2018-2019学年高中语文 第4单元 文明的踪迹 9 兰亭集序教师用书 鲁人版必修3.doc

9兰亭集序预习夯实基础 知识梳理第1步读准字音千言万语总关音癸丑(u)会稽(kui)(j)修禊(x) 清流激湍(tun)流觞(shn) 游目骋怀(chn)管弦(xin) 晤言(w)万殊(sh) 嗟悼(ji)(do)彭殇(shn) 形骸(hi)第2步识记通假奥妙无穷方块字固知一死生为虚诞(“固”通“故”，所以，因此)第3步一词多义看我七十二变(1)一(2)修(3)之(4)于第4步词类活用词性变化含义迥(1)群贤毕至(形容词作名词)贤人(2)死生亦大矣(形容词作名词)大事(3)所以游目骋怀(使动用法)使驰骋(4)固知一死生为虚诞(意动用法)把看成一样(5)齐彭殇为妄作(意动用法)把看成相等第5步古今异义词语的昨天和今天(1)列坐其次古义：曲水的一旁。今义：第二，次要的地位。(2)俯察品类之盛古义：指万物。今义：种类。(3)或取诸怀抱古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里，胸前。(4)夫人之相与，俯仰一世古义：低头仰头，比喻很短的时间。今义：低头和抬头，泛指一举一动。(5)亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅。第6步文言句式特殊句式多留意(1)会于会稽山阴之兰亭。(状语后置)译文：在会稽郡山阴县的兰亭聚会。(2)引以为流觞曲水。(省略句)译文：引(清流激湍)来作为流觞的曲水。(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置)译文：抬头观望辽阔的宇宙，低头品察繁盛的事物。(4)不能喻之于怀。(状语后置)译文：在心里又不能清楚地说明。(5)晤言一室之内。(状语后置、省略句)译文：在室内跟朋友面对面地交谈。(6)死生亦大矣。(判断句)译文：死和生是人生的大事。 常识速览书圣王羲之简介王羲之(321379)，字逸少，东晋琅邪临沂(今山东临沂)人，善书法，有“书圣”之称，官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书法形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。主要作品王羲之楷、行、草等体皆能，如：楷书乐毅论黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖快雪时晴帖丧乱帖等。他所书的行楷兰亭集序最具有代表性。兰亭，为东晋会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，遂成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年(353年)，51岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。三月三日，他邀集友人谢安、孙绰等41人聚于兰亭，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将诸人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即兰亭集序。.文学常识序序，又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，“他序”除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序。.文化常识 干支纪年法(1)干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十组，周而复始，循环使用，如：甲子，乙丑，丙寅这就是俗称的干支纪表。(2)暮春，春季的最后一个月。指农历三月。农历年分十二个月份，即正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。一年分四季，即春、夏、秋、冬。每三个月为一季，即孟、仲、季。(3)修禊，古代的一种风俗，临水为祭，以消除不祥，古时选在三月三日。(4)丝竹管弦，都是乐器。箫笛用竹制成，是管类；琴瑟的弦用丝制成，是弦类。(5)符契，又称符节，是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。(6)彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿，一作彭铿。相传尧时做过官，活过夏、商两朝，寿800岁。探究精研文本 整体感知兰亭集序通过写兰亭盛会表明自己对死生问题的基本观点。作者阐发这一哲理性观点是有其时代背景的，魏晋时期的士族们，受到了老庄虚无思想的影响，崇尚玄学，自命清高，厌弃世俗生活，以至感慨生悲。在兰亭集序中，王羲之在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义观点，表明了与会者精神的睿智明达。 文脉梳理_【答案】死生亦大矣一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 文本深读自主探究一、阅读文章第一段，完成下面的问题。