启蒙运动和进化论思想.ppt

启蒙运动 TheEnlightenment 进化论思想 欧洲的良心 伏尔泰 伏尔泰 Fran ois MarieArouet 1694 1778 1726年到英国 结交了许多学术界的朋友 参加了牛顿的葬礼 为法国普及牛顿力学作出了巨大贡献 出版 哲学通信 女友夏特莱侯爵夫人把牛顿的 原理 翻译成法文 有效地使牛顿的学说在民众中间流传开来 宣扬人本主义和博爱主义 宣传宽容 同压迫进行持久而有效的斗争 以致有人认为十八世纪是 伏尔泰时代 百科全书派 狄德罗 主编 狄德罗 达朗贝尔撰写人 伏尔泰 卢梭 布丰 霍尔巴赫 欧勒 米拉波 孟德斯鸠等等 狄德罗是最多产的撰稿人和编者 卢梭 18世纪的精神领袖们猛烈批判教会的权威 批判国王及其宠臣的 神授权力 谋求思想和言论的自由 进行知识的传播 启蒙 人民为自己的合法全意作斗争 影响深远 人文主义精神和科学性 狄德罗写到 人是我们应当由之出发并应当把一切都追溯到他的独一无二的端点 如果你取消了我自己的存在和我同胞们的幸福 那么 我以外的自然界的其余一切同我还有什么关系呢 百科全书 以大量的篇幅叙述人类已经取得的自然科学 技术和工艺过程 将各种零散的知识系统整理 以通俗的方式介绍给公众是真正的启蒙伟业 百科全书 其中一页 进化论思想 生物进化论的创立1 达尔文与进化论2 绞索上的达尔文 达尔文以前的进化论1 居维叶的灾变论2 拉马克的用进废退论 居维叶的灾变说 创立了比较解剖学的系统性原则和类比性原则 在 地球表明的革命 一书中提出 灾变论 来解释地层和化石分类现象 他认为历史上地球表面曾出现过几次大洪水毁灭所有生物 洪水之后 上帝就再次创造新的生命 造物主每次的创造有所不同导致了化石形态的不同 生物学界的独裁者 物种不变论的支持者 打击拉马克的进化学说 居维叶 猛犸象 拉马克用进废退论 进化论的伟大先驱 首次引用了 生物学 biology 一词 动物学哲学 中描绘出生物进化的图景 生物的进化遵循一条由低级到高级 由简单到复杂的阶梯发展序列 生物的进化并不是严格的直线发展 而是不断分叉 形成树状谱系 进化的机制 有两种力量推动着生物的进化 一是生物体内部固有的进化倾向 再就是外部环境队进化的影响 他的卓越工作最初唤起了人们注意到这种可能性 即有机界以及无机界的一切变化都是根据法则发生的 而不是神灵的干预 达尔文 动物学哲学 您未完成的事业 后人总会替您继续的 您已经取得的成就 后世也总该有人赞赏吧 爸爸 科尼丽亚 生物进化论的创立 查理 达尔文 1809 1882 出生在一个殷实的医生之家 祖父是当时著名的博物学家第一次科学工作是参加英国地质学家塞奇威克率领的北威尔士地区的考察五年的 贝格尔号 科学考察接触马尔萨斯的 人口论 物种起源 的发表 我曾不断的追随了科学 并且把我的一生献给了科学 查理 达尔文 贝格尔号科考 1831年 贝格尔号 启航做南美科学考察旅行 达尔文被推荐担任随船的博物学家 开始了历时5年的环球旅行 这次航行是他走向成功的桥梁 加拉帕戈斯群岛上的燕雀 南美洲海岸科考中 达尔文觉察到了物种随地域分布而变化的明显规律性 特别引起他注意的是距离厄瓜多尔海岸大约650英里处的由十二个左右的小岛组成的加拉帕戈斯群岛上的一群燕雀 现在它们被命名为达尔文燕雀 马尔萨斯 人口论 的启发 马尔萨斯关于人类争夺食物所导致的灾难性竞争的观点 使达尔文对生物进化的机制有了某种领悟 他马上想到书中的观点也同样适用于其他生命形式 在过剩部分中 首先被淘汰的将是争夺食物的过程中处于不利地位的那一部分 马尔萨斯 唐村故居 物种起源的发表 慷慨君子华莱士自然选择的物种起源科学内部的争论 华莱士 物种起源 即使华莱士手中有过我在1842年写出的那个草稿 他也不会写出一个较此更好的摘要来 甚至他用的术语现在都成了我那些章段的标题 进化论和宗教信仰 绞索上的达尔文1 赫胥黎 达尔文的斗犬2 猴子审判 从达尔文以后 世界就不同了 斯蒂芬 杰伊 古德尔 达尔文的斗犬 赫胥黎 