2018-2019学年高中历史第06课文艺复兴和宗教改革测提升版含解析新人教版必修3 .doc

文艺复兴和宗教改革一、选择题（每题4分，12小题，总共48分。）1下列言论不符合人文主义精神基本内涵的是：A “人就是人，是自己命运的主人”B “哲学是神学的婢女”C “谁不尊重生命，谁就不配有生命”D “幸福在人间”【答案】B 2下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都A 揭露了教会的虚伪和腐化B 赞美了人体的美丽和人性的伟大C 充满了对幸福生活的追求D 反对宗教束缚和封建等级观念【答案】B【解析】根据图片和所学知识可知，通过写实的手法来揭示人性的善恶，表现了人的形象和现实世界，主要说的是画家通过艺术手法将神人性化，赋予人的情感，对后世的现实主义有着极其深远的影响，故B项正确；绘画无法体现出AC项，排除；D项是启蒙运动的内容，排除。点睛：关键信息“文艺复兴时期的伟大作品”；从中分析出答案。3马克思在共产党宣言中指出:“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。最能印证其主旨的是A 人文主义保留了天主教的神学色彩 B 商品经济催生了欧洲近代人文思想C 古典文化孕育了意大利的人文主义 D 科学革命为启蒙运动奠定了思想基础【答案】B4针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张A 人性解放B 政治启蒙C 禁欲主义D 与上帝对话【答案】A【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。5薄伽丘的十日谈是文艺复兴时期最有代表性的作品，被称为“人曲”。下列内容出自“人曲”的有人是万物的尺度幸福在人间人生而平等人是宇宙的精华A B C D 【答案】D【解析】【详解】根据材料“文艺复兴时期”并结合所学知识可知，文艺复兴运动主张人文主义，因此十日谈强调人的现世幸福，宣扬自己的独立意识，追求平等的生活，故正确；是智者学派普罗泰格拉的思想，排除；是莎士比亚的主张，排除。所以答案选D。6“人是一个伟大的奇迹，他可以利用一切自然力，可以丈量大地与天空，没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”其中所蕴涵的思想是A 人文主义B 浪漫主义C 禁欲主义D 蒙昧主义【答案】A点睛：解答本题的关键信息是“人是一个伟大的奇迹，他可以利用一切自然力，可以丈量大地与天空”，联系所学文艺复兴的核心思想分析解答。7文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A 建筑的宗教功能和意义被弱化B 几何学发展彻底改变了设计理念C 复古风格成为建筑领域的主流D 市民阶层追求世俗化的生活体验【答案】D【解析】“欢快充实”等字眼体现的是世俗化的生活，即材料表明了当时市民阶层追求世俗化的生活体验，选D是符合题意的，正确；建筑的宗教功能和意义并未被弱化，选项A不符合题意，排除；“彻底改变”的说法过于绝对，选项B不符合题意，排除；复古风格不再是建筑领域的主流，选项C不符合题意，排除；故本题选D。8某思想家指出，那些现今不可一世号称为教皇、主教、神父的人，在圣经里不过是被称为“执事”“仆人”“管家”，其实他们原是应以传道服侍人的，将基督的信仰与信徒的自由教导人的。该思想家最有可能是A 古希腊的智者B 14世纪的人文主义者C 16世纪的宗教改革家D 18世纪的启蒙思想家【答案】C点睛：抓住关键信息“那些现今不可一世号称为教皇、主教、神父的人原是应以传道服侍人的，将基督的信仰与信徒的自由教导人的”，结合所学宗教改革的内容分析解答。9某一时期，意大利人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦，便想起了古希腊罗马时代那些建筑，于是“战战兢兢地请出古代的幽灵”。据此可知，当时的意大利A 复古思想盛行B 宗教观念淡化C 人性得到复苏D 生活方式单调【答案】C【解析】根据“意大利人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦，便想起了古希腊罗马时代那些建筑”，联系所学知识可知，14、15世纪，意大利掀起了以恢复古代希腊、罗马文化为旗号的文艺复兴运动，否定上帝的禁欲主义，宣扬人文主义精神，使人性得到复苏，C正确；A只是文艺复兴的表面现象，不是实质，排除A；文艺复兴不反对宗教信仰，排除B；材料反映的是文艺复兴，D材料无法体现，排除。点睛：解答本题的关键信息是“意大利人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦，便想起了古希腊罗马时代那些建筑”，联系所学文艺复兴的特点分析解答。10十日谈中有这样一个故事：一个财主在酒后说“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，以医治神父见钱眼红的毛病”，最后这个财主被释放回家。