1下面选项中，全都属于兰亭聚会盛况之喜的一项是()惠风和畅群贤毕至茂林修竹岁在癸丑一觞一咏无丝竹管弦之盛AB. C. D. C只点名时间，并非乐的内容。2下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项是()A文章先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。B作者写兰亭周围优美的环境。先写高远处，再写低近处，然后总写一笔。用语简洁，富有诗情画意。C“虽无丝竹管弦之盛”是正面烘托之笔，以加强表达赏心悦目之情。D此时的良辰美景，完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。C应为反面衬托之笔。二、阅读文章第二段，完成下面的问题。3下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项是()A作者先用两个“或”字，从虚实相生的角度分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现。B“怏然自足”却“不知老之将至”的感受，正是针对文中“足以极视听之娱”的聚会之乐而发的。C作者由“欣于所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，进而发出“终期于尽”的慨叹，推进到生死的大问题。D文章第二段，紧承上文的“乐”字，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，并引发出种种感慨。A应为正反对比的角度。三、阅读文章第三段，完成下面的问题。4下面选项中，对文章的分析和概括不正确的一项是()A作者从亲身感受谈起，紧承上文“死生亦大矣”感发议论，指出昔人和自己的兴感之由完全一样。B作者认为老庄“一生死”“齐彭殇”的论调是“虚诞”和“妄作”的。C正因为“后之视今，亦由今之视昔”，所以作者才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读，交代了整理兰亭集的原因。D文章末句，交代了写序的目的引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。D应为交代写兰亭集的目的。四、阅读全文，完成下面的题目。5下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是()A兰亭集序是从文学和书法上共同确立了它在中国文化史上的重要地位的。其文不但在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的一件瑰宝。B丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。如“虽无丝竹管弦之盛”。 C“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里彭祖也就成了长寿的代名词。D“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，积淀而成为一种独特的文人文化。它规定活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。D没有规定必须在“暮春之初，癸丑之日”。 合作探究6有人认为，兰亭集序在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种悲哀之情。作者的这种悲哀之情是否是消极悲观的？请你仔细研读文本，根据自己的体会，谈谈自己的看法。_【答案】观点一：这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。观点二：这不是悲观的。这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执着和热爱。这样就与上文的乐生之旨契合无间了。迁移学以致用 写法借鉴1写作特色情景交融在暮春之初，作者与友人会于会稽山阴之兰亭，仰看，世界阔大，宇宙浩渺；俯视，自然万物繁茂昌盛，生机盎然。在这良辰美景之中，作者王羲之得到最大的享受，尽享人生的快乐，不由地感叹，“信可乐也”。文章先写景，后抒情，情景交融，自然真切，有很强的艺术感染力。2写法指导情景交融四注意(1)选取和自己心情协调一致的景物。(2)选取本身带有浓郁感情色彩的景物。(3)借助感情色彩鲜明的词语。(4)借助比喻、拟人等修辞手法。3迁移运用运用景物描写，将下面一段话补充完整，表达出自己当时的心情。 (50字左右)“这次考试成绩又不理想，我呆坐在窗前” _【参考示例】晴朗的天空不知何时飘来了一团乌云，将太阳也遮去了半边，天地间忽然变得阴沉起来，一阵旋风刮过，小树狂舞起来，地上的枯叶被风卷起又飘落下来。 素材应用1课内素材生命永恒“死生亦大矣”，死生之重，今古同慨。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。【应用角度】“生死观”“人生真谛”“感悟人生”。2精彩应用人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。 佳作领悟导读：盛大的兰亭集会、飘逸灵动的兰亭集序和洒脱不羁的王羲之，穿越一千六百多年的时空，仍然鲜活地呈现在我们面前。