2017-2018学年高中语文 第一单元 我思故我在 第3课 荣誉与爱荣誉教学案 语文版必修4.doc

第3课 荣誉与爱荣誉本课话题荣誉一、从课本中积累“荣誉是人格光辉的表现，也是整个人生不可分解的一部分。没有荣誉心的人，就谈不上人格；漆黑黯淡地过一世，这种生存有何意义？”英国诗人拜伦所说“情愿把光荣加冕在一天，不情愿无声无臭地过一世”，可以说是对罗家伦先生这句话的最好注解。可见一个人是否活得有价值，有无荣誉感的确是一个公认的衡量点。荣誉感是来自自身的满足，而受人尊重则来自外界，是别人、社会对我们人生价值的一种肯定。做了对家庭、团体、社会、国家有益的事情，我们自身就会有荣誉感，而同时也会赢得别人的尊重。二、从历史中积累1已故大将王树声，能够正确对待职务的变化，职务降了，他却毫无怨言。他曾说：“职务大小，都是为人民服务，我只有为人民服务的义务，没有争荣誉和地位的权利。”2居里夫人先后被国内外的多个科研机构聘为名誉会员、名誉院士、 名誉博士等，多次荣获奖金、奖章，但她对此淡然处之，从不骄矜炫耀，所以科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”三、从生活中积累一九八一年三月，童非参加巴黎体操大奖赛时，在到达巴黎后去旅馆的途中不幸发生车祸，头部受伤，再做复杂的空翻动作有危险，大家劝他不要上，可他却说：“国家派我个人来参加比赛，我的成绩就是中国的成绩，既然来了，就要参加比赛。”童非用他那顽强的毅力，高超的技巧和优美的造型，夺得了三枚金牌，二枚银牌，一枚铜牌，为祖国争得了荣誉。四、从名言中积累1荣誉在于劳动的双手。达芬奇2荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。歌德3荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。约翰韦伯斯特4荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。西塞罗5荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。居里夫人6荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。培根一、作者简介近代中国的“歧路人”罗家伦罗家伦(18971969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人，是著名的教育家、思想家。早年就读于上海复旦公学，1917年考入北京大学。在北大，他与傅斯年等人发起成立了“新潮社”，编辑出版新潮月刊。“五四运动”中，他与傅斯年被北大学生公推为代表，组织参加了“五四”大游行，并起草了北京学界全体宣言。“五四运动”这一概念，也是由他第一次提出的。1920年赴美留学。1922年又相继留学英、德、法等国。1928年至1930年出任清华大学校长。1932年至1942年任中央大学校长。1949年去台湾任国史馆馆长。1969年病逝。作品：新人生观逝者如斯集新民族观文化教育与青年等。二、背景回放罗家伦是著名的教育家，在发展中国的高等教育方面建树颇丰。他是清华大学的首任校长，清华原是留美预备学校，在他的领导下转变为现代意义上的大学，他就职时发表的演说学术独立与新清华揭示了大学的应有之义。从1932年至1942年，罗家伦出任中央大学校长达10年之久。1937年抗日战争全面爆发后，南京成为日本侵略军空袭目标，中央大学校舍被炸，罗家伦带领全校师生西迁重庆，在艰苦的环境中继续办学。他这样激励师生：“我们抗战，是武力对武力，教育对教育，大学对大学；中央大学所对着的，是日本东京帝国大学。”在重庆的这段时间，罗家伦给学生作了一系列演讲，1942年他把这些演讲稿汇编成新人生观一书，荣誉与爱荣誉就是其中的一篇。一、读准字音(一)单音字(1)黯淡(n)(2)掷下(zh)(3)炫耀(xun)(4)譬如(p) (5)作祟(su) (6)灰烬(jn)(7)玷污(din) (8)白圭(gu) (9)弥坚(m)(10)鄙吝(ln) (11)谔谔() (12)骰子(tu)(13)汲汲(j) (14)门楣(mi) (15)卑污(bi)(16)加冕(min)(二)多音字1组词辨析法(1)(2)(3) (4)2语境辨析法(5)进行视觉训练可促进视觉发育，增加视觉范围，同时有助于强化昼夜周期，即晚上睡觉(jio)，白天觉(ju)醒，并可促进动作行为的发展。