该故事意在()A 提出以“人的学问”代替“神的学问” B 讽刺教会的禁欲和腐败虚伪C 倡导及时行乐并崇尚理性与科学 D 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局【答案】B【解析】材料中财主因酒后亵渎耶稣获刑，却因贿赂获释，说明教会的禁欲与腐败，故B项正确；A项与材料无关；B项倡导理性是启蒙运动；D项“灵魂获救”没有体现。11罗马教廷官员质问马丁路德：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”马丁路德坚持：“我只接受圣经的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着圣经的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”上述对话体现的核心思想是A 因信称义B 建立本民族教会C 人人在上帝面前都是平等的D 世俗权力高于教权【答案】A点睛：宗教改革宣扬每个人都是自己的牧师，反对罗马教皇、天主教会的特权，提倡个性解放，强调个人信仰自由，强调个人与上帝的直接沟通。宗教改革否定教皇的权威，打破了天主教会的精神枷锁，摧毁了天主教的精神独裁，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而具有鲜明的人文主义色彩，进一步发展和传播了人文主义。12“通俗文学大大超过了拉丁文学，大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜，但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断，材料所述历史时期A 意大利出现了文艺复兴 B 生物进化论得到广泛传播C 经典力学体系已经形成 D 启蒙运动逐渐进入了高潮【答案】A点睛：“大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色”“科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜”是关键信息；从中分析出文艺复兴运动。二、非选择题（每题12分，1小题，总共12分。）13阅读材料，完成下列要求。材料中国明末清初的思想启蒙（1617世纪）欧洲文艺复兴（1417世纪）明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下展开的。如黄宗羲等曾以左传中民为“神之主”、孟子中“民贵君轻”的思想来批判君主专制：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”早期启蒙运动犹如在理学的磐石下畸形生长的一株弱草，发生的范围主要局限在少数进步思想家中，其影响也未超出少数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶层。文艺复兴是通过对希腊罗马灿烂的古典文化的重新高扬而进行的一场以人文主义精神反对封建主义精神的斗争。正如伏尔泰所指出：文艺复兴的重大意义不在于简单复古，而在于“创新”。文艺复兴把人的自由与解放推到一个新的阶段，标志着人类文明发展史上的一个重要转折。摘编自刘念慈试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）【答案】示例一论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。阐述：在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下，启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪，欧洲资本主义处于萌芽阶段，新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬，用人文主义精神反对封建主义精神，进步的思想界还未形成全新的思想体系。总之，当资本主义尚处于萌芽阶段，往往借助古典文化对抗强大的封建主义。示例二论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动在性质和影响上大相径庭。阐述：从性质来看，中国早期思想启蒙运动没有超越儒家思想的范畴，是对儒家思想的发展；而欧洲文艺复兴运动是一场资产阶级的思想文化运动。从影响来看，中国早期思想启蒙运动虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新社会制度构想，未能动摇封建统治的基础，对社会的影响力有限，未能推动社会的转型；文艺复兴运动使人们从封建神学的束缚中解放出来，促进了人文精神的发展，对新航路开辟、欧洲宗教改革和自然科学发展影响重大，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备，有力地推动了社会的转型。总之，中西方资本主义发展的程度差异带来了二者在性质上与影响上的不同。（“示例”仅供参考，其他答案言之成理亦可）