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东山二中2018-2019学年高二（下）第一次月考语 文说明：请将答案直接写在答题纸上，总分150分，考试时间150分钟。 第卷 阅读题一、现代文阅读（共23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。顾炎武在日知录中说“风俗者，天下之大事”。构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统文化。只有普通群众全面深入地学习优秀传统文化，把其中蕴含的信念，智慧内化于血液之中，才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统文化，才能更加坚定文化自信。然而，学习优秀传统文化绝不是简单地背诵几句名言警句，掌握一些历史典故，而是要深入地去了解它的价值体系、精神实质，否则就难以弄清它的意义所在。毋庸讳言，对于普通群众而言，做到这一点并非易事。首先，中华优秀传统文化历经五千年，内容广泛，思想深邃，可谓博大精深，并且不同领域文化之间以及同一领域文化内部一直处于不断发展融合的过程。就中华文化整体而言，从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物，但仔细考察，先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。就单一儒家文化而言，先秦时期的儒学在千年演变过程中，吸收佛老思想，不断被先哲圣贤结合时代特点阐发注释，先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段，形成众多学派，产生众多思想观点。可见，真正掌握中华优秀传统文化的核心要义有一定的难度。其次,由于语言的障碍,普通群众阅读传统文化的载体经典文献,已感到困难重重,以至于难以直面传统文化,难以直达古人心灵，难以领略经典的风采和思想的玄妙。当代普通群众阅读经典文献,一是靠白话文翻译,然而一些古文所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现,在文白转换之间,经典中的一些精微之处往往被翻译得平淡无味;二是很大程度上不得不依靠当代人的解读。这种解读难免会融入个人的阅历、知识、思想和情趣，如果不能秉持严谨的学术态度，严守原典这条“红线”,就容易过度阐释议论甚至戏谑影射,把“经”念歪了。再次,传统经典文献本身的书写体例无疑也增加了理解难度。无论是儒家的“四书五经”还是道家的道德经,抑或其他诸子百家著作,其体例多为语录体或散文体,很多核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章,缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑,阅读起来似有雾里看花之感。比如，“仁”是论语的核心概念，出现了一百多次。但不同时间、不同场合、不同对象,孔子对“仁”的含义回答不尽一致。如不进一步深入研究,仅阅读文本很难弄清“仁”的具体内涵。清代学者彭端淑在为学中说:“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣。”普通群众学习中华优秀传统文化，勤于学习是基本规律,但更要善于学习,掌握符合自身特点的学习方法,不能等同于专家学者的专业研究,否则对博大精深的传统文化就会望而却步，拒之于千里之外,弘扬优秀传统文化就只能停留在口号上。(节选自郝英明弘扬中华优秀传统文化的四个维度)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.背诵名言警句，掌握一些历史典故，不是深入了解优秀传统文化意义所在的途径。B.中华文化因为历经了五千年岁月沉淀，所以内容广泛，思想深邃，可谓博大精深。C.中华优秀传统文化不同领域文化间及同一领域文化内部是一个动态的发展融合过程。D.普通群众只要勤于学习、善于学习，就能把弘扬中华优秀传统文化的主张落到实处。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.文章开篇引用顾炎武日知录的话，意在引出弘扬中华优秀传统文化的重要性。B.文章所谈的弘扬中华优秀传统文化的对象着眼于专家的作用，有准确的写作指向。C.文章以“仁”作例证，是为了证明经典文献书写体例增加了读者理解难度的说法。D.文章从三方面进行分析，层次清晰地阐明了学习中华优秀传统文化要义的困难所在。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.弘扬中华优秀传统文化，就要把优秀传统文化中蕴含的信念、智慧内化于血液中。B.要正确解读经典，必须严守原典这条“红线”，不能过度阐释议论甚至戏谑影射。C.语录体的体例使论语缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑，增加了理解难度。D.普通群众如果不遵循自身特点学习优秀传统文化，将会被传统文化拒于千里之外。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。青 狮何休“三十夜的火，十五日的灯。”在别处，元宵十五闹花灯，在禾村，作兴的是狮灯，因狮子是森林之王，大家深信狮子能镇邪送福。狮灯分红狮与青狮，面具颜色为红色的是红狮，青色的是青狮。红狮代表友善，青狮带着杀气。