(6)世上没有不透风的墙，巴萨的内讧绝非臆度(du)，而且从被曝光的细节来看，我们甚至还低估了这场权力之争的激烈程度(d)。二、写准字形(1)(2)(3) (4)(5) (6)(7) (8)三、用准词语(一)明确词义(1)沾沾自喜：形容自以为很好而得意的样子。(2)相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。(3)为所欲为：想干什么就干什么；任意行事(含贬义)。(4)实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。(5)特立独行：有操守，有见识，不随波逐流。(6)造化弄人：社会现实对个人的反作用大大超过自身的承受力。(7)汲汲求名：急切地求取功名。汲汲：形容心情急切，努力追求。(8)无声无臭：没有声音，没有气味，形容人没有名声或事情没有消息。辨析正误通过学习贯彻上级有关文件，及时查找自身存在的不足，正确审视评价自己，千万不能以为自己是领导就为所欲为，千万不能以为得到别人的尊重就特立独行，千万不能以为取得了成绩就沾沾自喜，千万不能对组织的告诫置若罔闻，千万不能做一失足成千古恨的蠢事。辨析：“为所欲为”指想干什么就干什么；任意行事。语境是有人认为自己是领导就任意而为，该词语符合语境，使用恰当。“特立独行”指有操守，有见识，不随波逐流。该词语属于褒义词，而语境指个别人任意妄为，当用贬义词，故此处属于褒贬不当的误用。“沾沾自喜”形容自以为很好而得意的样子。符合语境所表达内容，该词语运用正确。(二)易混辨析1推却vs推诿填一填对居民的要求，她总是满口答应，并在最短的时间内解决，从不推却。部门之间发生职责争议要主动协商解决，因相互推诿影响工作或者造成不良影响的，从严追究责任。辨一辨推却：拒绝、推辞。推诿：把责任推给别人。2汲汲vs岌岌填一填我们的政府工作人员应不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，坚决杜绝遇事绕道走、推诿扯皮、敷衍塞责的工作态度，坚持不解决问题不撒手、不达到目的不罢休的工作作风。当地时间3月8日，美国加利福尼亚州的太平洋沿岸持续遭遇大浪侵蚀，当地海滨公寓岌岌可危。该区域居民紧急疏散，以防发生伤亡事故。辨一辨汲汲：形容心情急切，努力追求。“汲汲”形容人的心情。岌岌：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。“岌岌”形容情况。这是一篇写于20世纪30年代的思想杂谈。文章针对当时国人荣誉观念“太不发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心和荣宠的界限，介绍了荣誉的含义，明确了真正的荣誉所必须具备的四个条件，指出了要爱荣誉、更爱集体荣誉的必要，最后提出了每个人都要有荣誉感、都要爱荣誉的观点。一、阅读课文第913段内容，回答下面的问题。1第10段内容主要运用了什么论证方法？有何表达效果？答： 参考答案：这一自然段主要运用引证法、喻证法。引用古代言论，以“白圭”为喻，形象阐述了“理想的生命”的庄严、高贵、崇高、伟大、正直、坚强，从而阐述了“荣誉”的内涵。2理解下面两句话在文中的含意分别是什么。(1)生前最不求虚名者，往往死后最能得名。(2)世间真正的价值，常埋藏在无名者之中。答： 参考答案：(1)许多大艺术家、科学家活着时不分心去猎取流俗的恭维，而在自己的拼搏中获得乐趣，常常有重大的贡献、获得名声，以至于获得诺贝尔奖。(2)一个人如果对人类真有贡献，获得名声或荣誉并不重要。很多无名者同样能创造价值，对人类真有贡献。3第13段的“侏儒国”意在阐述什么？第四条与前三条有何关系？答： 参考答案：阐述“必须自尊而能尊人”“有荣誉心的人，一定能尊人，能下人”的观点。前三条重点从自身的角度阐述“荣誉”的内涵，第四条侧重从别人的角度阐述。两方面互为补充。4文中提出了评判真正的荣誉的四个重要条件，请依次说出这四个条件是什么。答： 参考答案：评判真正的荣誉的四个条件是：第一必须能维持生命的庄严；第二必须能有所不为；第三必须是自足的，也是求诸己的；第四必须自尊而能尊人。二、阅读课文第1517段内容，回答下面的问题。