2019-2020年高三历史第二轮复习教学案中国古代文化史二人教版.doc

2019-2020年高三历史第二轮复习教学案中国古代文化史二人教版二、古代思想、学术、哲学：1、夏、商、西周时期（大纲规定不列入考试范围）2、春秋战国时期：（列表）派别道家儒家墨家法家春秋时期老子孔子道家的创始人：著有道德经，其观点有：朴素辩论法思想主张政治上“无为”，反对采用严刑峻法。儒家学派的创始人，是我国历史上影响最大的思想家和教育家，其观点有，政治上：提出“仁”的思想；维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”；主张以德治民，反对苛政和刑杀。教育上，坚持“有教无类”办学思想，兴办私学。文化上：晚年编订“五经”，后成为封建社会正统思想。战国时期庄子孟子荀子墨子韩非子发展了老子唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物。鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。主张：施行仁政； “民贵君轻”，反对苟政、暴民、虐民；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。认为自然有自己的规律，具有唯物思想；主张“制天命而用之”。墨家的创始人，他的思想代表了平民利益，主张“兼爱”；“非攻”；“尚贤”。法家的集大成者，主张历史是向前发展的，当代必胜古代；人们应按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统；治国要“以法为本”，法治对象是广大臣民，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”；建立君主专制的中央集权的封建国家。3、秦汉时期：（1）西汉时董仲舒发挥了儒家学说，著有天人三策，主张“天人感应”“君权神授”，认为人君受命于天，是儒学的思想核心，天和人息息相关，皇帝要依照天意办事。“罢黜百家，独尊儒术”，要用儒家思想统治天下，其他学说要禁止。这样法令制度才可以统一。应当建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容。（2）东汉唯物思想家王充，著有论衡，认为：万物由元气构成，元气是一种客观物质；反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体；反对厚葬，提倡薄葬。4、三国两晋南北朝时期：（1）玄学：是魏晋之际出现的用老庄思想解释儒家易经，为士族辩护的一种消极思想；魏晋玄学代表人物有何晏、王弼和“竹林七贤”（指嵇康、阮籍等七人）；一些士大夫崇尚“清谈”，奉儒家的周易、道家的老子、庄子为经典，称之为“三玄”；玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。（2）反佛思想：南朝齐梁之际的范缜，著有神灭论；他认为人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神就消失。他的反佛思想是对我国古代朴素唯物思想的重大发展。5、隋唐时期：（1）韩愈推崇儒家的天命论和封建的纲常，反对佛道的观点。（2）柳宗元反对天命论，认为天地没有意志，不可能赏罚，帝王“受命不于天，于其人”，历史的发展“非圣人意也，势也”。（3）刘禹锡探索天与人的关系，认为“人能胜乎天者，法也”。他也反对天命论。6、五代、辽、宋、夏、金、元时期：（1）理学是宋代的主要哲学思想，它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。（2）南宋的朱熹是理学发展的集大成者。他认为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的；将“天理”与“人欲”对立，“人欲”是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”。实际是为封建等级秩序辩护。7、明清时期：（1）官方哲学理学和心学相继占统治地位。明初，程朱理学盛行；明中期，王阳明创立主观唯心主义理论心学，认为“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”，要通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。理学由客观唯心走向主观唯心。（2）早期民主启蒙思想：李贽是明朝后期反封建思想的先驱。其观点有：指责儒家经典并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”；揭露道学家的虚伪。他的思想带有民主性色彩，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。明末清初的黄宗羲思想观点有：批判封建君主专制是“天下之大害”；提倡“法治”，反对“人治”；反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。他的思想对晚清民主思潮的兴起有一定的影响。明末清初的顾炎武思想观点有：强调“经世致用”，书本知识与实地调查结合，著有天下郡国利病书；反对君主专制政治，著有日知录。