扛红狮，来意是向宝地求几个钱谋生，请多关照；扛青狮，那是我凭真本事跑江湖，贵地有高人不服，请随时赐教。正月十五清晨，当打禾坪里扎下一队竖有“李”字大旗的舞狮队时，整个禾村却沉默了。锵，锵锵！狮子出巡了。禾嫂没有心思做早饭，从楼上翻出一个狮头，用绳子小心翼翼地放到地面上。狮头的颜色褪得差不多了，眼鼻凹陷等处未来得及褪落的地方，能看到青色。十八年前，与禾村相隔八十里路的李村，组了一队青狮来禾村，领头的名叫李长富。当青狮来到禾嫂家时，丈夫何永康朝李长富抱了抱拳。李长富是守方，何永康是攻方，“兵器”就地取材。何永康随手扯了根扁担，李长富随手操了条长凳。比武开始了，一点也不似现在的电影电视里武打片精彩。一阵乒乒乓乓后，李长富被抵进门旮旯。吁吁喘气中，两人都扔了手中的“兵器”，何永康一抱拳，说了声“承让”；李长富还个抱拳礼，说了声“多谢手下留情”，教人将狮头留下，自己换上备用的红狮。禾嫂用湿抹布将狮头擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一块红布盖好，然后崴崴地找来一挂百响小鞭炮，用红纸包了十块钱，专等狮子来家里“巡视”。锵锵的锣声却绕过了禾嫂家。禾嫂知道，李村的狮子是要巡视完全村后，最后来她家巡视，然后体体面面地把那只停放在禾嫂家十八年的狮兄给请回去。何永康十年前离开了人世，儿子何代兵继承了父亲的衣钵，也是一身好功夫，这是李村人迟迟不敢来的原因。去年过完端午节，一辆警车呼啸而至，把何代兵带走了，两个月后，法院开庭，判处何代兵2年有期徒刑。儿子在建筑工地干活，端午节快到了，大伙等着工钱过节，老板却拒发工资。老板说，发包单位不给钱，我也没办法。何代兵七曲八拐地找到发包方负责人的家，大白天潜了进去，偷出现金与存折及贵重物品一大堆，然后抱着这堆“战利品”到派出所自首。何代兵以为自己这是义举，不必负刑事责任，但他错了，因为他触犯了法律。当然，何代兵偷贪揭贪的事，惊动了市委市政府，节前垫付了民工的工资。锵锵的锣声由远而近，绕个小弯，狮头就能看得真切了：刚刚喷青的狮头，青得发绿，两颗白色的獠牙露在外边，凶猛得有些吓人。禾嫂忙从灶里点燃一支香，左手捏着那挂小百响，来到门边等候“狮子”大驾光临。队伍渐渐近了，除了李村的舞狮队外，跟着一大群看热闹的禾村半大小伙，也有几个成年人。禾嫂看到禾村人当中，有几张脸上写着愤怒。锵锵锵！锵！锵！锣声震耳欲聋，狮队到了门口。禾嫂赶紧吹红那支香头，就着香头点燃那挂小百响。李长富的儿子李尚武，提着一个灯笼，引着狮子先在厅里转一圈，然后再到三间正房里转了一圈。禾嫂把十元钱的红包递给李尚武，李尚武接过红包，插在上衣的口袋里。李尚武挥挥手，锣声停了。焦点聚在李尚武身上。李尚武放下手中的灯笼，双手摘下舞狮人的狮头，像捧着满满一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯开盖在旧狮头上的红布，将两个狮头并排放在一起。有人递来了香烛和祭品，李尚武把祭品一字排开，点起了香烛。人群静得出奇。李尚武神色凝重地斟了三杯酒，对着狮头鞠了三个躬，然后拿起酒杯，将杯中的酒一一泼在地上。突然，李尚武猛一转身，抱拳朗声说：“各位，大家都看到了，我刚刚与何代兵比了一场武，我李尚武输了，输得很惨，这青狮我给何少侠留下了。”说罢，李尚武朝狮队喊了一声：开路！刚才戴着青狮头的小伙子，已经换上了温顺的红狮头。锣又敲响了，狮队中有人放响了一挂千响电光炮，震得满屋子嗡嗡回响。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A.小说的人物不多，但构思独特，层层设疑，而悬念就蕴蓄在看似平和悠然而又富有张力的叙述语言中。B.何代兵自认为的“义举”，成了他被判刑入狱的依据，却又令李尚武折服，这都说明他们所秉持的“规矩”与法律的微妙冲突。C.禾嫂没有心思做早饭，是担心代表胜利和吉祥的青狮头，这次会随着丈夫的去世和儿子的入狱而被李村舞狮队夺走。D.李尚武的“换狮头”行为，不仅暗示了李家父子两代人磊落的胸襟，也揭示了小说的主旨：朴素的侠义精神和善良品性仍然在民间延续。5.小说以“青狮”为题，有何用意？请简要说明。(5分)6.有人评价本文是“一篇洋溢着浓郁传统文化的现实佳作”，请结合作品进行分析。(6分)二、古代诗文阅读（共47分）（一）文言文阅读（本题共3大题，27分）阅读下面的文言文，完成7-10题。（8分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自赤壁赋）7.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）（ ）A.山川相缪，郁乎苍苍 缪：盘绕B.举匏樽以相属 属：劝酒C.而今安在哉 安：怎么D.而吾与子之所共适 适：享有8.下列各句中加点的词，其意义和用法完全相同的一项是（2分）（ ）A.纵一苇之所如 凌万顷之茫然B.挟飞仙以遨游 则天地曾不能以一瞬C.山川相繆，郁乎苍苍 举匏尊以相属D.而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿9.对下列句子中加点词的活用情况分类正确的一项是（2分）（ ）况吾与子渔樵于江渚之上 羽化而登仙 不知东方之既白舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 西望夏口东望武昌 顺流而东也 侣鱼虾而友麋鹿A./ B./C./ D./10.对选文的理解和分析不正确的一项是（2分）（ ）A.第1段作者借客人之口，表达了世间万物不过是过眼烟云的人生感叹。B.第2段通过对客人的回答，阐明变与不变的哲理，情绪再次转为悲观消极。C.