5文中“爱荣誉”的含义是什么？请简要概括。答： 参考答案：以忠诚纯洁的行为，去得到依于德性合于美感的承认。要提倡集体的荣誉观。人生是需要有荣誉的。6这三段运用了哪些论证方法？请举例说明。答： 参考答案：例证法。列举家庭、商店、学校等的表现证明对集体荣誉的热爱。引证法。引用包尔森的话说明爱荣誉在人生中有一种具体的力量，引用拜伦的话主要说明人生需要荣誉。7文中“不荣誉的人生，是黑漆漆的，无声无臭的”一句的含意是什么？答： 参考答案：无荣誉的人生是没有任何意义的人生，虽说是人，但基本上等同于只知生存不知生活的禽兽，是没有任何名声的。8文章在语言上有何特点？请举例简要解说。答： 参考答案：口语化。文章没有晦涩难懂的书面语，语言风格平实，如“家风”“家声”的使用。整散结合。语言长短变化，整散结合。如“扩而大之，一个社会，一个民族，一个国家，要不没落和毁灭，必须由构成他的分子，共同努力维持和增进他集体的荣誉”等。1善用短句、排比句文中善用短句、排比句，如“他承认人的能力，赞叹人的特长，尊敬人的善处”。短句和排比句的运用增强了演讲的效果，富有感染力。2本文运用了例证、引证和对比等方法，论证自己的观点(1)文章在论证“西洋人很重视荣誉”的时候，举了英国人对内阁成员的称呼、美国西点军校的校训和欧美许多学校的考试制度的例子；在论述“好名誉不一定就是坏事”的时候，举了前苏联和北极探险的例子；在论述“靠自己努力的成绩换来的”荣宠不可厚非的时候，举了外国政府特赐一些科学家荣誉头衔，如德国大学教授得“政府枢密顾问”的例子；在论证“世间真正的价值，常埋藏在无名者之中”的时候，举了科学史上没有几个人能像牛顿和爱因斯坦那样生前就享有国际大名的例子；在强调要提倡集体荣誉观念的时候，举了一个家庭、一个商店、一个学校的例子等。(2)文章引用诗经大雅抑论语子罕诗经小雅节南山中的句子，证明真正的荣誉“必须能维持生命的庄严”；引用大科学家盖白勒的话，证明真正的荣誉“必须是自足的，也是求诸己的”；引用战国策赵策中的句子，证明真正的荣誉“必须自尊而能尊人”；引用德国哲学家包尔森的话，证明人应该“爱荣誉”；最后，引用拜伦的诗句，以强调“人生是需要有荣誉的”等。(3)本文还运用了对比论证。例如拿西洋人对荣誉的态度与国人对比，拿“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”对比等。议论文写作中如何运用对比论证对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异属性的比较中，来揭示需要论证论点的本质。即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方作对比来发议论、抒感情。对比可以是两个对象之间的比较，称为横向比较；也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，称为纵向比较。那么在写作中应如何运用对比论证的手法呢？1对比论证要寻求适当的对比材料用作对比的事物必须有明确、统一的“对比点”；对比双方要有相同的对比量。如：秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他具有雄才大略，能够“奋六世之余烈”。小仲马之所以能写出震动世界的名作茶花女，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微地描写人物的能力。事实告诉我们：以本领处世，则事业可成，功名可就。相反，身承巨富，而无本领者，只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥之所以在位仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”，为天下人耻笑的下场，是因为他仅仅继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，却没有经天纬地的治世之才。约有70%的“富二代”、88%的“富三代”、97%的“富四代”之所以难挑守业重担，难续父辈辉煌，是因为由于与父辈生活环境完全不同，尤其是父辈往往给予了他们远超社会常规的优越生活条件，使他们自我优越感极为突出，却没有担当继富重任的能力、魄力与见识。