他脚踏实地的学风影响清代学者。王夫之是明清之际的唯物思想家。其观点有：提出“气”是物质实体，“理”即客观规律，“气者，理之依也”的唯物观点；还提出运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法思想；主张用发展观点看待历史，在政治上要“趋时更新”。他的思想闪烁着革新的光芒。三、古代宗教：（一）佛教：1、秦汉时期：（1）两汉末年，佛教经中亚传入中国内地。（2）东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧；在洛阳传教，建造了白马寺。2、三国两晋南北朝时期：（1）佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应的思想，在社会上迅速传播；佛教盛行给社会带来严重危害。（2）范缜在神灭论中提出反佛思想。（3）北魏太武帝和北周武帝，曾先后两次灭佛。3、隋唐时期：（1）唐朝皇帝大都推行三教（道、佛、儒）并行政策。佛教在唐朝广为流行。武则天时，佛教备受宠遇；唐玄宗统治前期，采取了限制佛教的措施，裁汰僧尼，禁建新佛寺；隋唐时，佛教渐趋中国化。（2）唐朝时，中国的高僧鉴真在中日交往中，高僧玄奘、义净在中印交流中起了重要作用。（3）唐朝天文学家僧一行制订大衍历，在世界上第一次测量子午线。4、元朝时期，蒙藏两族共同信仰佛教；元政府设宣政院，统领全国宗教事务。5、明清时期：（1）明朝在西藏建立僧官制度，对各教派首领酌情封赐。（2）清朝顺治帝、康熙帝对西藏黄教首领五世达赖、五世班禅分别册封为“达赖喇嘛”、“班禅额尔德尼”的封号。（二）道教：1、秦汉时期：东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。其主要经典太平经，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。2、三国两晋南北朝时期：（1）东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成地主阶级的宗教。（2）南朝萧梁时，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。3、隋唐时期：（1）唐朝皇帝大都推行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；（2）唐宗室奉老子李耳为祖先，道教地位居于佛教之上；（3）唐玄宗时，道教极盛。（三）1、唐朝时期：（又称回教）传入中国，同时传入的还有景教等，唐朝允许它们建寺传教。2、元朝时期：信仰的波斯人、阿拉伯人迁入中国和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚，开始形成一个新民族回族。（四）基督教：明清时期：（1）16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来到中国，向明朝皇帝进献坤舆万国全图、八音琴、自鸣钟等，获准留居北京传教。（2）清康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。（3）雍正帝时下令禁止传教。四、古代教育：1、夏、商、西周时期：西周时，“学在官府”，只允许贵族接受文化教育。2、春秋战国时期：孔子是伟大的教育家。提出“有教无类”的办学思想，使平民子弟有接受教育的机会，推动了我国古代文化教育的发展。还提出了许多教育思想。3、秦汉时期：董仲舒认为应当建立太学等学校，用儒家经典（五经：诗经、尚书、礼、易、春秋）作为教育内容。汉武帝创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了中国封建官学制度。4、隋唐时期：（1）隋唐统治者尤其是太宗、玄宗重视发展教育。（2）隋炀帝时，始建进士科，科举制形成。唐太宗时，增加了考试科目，以进士、明经两科为主。武则天时，首创了武举和殿试。唐玄宗时，任用高官主持考试，以后成为定制。（3）官学在中央有国子学、太学等，在地方有州学、县学等。（4）学生主要学习儒家经典。（5）还有专科性质的学校，如律学、书学、算学等。（6）私人讲学的书院始建于唐代，当时有漳州的松州书院、奉新的梧桐书院等。5、宋朝时期：（1）北宋科举考试分为乡试、省试、殿试三级。（2）宋代私人讲学的书院在北宋时兴起，南宋时大盛。（3）宋代著名书院有岳麓书院、白鹿洞书院等。（4）书院注重依照封建伦理观念培养学生的道德品行，鼓励讨论、辩难，让学生自讲心得，风气比较活跃。6、明朝时期：明朝科举制度采用八股取士的方法，严重束缚了人们的思想。五、古代史学1、夏、商、周时期（大纲规定不列入考试范围）2、秦汉时期：（1）西汉史学家司马迁著的史记是中国古代第一部纪传体通史，以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了黄帝至汉武帝二三千年间的历史，有很高的史料和文学价值。（2）东汉班固著的汉书是中国古代第一部断代史。叙述了西汉一朝的历史。3、北宋：北宋史学家司马光编撰的资治通鉴，是我国第一部编年体通史巨著。上起战国，下至五代，共一千三百多年历史。