选文融议论文与抒情为一体，自始至终把“我”融入其中，具有强烈的感染力。D.文中客人的苦闷就是作者的苦闷，回答的过程就是作者自身思索、排遣的过程。阅读下面的文言文，完成11-14题。（19分）王凯字胜之。祖审钧，尝为永兴军驻泊都监，以击贼死，遂家京兆。饶于财，凯散施结客。时寇准守长安，见其状貌奇之。为言：“审钧以忠义死，当录其孤。”遂以为三班奉职、监凤翔盩厔税。先是，守卒扫遗秆自入，凯禁绝，而众欲害之。事觉，他监官皆坐故纵，凯独得免。元昊反，尝出双烽桥、染枝谷，遇夏人，破之。又破庞青、黄罗部，再战于伺候烽，前后斩首三百余级，获区落马牛、橐驼、器械以数千计。夏人围麟州，乘城拒斗，昼夜三十一日，始解去。特迁西头供奉官。秩满当迁,边寇犹钞掠，以为巡检使，与张岊护粮道于青眉浪，寇猝大至，与岊相失。乃分兵出其后夹击之，复与岊合，斩首百余级。又入兔毛川贼众三万凯以兵六千陷围流矢中面斗不解又斩首百余级贼自蹂践死者以千数。后夏人二万寇青塞堡，凯出鞋邪谷，转战四十里，大败之，复得所掠马牛以还。凯治军有纪律，善抚循士卒，平居与均饮食，至临阵援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，战无不力，前后与敌遇，未尝挫衄。兔毛川之战，内侍宋永诚哭于军中，凯劾罢之。经略使明镐言凯在河外九年，有功，遂领资州刺史。久之召还，未及见，会甘陵盗起，即命领兵赴城下。贼平，泽州刺史、知邠州。未几，又徙秦凤路，辞日，帝谕以唃氏木征，交易阻绝，颇有入寇之萌，宜安静以处之。凯至，与主帅以恩信抚接，遂复常贡。卒，年六十六。赠彰武军节度使，谥庄恪。（节选自宋史王凯传）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围/流矢中面/斗不解/又斩首百余级/贼自蹂践/死者以千数B.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围流矢中/面斗不解/又斩首百余级/贼自蹂/践死者以千数C.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千陷围/流矢中面/斗不解/又斩首百余级/贼自蹂践/死者以千数D.又入兔毛川/贼众三万/凯以兵六千/陷围流矢/中面/斗不解又斩首百余级/贼自蹂/践死者以千数12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A.京兆，因初指西汉都城今陕西西安附近地区，后世便以之指称都城。B.枹鼓，分指“鼓槌”“鼓”，因其在战场上能增提势气，后又常指“战鼓”。C.经略使，指在边境重要区域设置的主管边务的长官，唐宋诸朝多有设置。D.谕，文中为“谕旨”的简称，“谕旨”是指帝王诸侯及部分高官的诏令。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.王凯秉公绝私，维护公家利益。面对守卒将遗落的草料归入私囊的行为，他不像其他监察官员那样纵容，而是严令禁止。B.王凯不畏艰险，屡次建立战功。与夏军作战中，他移徙多处作战，苦守围城一月，斩获敌首物资颇多，立下了赫赫战功。C.王凯治军有方，军纪严明。平日里，他与将士们平分食物，战时，将士们敬畏他，甘愿为他竭力作战。D.王凯谨遵圣命，成功化解夷患。少数有叛乱之嫌，他采取“无为”之策，静观其变，顺利消除了叛离之患。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时寇准守长安，见其状貌奇之。为言：“审钧以忠义死，当录其孤。”（2）边寇犹钞掠，以为巡检使，与张岊护粮道于青眉浪，寇猝大至，与岊相失。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.阅读下面这首明诗，完成后面题目。上太行注于谦西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。注此诗作于作者巡抚山西、视察太行山时。（1）试分析“云薄秋空鸟独还”一句景物描写的特点。（3分）（2）请结合诗中的意象与意境，简析主人公“千里客”的形象。（6分）（三）名篇名句默写（11分）16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每小空格1分）(1)诗经氓中” ， ”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。(2)龚自珍在己亥杂诗中“_，_”两句以落花立意，形象地表达了自己虽然辞官，依然关心国家的前途的崇高的献身精神。(3)王安石登飞来峰中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负和决心的诗句是：_，_。(4)山河破碎风飘絮， 。（文天祥过零丁洋）(5)伤心秦汉经行处， 。（张养浩山坡羊潼关怀古）(6)夕阳西下， 。（马致远天净沙秋思）(7) ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾破阵子）(8) ，衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）三、语言文字运用（共20分）阅读下面的文字，完成17-19题近日，科学杂志刊登了一项重要发现：欧洲航天局的“火星快车”号探测器在火星南极冰盖下首次发现大面积液态水。过去12年间，意大利科学家通过“火星快车”雷达系统的低频脉冲，对火星地下进行了详尽的测绘。每当探测到不同物质的边界，例如冰岩床界线，数据都会被反射回探测器中，在液态水存在时，反射尤为强烈，图像上会呈现出的亮斑。