2对比论证要有明确的目的和指向，紧扣论题展开分析不能简单罗列对比事例，要深入分析对比材料，找出现象产生的不同根源，突出对比双方相反或相对的性质；举例要从对比材料中归纳出一个能证明论点的道理，为证明论点服务。如：俗话说，机不可失，时不再来。海尔集团就是一个典型的例子，它抓住了中国加入WTO的机遇，积极在海外建立工厂，短短几年由一家作坊式企业成长为集研发与销售为一体的企业集团。相比之下，曾经风光一时的相机巨头拍立得公司，没能紧跟市场研发新技术，坐吃家底，销售市场逐渐萎缩，被后来者赶超，最终以破产告终，成为人们的笑谈。这就告诉我们，当机遇来临时，必须细心谋划，果断出击，否则后悔莫及。海尔集团正是抓住了技术革新的机遇，成为著名的企业。3正反对比材料的“对比点”必须鲜明突出语言表述必须规范，指向明确；句式相对一致。与小沈阳相反，他的师傅赵本山虽然从1990年起，年年登上央视春晚的舞台，中间只有1994年缺席了一年，却始终保持清醒的头脑，不断学习，不断拓展。一方面充分利用自己长年表演二人转的经验，将东北方言和二人转中的语言技巧运用得得心应手；另一方面贴近生活，贴近时代，学习新的表演技巧，制造新的喜剧包袱，每年都给观众新的惊喜，每年都会为当年的流行语奉献出名言，比如“忽悠”“不差钱”“此处省去多少字”等等。赵本山的小品何以长盛不衰？“为有源头活水来”。小沈阳真该向师傅多学习啊！请以“宽容是一种美德”为题，运用对比论证的方法，写一个片段，400字左右。答： 示例：宽容是一种美德留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣大力协助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能就其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批大臣的支持，就难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一番事业只能是一句空话。有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？考点对接如何理解文中的重要句子的含意所谓“重要句子”，是指在文章阅读中起重要的、关键性作用的语句。包括昭示全文或段落中心、主要倾向的语句，传达重要信息和材料的语句，暗示作者感情或思想的语句，体现文章思路的起总领、总结或过渡作用的语句，标志文章转折或突破的语句，文中反复出现的语句，使用了修辞、内涵较为丰富的语句等。阅读下面的文字，完成文后题目。林肯中心的鼓声木心搬到曼哈顿，与林肯中心几乎接邻，听歌剧，看芭蕾，自是方便，却也难得去购票。开窗，就可望见林肯中心露天剧场之一的贝壳形演奏台。那里每天下午、晚上，各有一场演出。废了室内的自备音响，乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌剧清唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发出的声音了：不想“古典”的日子，偏偏是柔肠百转的惹人腻烦；不想摩登的夜晚，硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票，就这样受罚了。所以每当雷声起，电光闪，阵雨沛然而下，我开心，看你们还演奏不！可惜不是天天都有大雷雨，只能时候一到，关紧窗子。如果还是隐隐传来，便开动自己的音响与之抗衡，奇怪的是，但凡抱着这样心态的当儿，就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心，强求是不会快乐的。某夜晚，灯下写信，那大贝壳里的频率又发作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是关紧的，别无良策，管自己继续写吧乐器不多，鼓、圆号、低音提琴，不三不四的配器管自己写吧写不下去了鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻腾，恣意癫狂，石破天惊，戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始，一程一程，稳稳地进展终于加快又回复凝重的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去了，不求加快，不求减慢，不求升强降弱，唯一的节奏，唯一的音量其中似乎有微茫、偶然的变化，变化太难辨识，却使听觉出奇地敏感，出奇敏感的绝望者才能感觉到它。