阅读下面的文章，欣赏书圣“飘若浮云，矫若惊龙”的笔法，体会那字里行间的洒脱。字里行间的洒脱郝淑娟一千六百多年的春秋，可以抹灭什么？可以抹灭肉体的存在，可以抹灭庸俗的记忆，可以抹灭一切物质的载体。但唯一永生的，是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔，在洁白的宣纸上，舞出生命的飞逸。但对他，书法仅仅是精神的承载。一千六百多年以后，纵使音容笑貌已然化为尘雾，那篇惊世骇俗的兰亭集序中，依然保存了他所有的自由洒脱。那年的三月三日，一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔，拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟，波浪般缓缓展动。那年的三月三日，天朗气清。兰亭是美的、流水是美的、酒觞是美的、人更是美的。这么多的文人名士来了，有谢安、有孙绰，王羲之更是带着儿子欣然前往。浮觞在弯弯曲曲的小水道中时停时进，大家在水道旁随意坐下，浮觞停在谁面前，谁便即兴赋诗一首，否则罚酒三巨觞。兰亭集就此而成。三十七首诗，篇篇光彩照人。如此美的诗篇怎能不作序？于是，王羲之欣然提起笔，在美酒美景美文的三重催化之下，兰亭集序一气呵成。他写得洒脱，写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间喷涌而出，化作他行云流水的笔锋游走于宣纸。他是快乐的，否则他眼中的兰亭怎能是“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”？晚春的日光透过竹叶之间细细小小的缝隙洒落到宣纸上，伴着他灵动的笔触，闪闪地跳动。他忘我地书写着，文思泉涌。他灵动的思绪不允许笔下有一丝一毫的拘泥，那二十多个“之”字，或舒展修长，或规矩方正，或小巧玲珑，或随意流畅，一个有一个的形态，一个有一个的个性，如广阔的原野上绽开的花，虽小，却最引人注目，将原野的辽阔点缀得完美无缺。东晋的人们，大多已看透官场的污浊，转而投身于对山水风景的喜好。王羲之也是这样的一个人。他的兰亭集序，字里行间都透着山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的洒脱；而它也确确实实是右军精神的载体。他书写时，天地间已没有了“王羲之”这个干巴巴的名号，有的只是一个融于自然、忘情舞蹈的灵魂的舞者，用乌亮的毛笔记载下洒脱的舞步。几百年后，爱极了王羲之书法的唐太宗，临终时立下遗嘱，将兰亭集序作为陪葬，同他一起埋入昭陵。兰亭集序真迹，就此消失于世。“茧纸藏昭陵，千载不复见”，陆游的叹息，在隔了这么多个世纪后依然清晰可闻。现在我们所见的，几乎都是唐太宗时期的摹本。但摹本摹得出形状，却无法再去复原曾经那个晴朗的暮春，那个清幽俊美的兰亭，还有那一大群文思敏捷的雅士，来帮助摹者体验当时右军的心情。而我，又多么想去瞧一眼真迹，摸一摸那柔软的纸上残余的阳光，闻一闻字中散发的墨香，看一看字里行间的洒脱，听一听一千六百多年前的右军在文章中留下的怦然的心跳！那将会是多么有力、多么自如、多么流畅的鼓点啊！(有删节)【亮点借鉴】学开篇文章开篇设问，总起下文，启发读者思索，激发阅读兴趣。学对比第二段作者运用对比手法，突出了王羲之的书法艺术飘逸灵动、流芳千古。学联想文章第四至八段，作者运用丰富的联想，再现了兰亭集会的盛大场面和王羲之创作兰亭集序的过程，产生了穿越时空、鲜活生动的艺术效果。训练落实提升1下列句中加点的词解释错误的项是()A信可乐也信：相信B临文嗟悼 临：面对着C终期于尽 期：期限D修短随化 修短：长短，这里指寿命的长短AA项，信，应为“诚，确实”。2下列句中加点词语与现代汉语语意相同的一项是()A引以为流觞曲水B列坐其次C虽世殊事异，所以兴怀，其致一也D怏然自足，不知老之将至DA项，以为，今义为“认为”，古义为“以之为”。B项，其次，今义为“第二的顺序”，古义为“它的旁边”。C项，所以，今义为“关联词，表结果”，古义为“的原因”。D项，“自足”古今都表示“满足”。3下列各项中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是()【导学号：64952097】A齐彭殇为妄作 B群贤毕至C少长咸集 D死生亦大矣AA项，形容词作动词，把等同起来；B、C、D三项均为形容词作名词。4下列句中加点词的意义和用法都相同的项是()A当其欣于所遇而君幸于赵王B犹不能不以之兴怀 以其求思之深而无不在也C已为陈迹 谁为大王为此计者D夫人之相与 耳得之而为声BB项，两句加点词均为介词，因。A项，前句介词“对于”，后句介词“被”；C项前句动词“成为”，后句介词“替”；D项，前句助词，取消句子独立性，后句代词“它”。5下列分析和概括，不正确的一项是()A文章二三段文字中，王羲之着眼“死生”二字行文。B文章第二段，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怏然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而导出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。D“旷达”不正确，最后一句无此意。