20122015年间，“火星快车”对南极高原进行了29次探测，最终确认了南极冰盖下这处直径20千米的亮斑的存在。该发现不仅提供了搜寻当前甚至是过去火星生命的关键证据，还为研究数十亿年间火星环境的转变提供新线索。数十亿年前，火星也布满了液态水。但随后，这些液态水却，火星变得干燥，只留下海洋、湖泊曾经存在的地质痕迹。过去，科学家推测，其中一些液态水可能进入太空，但更多的水并未离开火星，而是以冰的形式冻结在地下，如今，这一发现意味着，并非所有水都处在冻结状态。一位科学家的模型表明，大量液态水仍可能隐藏在火星深处，（ ）。“我们在研究火星时绝对不能污染它，”科学家强调，“否则，不仅会使生命探测实验的结果变得_，而且还会污染可能与液态水的生命栖息地，从而对火星本土生物圈产生非常严重的影响。”17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（分）（ ）A.该发现不仅为过去甚至是当前火星生命的搜寻提供关键证据B.不仅该发现为当前甚至是过去火星生命的搜寻提供关键证据C.该发现不仅提供了搜寻过去甚至是当前火星生命的关键证据D.不仅该发现提供了搜寻当前甚至是过去火星生命的关键证据18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（分）（ ）A.很久之前生命从不再适宜生存的火星表面撤退，来到了这个遍及全球的避难所B.但是很久之前火星表面变得不再适宜生存，生命就撤退到火星深处的避难所C.为生命提供了一个遍及全球的避难所，而火星表面很久之前已变得不再适宜生存D.为很久之前从不再适宜生存的火星表面撤退的生命提供了一个遍及全球的避难所19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（分）（ ）A.不同凡响 杳无踪迹 不置可否 息息相关B.与众不同 销声匿迹 不置可否 休戚相关C.与众不同 杳无踪迹 模棱两可 息息相关D.不同凡响 销声匿迹 模棱两可 休戚相关20.下面是育人中学高三年级家长会邀请函的草稿，其中有五处不当，请找出来并作修改。(5分)邀请函尊敬的各位家长：为密切家校联系，增强教育合力，我校定于2018年腊月30日(周日)上午9：O0在学校综合楼一楼报告厅召开高三年级家长会，特向在下发出诚挚的邀请。我们希望借此次家长会与各位家长更好地沟通与交流，听取各位家长对学校工作的指正。会议重要，务必提早10分钟到达会场。感谢各位家长的支持!期待各位家长的莅临!育人中学高三年级 2018年12月23日错误处修改为21.下面是个人所得税征收流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，以便利于纳税人和服务厅工作人员，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。（6分）第卷 写作四、写作（60分）17.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”论语这句话，说的是：君子看重的是“义”，小人看重的是“利”。对此，你有怎样的感触与思考？请以围绕“义与利”，写一篇议论文。要求明确角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。高二（下）第一次月考语文参考答案1.C（A项文章并没有否定背诵名言警句以及掌握历史典故在了解优秀传统文化意义中的作用，B项属强加因果，D项表述绝对。）2.B（文章所谈的弘扬中华优秀传统文化的对象着眼于普通群众。）3.D（原文是拒传统文化于千里之外，而非被传统文化拒于千里之外。）4.C（C项，青狮在这里代表的是“胜利”和“荣耀”。）5.“青狮”是小说的线索，全文围绕“青狮”组织安排情节，使情节更加紧凑。(2分)“斗狮”为小说增添了浓郁的民俗文化气息，这既是何、李两家两代人“较量”的叙事背景，也是故事展开的文化背景。(3分)6传统文化：舞青狮是一种传统民俗，在禾村继续流传。中华民族的传统心理是对真善美和正义真理的崇尚追求，李村人对于禾嫂儿子的尊重就很好地体现了这一点。(2分)现实性：文中反映了农民工“讨薪难”的问题。禾嫂儿子是农民工，是一个为讨要工钱而触犯法律的“悲情英雄”的形象。(2分)小说把传统的舞青狮的民俗和现实社会问题巧妙结合起来，既刻画了民风民俗之美，又是关注民生疾苦的现实佳作。(2分)7.C（安：哪里）8.C（A项前句：动词，“到去”、“往”/后句：结构助词，定语后置的标志；B项前句：表修饰/后句：介词，“在”；C项都是副词，“互相”；D项前句：转折连词，“却”/后句：连词，表并列。）9.B（均为名词作动词，分别译为“东进、东下”“打鱼砍柴”/均为名词作状语，分别译为“像长了翅膀一样”“向西”“向东”/为形容词作动词，译为“变白”/均为使动用法，分别译为“使起舞”“使哭泣”/为意动用法，译为“以为伴侣”“以为朋友”。）10.B（B项中作者针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，流露出身在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随机自适的精神状态，并非“情绪再次转为悲观消极”。） （本题为学业水平示例题）11.C（通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方。比如本题，“凯以兵六千陷围流矢中面斗不解”的意思是王凯率六千士兵陷入包围，飞箭射在脸上，战斗不停。