之后鼓声似乎有所加快，有所升强后又加快升强，渐快，更快，越来越快，越来越快快到不像是人力击鼓，但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐所引醒的因素之外，还确有非管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时，这些因素出现于打击乐，在漫长的遗弃废置之后，被今晚的鼓声所引醒，显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古老的蛮荒状态，更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声，最后仿佛只剩下鼓手一个人，而这人必定是遒劲与美貌、粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人真奇怪，单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎，不容旁骛，不可方物，把它们粉碎得像基本粒子一样分裂飞扬在宇宙中我扑向窗口，猛开窗子，鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战后的喘息，低音提琴为英雄拭汗，圆号捧上了桂冠，鼓声也将息去我心里发急，鼓掌呀！为什么不鼓掌，涌上去，把鼓手抬起来，抛向空中，摔死也活该，谁叫他击得这样好啊！我激动过分，听众在剧烈鼓掌，尖叫我望不见那鼓手，只听得他在扬声致谢掌声不停但鼓声不起，他一再致谢，终于道晚安了，明亮的大贝壳也转为暗蓝，人影幢幢，无疑是散场。我懊丧地伏在窗口，开窗太迟，没有全部听清楚，还能到什么地方去听他击鼓，冒着大雨我也会步行去的。我不能荏弱得像个被遗弃的人。又不是从来没有听见过鼓声，我是向来注意各种鼓手的，非洲的，印度的，中国的然而这个鼓手怎么啦，单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜！我承认他是个幸福的人，我分不到他的幸福。解释下列两句话在文中的含意。(1)我不能荏弱得像个被遗弃的人。答： (2)我承认他是个幸福的人，我分不到他的幸福。答： 解析：本题考查理解文中重要句子的含意的能力。(1)句写的是“我”听罢鼓声之后内心的感慨，“荏弱得像个被遗弃的人”反映了“我”内心强烈的失落感；而“不能”则表明“我”受鼓声的鼓舞后所萌生的念想。(2)句写的是“我”听罢鼓声感慨不已之后得出的结论，“承认他是个幸福的人”是因为“我”对鼓手近于自然深信不疑，“我分不到他的幸福”则道出了“我”作为听众的遗憾。答案：(1)现场鼓手的演奏结束了，我因不能再次听到鼓声和听众一起疯狂而失落；受到鼓声的鼓舞，我希望能过上一种新鲜有力的生活。(2)鼓声让我相信，这个鼓手是近于自然的，因而也是幸福的；作为听众，我被鼓手的鼓声吸引，却不能分享他击鼓时的愉悦，这让我感到有些遗憾。怎样理解现代文阅读中重要句子的含意1浏览全篇，把握主旨读一篇文章应该着眼于全篇，因为阅读的高效率取决于对文章主旨的正确把握。为了把握文章的主旨，首先要着眼于文章的整体，宏观上把握全局，理清文章的层次，领会文章的要义；其次是注意作者生活、写作背景(要善于利用命题者所做的相关注释)等，并利用题目、题干弄明白作者的写作意图，揣测命题者考查的目的，做到心中有数。文章的语言材料，作者所用的每一个词语，都与全文的中心息息相关。因此，把握主旨，就可深刻体味、理解句子的表达作用。2句不离段，由表入里“句不离段”，是理解句子常用的也是最基本的原则。一般来说，高考所考查的句子通常都包含三层意义：表层意义，即字面意义。句内意义，即句子的语境意义(临时意义)。句外意义(言外之意)，即言在此而意在彼而产生的意义。理解这些我们必须凭借它所在的语言环境，给它一个准确的解释。因此，依据句子的前后文字，分析句子结构，我们就能揭示出其“弦外之音”或“深层内涵”。3紧扣主旨，多方联系紧扣主旨，结合修辞，借助互解。 