进化论与伦理学 被启蒙思想家严复翻译成 天演论 对于那些嗷嗷相向的疯狗 你必须团结志同道合的朋友一道作战 我已经磨利爪子 随时准备出击 牛津大学会议厅的科学论战 主教威尔伯福斯 赫胥黎先生 请问您是通过祖父还是通过祖母接受猴子的血统的 赫胥黎 总之 人们没有理由因为猴子是自己的祖先而感到羞耻 但如果我有一个滥用才智 以花言巧语的偏见和错误来掩盖真想的祖先 我将感到无地自容 论战的转变 自然选择和人的进化文学作者和漫画家的参与 猴子审判 基要主义者相信圣经是至高无上的真理 认为光从道义上取得胜利是远远不够的 必须用威严的法律来限制它的传播 斯科普斯猴子审判1968年美国联邦最高法院废除了有关反进化论的法律条款 控辩双方 1925年田纳西州猴子审判案 辩方著名律师 观点激进的克拉伦斯 达罗 ClarenceDarrow 控方著名政客 检察官威廉 詹宁森 布莱思 W J Bryan 宗教和科学的对话 20世纪的科学和宗教1 世界图景的重建2 进化中的退化3 被肢解的神圣性 科学和宗教的复杂关系1 冲突说2 互补说3 融合说 伊恩 巴伯 IanBARBOUR 世界图景的重建 1 整体论的出现还原方法的不足量子力学的发展2 生态科学的发展 1927年第五次索儿威会议 生态科学的发展 生态科学向人们展示了整体论科学的全面复兴生态学第一定律 任何生物均与其环境构成一个不可分割的整体 任何生物均不能脱离环境而单独生存 生态学第二定律 多样性导致稳定性 渡渡鸟和大颅榄树 技术在逻辑上是错误的 因为它们被用于解决单一的彼此隔离的问题 没有考虑到那些必然的副作用 这种副作用的出现 是因为在自然中 没有一个部分是孤立于整体的生态网络之外的 反之 技术上的分离分散的设计是它的科学根据的反映 因为科学分为各个学科 这些学科在很大程度上是由这样一种概念所支配着 即认为复杂的系统只在它们首先被分解成彼此分割的部分时才能被了解 美 康芒纳 进化中的退化 在人的身上 当生物性的进化达到一定程度之后 还会在更高的层次上进行社会的进化 文化的进化 会借助科学技术进行体外的进化 根据拉马克 用进废退 原则 在科学技术使人类更舒适的过程中 保持 体力丧失 和 脑力丧失 等退化可能性的警惕 自然选择的缓和 以地中海贫血症为例 选择的缓和 人类被日益人工化的世界所包围 无意中减少了自然选择的严厉性 选择的缓和是否会真正威胁人类的素质呢 被肢解的神圣性 技术的高效率 细分工 专业化对人的尊严 人的自由和人的精神潜能产生的强大冲击 参见视频 摩登时代 在神圣性和可操作性之间寻求融通 DNA条码 心灵的救赎 未来主义方法 克隆 什么是克隆克隆是无性繁殖的一种形式克隆问题 克隆的自然后果 克隆的理由优秀的永久化和增加潜在的问题 测谎仪的工作原理 记录对象在回答问题时诸如脉搏 血压 瞳孔和汗腺的分泌等生理指标 大分子体系OR万物之灵 万物之灵的人类有能力解决面临的问题 视频 讨论 科学和宗教的关系 冲突说科学精神和宗教精神之间存在着根本的冲突 一个处理的是可检验的事实 一个则为信仰而舍弃理性 融合说超越科学与宗教关系的二元模式 从科学和宗教与人类把握世界的其他基本方式的复杂的多元关系出发来理解科学与宗教的关系 既坚持科学是人类文明的基础 又强调人的文化本质 互补说伽利略曾说 圣经告诉我们如何上天堂 而不是天堂如何运行 由此伽利略开辟了近代科学的思想源头 他不再理会物体为何下落 开始研究物体如何下落 把工具理性和价值理性明确分开 给伽利略平反的教皇保罗二世说 圣经并不想告诉我们天堂是怎样造成的 而是要告诉我们一个人如何上天堂 他的意思是说 只有工具理性的科学并不能保证人类获得幸福 幸福属于精神领域 仍应由宗教掌管 认识科学与宗教关系的新思路 在大的历史背景下 区分二者关系的内部因素和外部条件的作用 避免简单化 通过考察科学与宗教关系发生的全过程 得出对二者关系的全面认识 克服片面化 主观化 全面客观的看待科学与宗教的关系 科学没有宗教就象瘸子 宗教没有科学就像瞎子 爱因斯坦