其中“陷围”的意思是说王凯“陷入包围”，故应在“陷围”之后停顿，且“陷围”之前不能停顿。“流矢中面”的意思是飞箭射在脸上，所以应在“流矢中面”的前后停顿。）12. D（平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。D项，“谕旨是指帝王诸侯及部分高官的诏令”中“诸侯及部分高官”有误，应排除。）13.D（概括文章中心意思，筛选并整合文中信息。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，“采取无为之策，静观其变”有误，原文是“与主帅以恩信抚接”，说明王凯到任后，还是采取了一些积极措施的。）14.（1）当时寇准任长安太守，见到他的外形相貌觉得不寻常。为他上言：“王审钧为忠义而死，应当录用他的遗孤。” （2）边境敌军还在掠夺，王凯任巡检使，与张岊在青眉浪保护粮道，敌军突然大批到达，与张岊失散。【解析】此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“守”，“镇守”；“奇”，“以为奇，认为不寻常”；“录”，“录用”；“死”，“为而死”。第二句关键点：“寇”，“敌军”；“钞掠”，“掠夺”；“以为”，“让（他）担任”；“护粮道于青眉浪”，“在青眉浪保护粮道”。【参考译文】王凯字胜之。祖父王审钧，曾为永兴军驻泊都监，因为攻打敌人而战死，于是在京兆安家。钱财富足，王凯分散施舍结交宾客。当时寇准任长安太守，见到他的外形相貌觉得不寻常。为他上言：“王审钧为忠义而死，应当录用他的遗孤。”于是授为三班奉职、监凤翔盩厔税。在此之前，守卫的士兵打扫遗漏的草料归自己，王凯禁止，因而众人都想杀害他。事情被发觉，其他监官都定罪为故意纵容，王凯惟独得以免罪。元昊反叛，王凯曾从双烽桥、染枝谷出发，遇到夏军，打败了他们。又攻破庞青、黄罗部，第二次在伺候烽作战，前后斩首三百余级，缴获部落的牛马、骆驼、器械以数千计。夏军包围麟州，登城抵御战斗，三十一个昼夜，敌解围离去。特别提升西头供奉官。任满升迁，边境敌军还在掠夺，王凯任巡检使，与张岊在青眉浪保护粮道，敌军突然大批到达，与张岊失散。王凯就分兵从敌人后面出击夹攻他们，又与张岊会合，斩首百余级。又进入兔毛川，贼军人马三万，王凯率六千士兵陷入包围，飞箭射在脸上，战斗不停，又斩首百余级，贼军自相践踏，死的人数以千计。后来夏军二万侵犯青塞堡，王凯从鞋邪谷出兵，转战四十里，大败他们，夺回被抢走的牛马返回。王凯治理军队有纪律，善于安抚士卒，平时与他们均分饮食，临阵作战执槌击鼓，毅然毫不宽容。因此士卒敬畏信服，作战无不出力，前后与敌人相遇，从未挫败。兔毛川之战，内侍宋永诚在军中哭泣，王凯弹劾罢免他。经略使明镐上言王凯在黄河外九年，很有功劳，于是领资州刺史。很久以后召回朝廷，没来得及召见，适逢甘陵盗贼起事，就命令领兵赶赴城下。贼被平定，授泽州刺史、邠州知州。不久，又徙秦凤路，辞行之日，皇帝告诉他唃氏木征，贸易断绝，很有入寇的趋势，应当安静地对待。王凯到达，与主帅以恩惠信用安抚接待，于是恢复进贡。去世，享年六十六岁。赠官彰武军节度使，谥号庄恪。15.（1）例一：动静结合（1分），鸟的飞动点活了天高云淡的静态画面，使整幅画面有了生气。（2分）例二：衬托（反衬）（1分），用鸟的渺小衬托秋空的辽阔，使诗歌意境更为开阔。（2分）（2）诗中以西风、落日、劲草、薄云、秋空、归鸟等意象，（2分）构成一幅苍茫、壮阔的画面，渲染了环境的苍凉。（2分）又以“两鬓霜华”“又上太行山”来表现主人公虽年事已高仍为国事奔忙， 抒写了一个心忧家国的“千里客”的形象。（2分）（关键词：意象，壮阔，年高，忧国。）（本题为学业水平示例题）16.（1）淇则有岸 隰则有泮（2）落红不是无情物，化作春泥更护花（3）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（4）身世浮沉雨打萍（5）宫阙万间都做了土(6)断肠人在天涯（7）八百里分麾下炙（8）箫鼓追随春社近（高考题+学业水平示例题）17.A（此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。成分残缺，缺少主语，把“不仅”放在“该发现”后面，排除B项、D项。语序不当，把“提供”放在“关键证据”前面，排除C项、D项。）18.D（此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合前面内容“大量液态水仍可能隐藏在火星深处”分析，火星表面不再适宜生存；结合后面“我们在研究火星时绝对不能污染它”分析，应该是为火星表面撤退的生命提供了一个避难所。） 19.C（此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。不同凡响：原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。与众不同：跟大家不一样。结合“在液态水存在时，反射尤为强烈，图像上会呈现出”分析，修饰“亮斑”，选用“与众不同”。杳无踪迹：指不仅远得不见踪影,连一点踪迹都没有。谓不知去向,下落不明。销声匿迹：形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。结合“火星变得干燥，只留下海洋、湖泊曾经存在的地质痕迹”分析可知，选用“杳无踪迹”。不置可否：意思是不表示赞同，也不表示反对。模棱两可：指不表示明确的态度，或没有明确的主张，对问题正反两面态度模糊。结合“会使生命探测实验的结果变得”分析可知，选用“模棱两可”。