学问(learning)与智慧(wisdom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是铢积寸累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学识渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learnedfool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现“物竞天择、适者生存”的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他智慧的过人之处。世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠似玉的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，毫无见解。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固然要智慧，读书也要智慧。学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问作基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，最为宝贵。若把学问比作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St. Peters)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。佳作赏析文章开篇辨析“学问”与“智慧”之间的区别，明确学问是“人生的工具”，是作为人的生存手段而存在，智慧是“人生含蕴的一种放射可以烛照人生的前途”，是人生的目的和生命的福祉。文章为了证明学问比智慧更重要，使用了下面的手法：结构上采用并列式。文章的第36段，分别从学问和智慧的角度阐述两者的紧密联系，均先提出小论点，然后加以详细论证，均衡用力，平分笔墨，严谨周密。手法上采用正反对比论证。第3段，作者先从反面着手，提出有学问而无智慧导致研究工作有中心无结果，紧接着再从正面以科学研究的实例进行论证。第4段，将有智慧的书与无智慧的书作对比，凸显出智慧对于书籍的重要意义。再如第5段，将无学问的智慧与有学问的智慧作对比，强调有学问的智慧“有根底，靠得住，最为清澈，最为宝贵”。修辞上使用比喻。如无学问的智慧“好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破”，从学问中锻炼出来的智慧“永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌”等。(时间：40分钟满分：40分)一、语言表达专练(26分)1下面句子中的横线处，应填入的词语最恰当的一项是(3分)()近日，曹云金起诉电影爱神箭制片方_侵权案在北京朝阳法院公开开庭审理。此前，因制片方曝出其“耍大牌”被剧组开除，曹云金将制片方及总导演助理告上法庭，并索赔两万元精神损失费。针对群众对999急救中心的投诉，国家卫计委要求医疗机构在急诊急救的过程中不得以任何理由_拒绝患者。鉴于埃及_可危的水资源安全状态，历届政府领导人都把任何对尼罗河水资源分配方式的改变看作是对整个国家的威胁。A荣誉推诿汲汲B名誉 推却 汲汲C荣誉 推却 岌岌D名誉 推诿 岌岌解析：选D“名誉”指社会对特定的公民的品行、思想、道德、作用、才干等方面的社会评价；“荣誉”指光荣的名誉。“推却”指拒绝、推辞；“推诿”指把责任推给别人。“汲汲”形容心情急切，努力追求；“岌岌”形容十分危险，快要倾覆或灭亡。2下列各句中加点的成语使用，不恰当的一项是(3分)()A如果男子要向女子求婚，最好多称赞她几声“安琪儿”或是“天仙化人”，那她便很容易落到情网里去了！这种虚荣，岂能和荣誉相提并论？B有些人野心一旦发作，便往往不问自己的能力如何，竟为所欲为，以求侥幸成功。C著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。D王毅谈南海仲裁指出，菲律宾的特立独行，显然有幕后指使和政治操纵。对于这样一场走了调、变了味的所谓仲裁，中方恕不奉陪。