2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.4 明末清初的思想活跃局面学案 人民版必修3.doc

1.4 明末清初的思想活跃局面基础巩固1李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A认为世上根本没有所谓的是非差别B主张人应该独立思考C坚决反对孔子的是非观D与儒家学说势不两立解析：题干中“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准。故选B项。答案：B2长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 ()A反对儒学的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度解析：由材料“长期以来，儒学是一种士大夫之学李贽则”等关键信息可知，李贽的思想与传统的儒家思想有所不同，这也就说明了李贽批判地发展传统儒学，所以答案选C项。答案：C3黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声A BC D解析：黄宗羲的主张有：对君主专制进行猛烈抨击，提出“天下为主，君为客”，主张以天下之法代替皇帝的一家之法，提出工商皆本等，根据这些思想主张可以看出正确；黄宗羲的主张尽管矛头指向了君主制度，但还不能与西方近代的民主启蒙思想相提并论，所以不能说具有了近代民主启蒙色彩，故错。选C项。答案：C4顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在()A维护儒学独尊地位 B反对文人参加科举C大力提倡求实学风 D强调加强自身修养解析：顾炎武是明清之际反封建的民主思想家。他认为君子做学问是为了明道救世，空谈诗文义理与治世无益。这说明顾炎武倡导“经世致用”，主张到实践中求真知。故选C项。答案：C5王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于()A反对中央集权的封建制度 B反对土地私有制C要求建立平等的社会 D反对君主专制解析：由“天下非一姓之私也”得出王夫之反对封建君主专制。故选D项。答案：D6唐甄认为“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。这说明()A唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想B唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性C臣民应按照上天的旨意行事D皇帝是一切罪恶的根源解析：本题主要考查学生阅读理解材料并提取有效信息的能力。题干中的材料说明唐甄认为君主不是什么天帝大神，也是人，认识到了“君权神授”的虚伪性，A、C两项与唐甄思想不符，D项与题干不符。故选B项。答案：B同步真题1(北京文综)17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明()A儒家思想被西方学者普遍接受B中国传统文化在西方引起关注C中西文化交流限于传教士之间D儒家思想推动了西方政治革命解析：本题考查中国传统文化的世界影响。论语大学等被译为拉丁文，多部儒家经典被译成英文，在西方引起轰动，表明中国传统文化在西方引起关注，故B项正确。“在西方引起轰动”不能表明其被西方学者普遍接受，故A项错误；题干所述传教士对中国文化西传的贡献，不能表明中西文化交流仅限于传教士之间，故C项错误；题干材料没有涉及儒家思想对西方政治革命的影响，故D项错误。答案：B2(江苏单科)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽()A致力于儒学和佛教的融合B认可明代妇女地位的变化C力图冲破封建传统的束缚D渴望得到超然物外的自由解析：材料中李贽的做法“离经叛道”，说明其力图冲破封建传统的束缚，故选C项。李贽的做法与致力于儒学和佛教的融合无关，排除A项；“收女弟子”无法说明李贽认可明代妇女地位的变化，排除B项；李贽的怪异行为无法体现其渴望得到超然物外的自由，排除D项。答案：C3(福建文综)顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调()A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志解析：顾炎武认为，要让百姓服从教化，改善风俗，必须先使百姓“甘其食，美其服”，即让百姓生活富足，故C项正确。答案：C4(天津文综)阅读材料，回答问题。材料一：孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二：君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？(3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。解析：第(1)问第一小问应注意“不仅而且”提到的两方面内容。第二小问结合所学简述即可。第(2)问，依据材料“明道”“救之”“致用”可知治学目的为经世致用；结合所学知识回答意义。第(3)问第一小问，结合孔子、顾炎武所处时代及其思想主张进行归纳即可；第二小问言之有理即可。答案：(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。(2)经世致用(明道救世)。批判空谈，开朴实学风先河。(3)强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。