息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。休戚相关：形容关系密切，利害一致。结合“与液态水”分析，表示关系密切，选用“息息相关”。）20.示例：“腊月”改为“12 月”；“在下”改为“各位家长（您）”；“指正”改为“建议”；“务必”改为“敬请”；“莅临”改为“到来（参加）”。答对一处给 1 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【评分说明】“腊月”改为“本月”，不给分。“指正”改为“意见”，亦可；改为“批评”，不给分。“务必”改为“请”“望”“希望”，亦可；改为“必须”“一定”，不给分。【试题分析】本题通过设置情境，考查考生能否根据具体交际语境的需求，综合考虑交际目的、场合、对象等因素，进行得体表达的能力。“腊月”是农历十二月的别称，用在这里，既不准确，也与文中其他时间的表示方式不一致，不合语体；“在下”是谦词，称自己，文中用错对象；“指正”，一是指出错误或缺点，以便改正；二是谦逊用语，用于请人对自己的意见或作品加以批评修正，用在家长对学校工作提出合理的建议或意见上，不得体；“务必”指一定，态度虽然比“必须”委婉，但让家长提早 10 分钟到达会场，只是建议而不是硬性要求，此处使用“务必”不得体；“莅临”的意思是来临、光临，多用于指长辈、上级及贵宾的光临，用在家长参加家长会，不得体。21纳税人可以上门或互联网申报。(2分)办税服务厅的工作人员对接收的纸质资料或网上资料信息核对，如果信息准确，就受理申报，征收税款，开具完税凭证，在申报表上盖章，交给纳税人；(3分)如果信息不准确，需要一次告知纳税人应补正资料或不予受理原因。(1分)题目回放阅读下面的材料，根据要求写作。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”论语这句话，说的是：君子看重的是“义”，小人看重的是“利”。对此，你有怎样的感触与思考？请以围绕“义与利”，写一篇议论文。要求明确角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【详细讲解】一、文章之“魂”解题，析概念，立意利利润，好处（对私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。义道义，正义（对公，大我）义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义。义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度。由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。/中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。论语中讲：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”，荀子强调“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，孟子则倡导生与义“二者不可得兼”时要“舍生而取义”。这种义利观，历来为世人所推崇，成为熔铸中华民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批为了大德大义，而不惜以身赴死、舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。马克思言：“人们奋斗的一切，都与他们的利益有关。”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求，而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”，坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道。二、文章之“眼”拟题目的技巧是利，还是义？（论义与利）鱼与熊掌真的不能兼得吗？（鱼与熊掌可兼得）利义与利益（义与利）三、文章之“骨”结构层次（思路/逻辑/总论、分论之间的关系）作文的结构质量：第一，结构要完整。第二，层次要清楚。一篇文章是由若干部分组成的，各个部分之间的组合关系就是层次关系。层次系是否合理、清晰，直接反映着思路是否合理和清晰。层次欠缺合理、清晰主要表现在两个方面：A、划分段落不合理，不是一段到底，就是分小段太碎，这两种表现形式都让人摸不清文脉；B、这个段落的内容和那个段落的内容你中有我，我中有你，纠缠不清。这些表现虽然不同，但是都反映了作者写作前欠缺整体构思，想到哪写到哪，心中没谱，自然就模糊不清、杂乱无章了。第三，要勾连照应。这里讲的是首尾照应，前后一致。有的同学作文，段落之间意思跳跃性很大，彼此缺乏过渡和照应，显得文意不是那么圆合贯通，更谈不上浑然一体。从根本上说，要做到写作前做好“锻炼文章思路”的工作，体现在结构上，就要“整体构思，列纲定局”，列个简单的写作提纲，哪怕寥寥几笔，也可做到心中有数。写作前做好“布局谋篇”的工作，成文自然就不会出现结构方面大的问题了。一般常用的结构思路：思路一（横式结构）思路二（按照对象层级来设分论点，关注面逐渐扩大，眼界逐渐打开：个人-企业-国家）思路三（按照“点-正-反-深-联-总”的思路来设置分论点，先以“共识”做铺垫，再亮出自己的“大招”）例如：思考：义与利的关系一个事物的两个方面，统一的整体权衡：义的重要，利的重要选择：先义后利构思： 利义的理性抉择 开头：名言+分析统一之下而有选择 中间：只有义没有利的行为不可长存马克思名言+事例 如果利大于义，也不可长存孟子、孔子名言+事例 只有先义后利，义利兼得方可久长荀子，孟子名言+事例 结论：选择应理性，先义后利，义利兼得四、开头和结尾（文章“二总”）文章一般是“总-分-总”模式，因而开头和结尾是文章的“二总”，开头和结尾写得好，可以为文章增色不少。