解析：选D特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。为褒义词。此处应换成“一意孤行”。3下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A六十年来距离地球最近的一次满月现身成都夜空，市民有幸目睹了看起来比平常亮约30%左右的“超级月亮”，并纷纷用照片记录下来。B媒体存在双重标准的原因，除去对特朗普当选“无法相信”的偏见外，还在于他毫无执政经验，同时深谙娱乐明星的行事规则也是缘由。C政府与社会给予贫困生资助，是为了缩短他们和其他同学的起跑线距离，让他们没有后顾之忧，而不是让贫困生看起来像“贫困生”。D来自四川大学华西医院的团队成功将CRISPRCas9基因编辑技术修饰的细胞植入人体，中国成为首个世界上拥有该技术的国家。解析：选CA项，成分赘余，“约”和“左右”赘余，可删掉“约”或“左右”。B项，句式杂糅，可删掉“的原因”。D项，语序不当，应把“世界上”放在“首个”之前。4依次填入下列空格中的语句，最恰当的一项是(3分)()文章如说话，说话须在说的人和听的人之间建立一种社会关系。_，_。_，_。_，_。这样的话才有意义，才能产生它所期待的效果。话的内容和形式都要适合这两种人的身份话必须是由具有一定身份的人说的这些情感色彩都必然要在声调口吻上流露出来说给具有一定身份的人听的这个事实就说明说话或作文都免不掉两种情感上的联系而且要针对着说服的目的ABCD解析：选D横线前的语句表达的主体内容是有关说话问题，表述的顺序是“说出的人”和“听的人”。分析六句话可以看出是有关说话人的，是有关听话人的，是照应横线前语句的，再分析它们的先后顺序即可。5请根据例句中画线的句子的形式，在后面句子横线处另写两个句子，字数和句式不要求完全一致。(4分)例句：荣誉是一顶桂冠。它能激励你挑战更新的高度，也能让你陶醉其中，驻足不前。(1)荣誉是一架桥梁。 (2)荣誉是一座山峰。 参考答案：(1)它引导你走向未来的同时，也可能诱惑你步入昏庸。(2)登上山顶，自能领略天底下的风光，也可能让你居高临下，目空一切。6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(5分)真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱。，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社会与国家的责任。，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。参考答案：一是文化的教养二是社会的担当三是自由的灵魂7下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的图标，仔细观察后，根据要求答题。(5分)(1)请用简洁的语言描述图标。(2分)答： (2)请说明该图标所象征的寓意。(3分)答： 参考答案：(1)标识的整体构成是草书的汉字“文”，同时它又是一条游走的“龙”，龙的尾部则是城墙(长城)的造型。(2)草书的“文”字，表达了提高公民文明素质的涵义；动态的龙，是中国公民的象征，它意在表明全民参与，积极投入到提升旅游文明素质的行动中；城墙(长城)的造型，代表了中国丰富的旅游资源，表达了保护旅游资源的愿望。二、阅读理解专练(14分)阅读下面的文字，完成810题。不可能的告别北大法学院2010年毕业欢送会致辞朱苏力注我们生活在一个日益制度化即所谓法治的时代，不管你愿意不愿意，喜欢不喜欢，都得遵守制度，履行职责。不错，我说过“发现你的热爱”，那是在新生入学之际，是就大学学习而言的；对于毕业生，我的告诫从来都是“责任高于热爱”。记住，承担责任，有时不是因为你喜欢，而是尽管你不喜欢。这是对成人的要求，理解并做到了这一点就算大人了。这或许是毕业对你来说最重要的意义。与此相关的则是要守住自己。去年我已说过：大学教育天生有缺陷，还无法弥补。今年再加两句吧。学校会增加你的知识，但知识不等于德行，它提升不了你的德行，它也增强不了你的判断力和意志。别以为学了多年法律，有了法学学士、硕士、博士学位，嘴边挂着正义，就真以为自己正义了或是比别人更正义。