2018-2019学年高中语文 专题一 语言存在的家园 第2课 汉字王国中的“人”课时跟踪检测（含解析）苏教版必修3.doc

第2课汉字王国中的“人”一、语言文字运用1(2017浙江省协作体高三模拟)下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是()A从以往的怨声载(zi)道，到现在的交口称赞，近年来该村大刀阔斧移风易俗，打破饱受诟病的人情枷索，摈(bn)弃各种陈规陋习，为脱贫攒足了本钱，为村民鼓足了干劲。B儿时乡村生活的痕迹一直氤氲在我的记忆里，如蛰伏在屋后黝(yu)黑山坳里久久不曾散去的炊烟，又如游走在春日田间与万物嬉戏的惠风，弥漫着缱(qin)绻，晕染着希望。C由郑振铎等大家从1958年开始编纂(zun)的古本戏曲丛刊，在60年间收录了许多亟(q)待编目的戏曲，终于集腋成裘，成为迄今为止规模最大的传统戏曲作品总集。D那些斐声中外的水彩画，因屏蔽了世事的纷扰而显得悠然静谧，有一种沧桑而隽(jun)永的生命质感，让观者的心灵在水、光、色的调和中，被裹挟(xi)着，撞击着。 解析：A.索锁；C.亟j；D.斐蜚。答案：B2下列交际用语使用得体的一项是()A打扰您了！我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题！B明日搬新家，为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒，恭请光临！C贵书店即将开张大吉，无论是多忙，到时我都一定会拨冗出席！D天气日渐寒冷，侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品？望钧裁！解析：A.垂询，敬辞，称别人对自己的询问。C.拨冗，具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来(做某件事情)。D.钧裁，对上级裁决的敬称或者恭请做出决定。 答案：B3(2017龙泉高一期末)下列各句中，加点词语的运用正确的一项是()A“节约”纵然需要提倡，但对那些有害健康、威胁安全的“节约”，千万要远离，若因为一时的“节约”而伤害了身体，那可就得不偿失了。B只有以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的意识理清亲情与权力的边界，才能让清廉的家风伴随我们这个时代，使好家风涵养好作风、好民风。C明清时期的家具采用质地坚韧的硬木作材料，构件之间完全不用金属钉子，仅仅依靠榫卯就可以将各构件连接得间不容发，毫无缝隙。D小小的坚果，竟能成为我们身体的挡箭牌？荷兰研究人员发现，坚果对人体健康的作用是全方位的，能显著降低各种常见疾病的发病率。解析：A.纵然：即使，有假设意味，应改为“固然”。B.理清：一般用于有条理的事物，比如“理清头绪”“理清脉络”“理清思路”等搭配不当。C.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，形势危急到了极点。D.挡箭牌：比喻推托或掩饰的借口，不合语境。答案：C4(2017连云港高三模拟)依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。_，_，_，_。阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上连平常我喜欢听的鸟鸣声，也听而不闻了窗外粼粼碧水，丝丝垂柳这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了ABC D解析：这四句都是写室外的所见、所闻，那么“窗外”一词极有可能就是由所给定内容(室内以书为友)到要求排序内容(室外景象及感受)的过渡。可初步确定句为首。句与句皆为所见景象，应连在一起；句皆为感受，应在其后。有指代词“这”，而内容与“所见”直接相关，自应放在之后；句写听觉，是对视觉所体现感受的进一步深入，可放在最后。答案：B5(2017浙江卷)归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。依照下面的示例，另写一句话。要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。例句：如果作品水平越高，知音越少，那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。答案：示例：如果语言是生产工具，能够产生出物质资料，那么夸夸其谈的人就可以是百万富翁了。二、阅读鉴赏阅读下面的文章，回答问题。中国书法：作为一种文化 刘守安我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”“最高艺术”等等，影响甚大。人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当做书法“本体”“全体”，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的用途”的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。(有删改)6作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确的一项是()A汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比。B一件完整的书法作品，才能显示出审美意义。C古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是“为艺术的艺术”。D个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。解析：个体汉字的字形，同样具有审美意义和独立的文化意义。答案：D7第段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面的，其理由是什么？答案：忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的重要事实。 8文章第段说，“各种书法作品的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等”。请结合这句话，恰当举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。答案：书法作品，从文化意义上看，就不只是对作者挥洒自如书法的欣赏，我们还能从书法的内容中，感受到作者的思想与情感。例如，毛泽东的笔墨，洒脱大气，表现出激昂乐观的革命豪情。