2019-2020版高中语文 第四单元 第15课 荔枝赋并序文本助读（含解析）.docx

第15课 荔枝赋并序荔枝，产于南海，形美，味更美。如甘露凝冰，水光潋滟；似盈盈风前，雨后花娇；看紫苞雪肉，触唇生津；闻扑鼻甜香，令人食欲大动。如此圣品，却囿于南海荒僻之地，远京都，隔王侯，世人不知，贵人不闻，令人遗憾。本文在描述荔枝内润如玉、味甘醴露的同时，也表达了荔枝贵珍却每每被销于凡口，不为贵躬赏识，借此，张九龄也表达了对当时社会人不能尽其才的大声质疑。知识链接一、作者简介张九龄(678740)，字子寿，谥文献，韶州曲江(今广东曲江)人，唐代政治家、文学家，世称“张曲江”“文献公”。张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。他一生三度入朝，在朝廷前后任职20余年，历任左拾遗、左补阙、中书舍人、秘书少监、中书令等职，“开元之治”凝结着张九龄的不朽功绩。张九龄在任期间，为政清廉，刚直不阿，敢于犯颜直谏，竭力匡扶社稷，在政治、经济、军事等方面积极推行务实而有远见的改革，为巩固“开元盛世”以及防止唐朝由盛转衰和暴政局面的出现等做出了相当重要的历史贡献。后世称誉张九龄的历史功绩、刚直气节以及政治远见为“曲江风度”。张九龄不仅是一位审时度势、锐意改革的政治家，还是继张说之后的一代文宗，首倡唐诗中山水田园诗派，是唐诗由初唐进入盛唐的桥梁与标志。二、背景资料张九龄在武后神功年中进士，官至中书令。开元十八年，转任桂州刺史、充岭南道按察使。为人刚直不阿，直言敢谏，因而也时常遭李林甫等人的排挤，其内心自然有诸多凄苦、不快和无奈。联系众多仁人志士连遭贬谪、正义不能伸张的苦闷和无奈，他有感而发，写下荔枝赋并序，托物言志，借物抒发心中的块垒。文白对照色的枝条。绀，深青色透出红色。缃，浅黄色。蓊郁而霮(dn du)：蓊郁，繁盛。霮，露重的样子。环合而棼探究本文托物言志手法的运用托物言志是古诗文常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指作者运用象征或起兴等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”及“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达自己的意愿。张九龄运用托物言志的表现手法，把对荔枝的描写与对不被人赏识的士人的同情融为一体。荔枝就像那些高洁之士一样，心怀美玉却不被赏识，如他写道“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋”。即事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他与荔枝有何区别呢？于是大力推介荔枝，就写了这篇赋。这样看来，文中所写的荔枝，其实就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情态象征士人的品格，荔枝的“每被销于凡口”象征了士人的被埋没，荔枝的“罕获知于贵躬”象征了士人的不能被掌权者重用的悲哀。荔枝与士子两相映衬，引人同情和感叹。类文品悟窗前的树张抗抗我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽：只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。 便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些轻松。夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉我知道它们明年还会再来。冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树杈喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人，这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。读后小悟：1.文章最后写“槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契”，你是怎样理解“我”与槐树之间的“默契”的。答：_诗词赏析望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。问题小思：2.诗歌开头两句“海上生明月，天涯共此时”，诗人写月亮不用“升”，却用“生”，张若虚春江花月夜开头也是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。这里头肯定有道理可说。请说说你的理解。答：_点击文本嗟尔命之不工。每被销于凡口，罕获知于贵躬。怀才不遇，遭遇挫折运用示例荔枝甘醇美味无与伦比，它的高贵可以敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公，怎奈生于偏远之地，最终只能消溶于凡夫之口，极少贵人相知。物尤如此，人何以堪？方山子年少时行侠乡里，为人推重，后来弃侠而学文，欲有为于当世，却终怀才不遇，他就是那生于南海之郡无人知晓的荔枝。三闾大夫虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然；空有满腔才干，更对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，最终怀石自沉汨罗，三闾大夫亦是那无法逾越十里长亭通过九重宫门的“闽南荔枝”。附“文外悦读”问题提示1.作者借槐树的四季托物言志表达自己的人生态度：灿烂时尽情释放但不失沉稳，风雨中岿然不动而安详平静，告别时痛快利索，孤独时自信潇洒。2.若用“升”字，明月共潮水而升，乃平时习见之景，淡而无味，只是把意思表达清楚而已；而用了“生”字，就别有情趣了。因为它渗入了诗人的主观想象那一轮明月好像是伴随着潮水一起生长的，明月和潮水均拥有了生命和活力。所以，一个“生”字就把整句诗写活了，诗歌的亲和力、感染力也就随之产生。