这是一些脑子不清楚或是脑子太清楚的法律人编出来的，忽悠别人，捎带着推销自己，但弄不好也会把自己给忽悠了。想一想，难道学经济的，天天念叨亚当斯密或成本收益，就个个是亿万富翁了？好像比尔盖茨、史蒂夫乔布斯都不是学经济的，还都辍学了。“知识越多越反动”当然不对，但也别以为念过几本书，知道几个词，人就聪明或高尚起来了。这些年来，我们就生生看着一些法律人倒掉了，学位、地位甚至学问都不低。最近，还包括我们一位1986年毕业的在商务部工作的校友。我不怕丢人，也不怕这一刻令各位扫兴，提及这位校友，是因为，对承担更多更大社会责任的精英来说，对你们来说，这是个真问题，很现实，也很要紧。腐败会追着社会责任。任何时候，都别光看见眼前那点私利，都别给自己干坏事找借口。人们常说今天是一个充满机遇和挑战的时代，是社会转型、社会道德共识重建的时代。但换个说法，今天是一个诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代。这挑战法治，更挑战一个人的德行、操守和判断力。记住鲁迅先生的话，大意是：如果你真能折腾，真会忽悠，也会小有斩获；但要想凭此成大事，自古以来，门儿都没有。当外在规范和制约不足时，我们心里就更需要有点荣辱感。你就会更看重做事、努力做成事，而不是太计较所谓公正回报，也不那么关心或总是关心别人对你的看法。人生有许多事不值得较真，但有些事必须较真，要对得起自己。如果觉得不该做的，无论是折腾人还是倒腾事，就是不做；该做的，那么，“虽千万人，吾往矣”，爱谁谁！但这不是知识问题，就算是，北大也给不了你，得你自己养成，在一次次艰难有时甚至是痛苦的选择和行动之后。它拒绝机会主义，需要德行，对自己真诚，有时还要有点血性。我是认为，只有这样，一个人才可能穷达淡定，宠辱不惊，守着自己的那点事业，守着自己的那份安宁，哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功，甚至很失败；也只有这样，我们才会有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会，而许多人也会因此多了一个好好活着的理由。难道我们不就是为此才走进北大的吗？尽管，许多同学就要告别这个校园了，我也将告别院长的职责。我们都如流水，我们都是过客，但我们不可能告别北大。北大并不只是一所大学的名字，不只是东经116.30北纬39.99交会处的那湾清水、那方地界，不只是所谓北大象征“一塔湖图”或墙上铭刻的北大校训。你我都有一个属于自己的北大，包括农园的油饼，二教的自习，一帮子半夜爬起来光着膀子看世界杯的伪球迷，或是那枚从没别上你胸前、已经找不到了却永远别在你心头的校徽北大也是近代以来许多中国人的一个梦。因为北大，我们懂得了责任，并且有能力担当。这个夏日，北大见证了一批过客，他们要到一个叫作“前方”的地方去！(选自中国青年报，有删改)注朱苏力：北京大学法学院院长。8下列对文章有关内容的分析和概括，恰当的一项是(3分)()A“对于毕业生，我的告诫从来都是责任高于热爱”，作者的话体现了他对责任的重视，这将成为这些即将离校的学生的座右铭。B作者认为知识不等于德行，知识也提升不了人的德行，要想提升一个人的德行，需要在现实生活中磨炼。C作者提到1986年毕业的在商务部工作的校友，意在强调毕业生要提升自己的德行，增强自身的判断力和意志。D这是一篇充满激情与人情味的欢送辞，既写出了对毕业生的殷切期望，又写出了作者对自己卸任的感慨，“过客”一词，同样写出了他对北大的依恋。解析：选CA项，“成为座右铭”错，应是为这些即将离校的学生注入了责任感。B项，文中没有提到提升人的德行的方法。D项，文中没有写作者对自己卸任的感慨。9本文是北大法学院院长在法学院2010年毕业生欢送会上的致辞，却以“不可能的告别”为题，说说演讲者认为在告别校园时哪些是不可能告别的？(5分)答： 参考答案：北大生活的记忆。进入北大时怀抱的一个梦想。应该承担的责任。10在今天这个诱惑很多、外在规范特别是制约不够的年代里，我们该怎样做才能承担社会责任？请结合文本简要阐述。(6分)答： 参考答案：在这样的年代里，要想承担起责任，就要守住自己。品德方面：提升自己的德行，增强判断力和意志；要有坚守正义的荣辱感，有做人做事的尺度。行动方面：不随波逐流，能拒绝诱惑，自我约束；看重做事，做该做的事；对自己真诚，要有点血性，穷达淡定，宠辱不惊。