开头的作用：1、引出话题2、道出观点。开头的要求：尽量简明扼要，控制在三行之内。观点最好不用问句，而用陈述句。千余年前，先贤们便对利与义的轻重展开过探讨。时至今日人们对利与义的看法仍各执己见。在我看来我们应将义摆在利之前，为人处世时要重义轻利。孔子说“君子喻于利，小人喻于利。”又有人说“商人重利轻义。”其实二者可以兼得，若陷入两难的境遇，请选择义。（改之前）“君子喻于义，小人喻于利”，古今中外，涌现出了许许多多的忠义之士和逐利小人，尤其是发展到现在，无论是丘吉尔所说的“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，还是民间也流传的“有钱能使鬼推磨”，都在说服人们：在这个物质化的社会，仿佛利真的高于一切，但我想说的是，有义的人一定能够获得更大、更长久的利益。（句子之间的逻辑关系混乱，没有点名义与利孰轻孰重，用词也显绝对）（改之后）丘吉尔曾说过：“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，民间也流传着“有钱能使鬼推磨”这类俗语，这些话仿佛都在说服人们在这个物质化的社会，利益高于一切。但我想说的是：利与义并非完全对立，有义的人往往会获得更大、更长久的利益。 (改之前)从古至今，很多人都面临过利与义的单选题，是选择舍利取义，还是见利忘义，而这些选择，将改变一个人一生乃至一个国家的命运。(改之后) 从古至今，很多人都面临过利与义的抉择，有的人选择舍利取义，也有人选择见利忘义。我认为，若论轻重，义重于利，而现实中二者并完全对立，而是可以兼顾。结尾的作用：照应开头，总结上文结尾的要求：1、要能涵盖全文主旨，不能只针对某一分论点；2、语言表述上最好不更开头重复，而是有些不同，有所升华。例:(改之前)良心和利益真的不能两全吗？我想，答案就在其中吧。（用良心替换了“义”，且用问题结尾，没有起到总结上文的作用，语意模糊，反而会是扣分点）(改之后)义利关系不容小觑。我们要分清义利，懂得轻重，做有义之人。（虽然只有一句话，但扣住的主要话题，也再次总结了全文观点，语言表述清晰明确。）五、有素材，还要会用素材对所举例子的分析是扣题的重要途径例1： （改之前）重利轻义通常没有好结果，例如秦桧受金人贿赂，害死岳飞。他死后被铸成铜像跪在岳飞墓前，就连创造的字体都无法用自己的姓，只能用年号命名“宋体”（这个例子一是扣题意识差，而是分析没有侧重，有些事也存争议）。再例如无良商家“三鹿”被曝出添加致癌物被迫倒闭后直至今日还背负骂名（并无扣题）。（改之后）重利轻义通常没有好结果，例如秦桧受金人贿赂枉顾大义（扣题），害死岳飞。他死后被铸成铜像跪在岳飞墓前，被万人唾弃。这是他重利轻义的下场（扣题）。再例如“三鹿”奶粉，假疫苗等，他们为了成全自己的利，摒弃了义，残害了无数人的生命，最终被永远钉在了耻辱柱上。例2： 先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。请你试着用修改符号在上面这段文字上直接改一改，使之更扣题。先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些舍利取义的行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。因此，舍利取义，利益也将随之而来。六、处处留心皆素材 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。孟子 君子爱财，取之有道。孟子 义，利也。墨子 有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。墨子 革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。邓小平 子曰:“富贵而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”【译文】孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。”4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”【译文】孔子说：“依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。”【注释】放旧读上声，音仿，fng，依据。4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”7.16 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】孔子说：“干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”13.17子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”【译文】孔子道：“不要图快，不要顾小利。