析:个体汉字的字形,同样具有审美意义和独立的文化意义。答案:D7第段,作者认为,一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面的,其理由是什么?答案:忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素;忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的重要事实。 8文章第段说,“各种书法作品的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等”。请结合这句话,恰当举例,谈谈你对书法作品文化意义的认识。答案:书法作品,从文化意义上看,就不只是对作者挥洒自如书法的欣赏,我们还能从书法的内容中,感受到作者的思想与情感。例如,毛泽东的笔墨,洒脱大气,表现出激昂乐观的革命豪情。
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