图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”14.12子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”【译文】孔子道：“看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困日子都不忘记平日的诺言，也可以说是全人了。”17.23子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”【译文】孔子道：“君子认为义是最可尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。” 自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师” 重义轻利的唐太宗 信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。 淡泊名利的钱学森 高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。 成克杰的堕落人生 不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。 生死之间 舍生取义是人类精神的最高境界 就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。 伯夷叔齐不食周粟 知耻才能舍生取义 伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人；武王继位，推翻商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。 巴斯德退回证书 个人的名利比不上爱国的大义 法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱国之情。 瘦骨铜声 为了良知，可以视名利如粪土云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不足必交的 1000 元住院费，这时，一个走私轿车的人把 10 万元塞给他，称若放他们一马，则再加4万元。大利当前，赵应麟不为所动，而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知，他冷笑一声，连人带车扣了下来。 舍利取义，目光长远 追求利益也要讲究信义 “非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。 金字招牌为何不倒 经商之道，义在利先 北京同仁堂创建于年，至今已有年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。 散装假酒 7 天害死 11 人 追求个人利益不能损害他人 广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨，他们必将面临法律和道德的双重审判。 保障食品安全 南京警方摧毁两个注水牛肉窝点 2018年8月，南京市民反映，在南京一家肉品市场的一个摊点购买的牛肉与其他商贩的牛肉有明显区别，怀疑买到了注水牛肉。经过近三个月的跟踪调查，记者发现了其中的秘密，举报后多部门联合打掉了两个注水牛肉窝点，抓获犯罪嫌疑人29人。知情人表示，每天宰杀牛之前的12个小时内，屠宰场的人会多次给牛注水约120斤，这些水会经过牛的消化系统慢慢渗透到牛的血液和细胞里，以此来达到给牛增重的目的。记者长时间的跟踪调查发现，向南京销售注水牛肉的屠宰点不止全椒这一处，在安徽来安县水口镇，同样有一处注水牛屠宰点，每天凌晨将宰杀好的注水牛肉运往南京销售。一名工人承认，他们一般是从早上七八点开始给牛注水，通过长达10多个小时的吸收，让水渗入牛身体的每个细胞。查处过程中，民警发现，这个屠宰点不仅给牛注水，还违规使用生石灰浸泡牛肚。可是，给牛肉注水不仅使牛肉的营养成分遭到破坏，且易造成病原微生物的污染，大大降低了牛肉的品质，影响牛肉口感，同时也加速了肉品腐败的速度，从而给人们的健康造成潜在的危害。 2018年11月11日，法国总统马克龙与数十位世界领导人齐聚巴黎，纪念第一次世界大战结束100周年。马克龙在凯旋门前发表演讲，称“自身利益优先，不必在乎他人这种言论，抹去了一个国家最珍贵的东西、赋予它生命力的东西、使其伟大必不可少的东西：它的道德价值。” 铁窗下的忏悔 有些“义”是不应该遵守的 据报道，某16岁少年在铁哥们的唆使下，为了证明自己讲义气，持刀捅了得罪其哥们的青年，致使他当场死亡。而那个少年，也因触犯了刑律，不得已在铁窗下，度过自己本该美丽的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所谓义是偏激不正确的。但他既然已经犯下了罪行，那就不得不为自己的行为付出惨重的代价。 邓小平鼓励劳动致富 要在义的范围内追求利 改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。 “思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”这些革命导师马克思曾经阐述过的一句话。 孔子反对子贡将义、利对立。春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”“后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”“但孔子却大骂子贡不止，说子
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